हे राम, यह कृष्णा नेत्रों वाली स्त्री मेरे मन के कोष में उसी प्रकार प्रतिष्ठित है, जैसे भगवती देवी देवताओं के उच्चतम लोक में विराजमान होती हैं। प्रिय के प्राण चले जाने पर भी मैं शोक का अनुसरण नहीं करता, जैसे पर्वत वर्षा ऋतु में बादलों से घिरा हुआ ग्रीष्म की तपन से पीड़ित नहीं होता। हे राजन, मैं जहाँ भी रहूँ, जैसे भी चलूँ, वहाँ मुझे अपनी चाही हुई आसक्ति के अतिरिक्त कुछ भी अनुभव नहीं होता। यह मन, जिसे अहल्या के प्रिय या मन का इन्द्र जैसे नामों से पुकारा जाता है, केवल संगति से ही आसक्त होता है, स्वभाव से नहीं। हे राजन, जो ध्येय में अटल है, उसका मन बड़े से बड़े वरदान या शाप से भी विचलित नहीं होता, जैसे मेरु पर्वत अडिग रहता है। शरीर अवश्य वरदान या शाप से बदल सकता है, परंतु जो विजय की इच्छा से उदित हुआ है, उस दृढ़ निश्चयी का मन नहीं बदलता। यहाँ, हे राजन, शरीर के ये अंश मन के कारण नहीं हैं, बल्कि मन ही इन शरीरों का कारण है, जैसे जल सभी वनस्पतियों और सरकों में व्याप्त है। जानो, हे महात्मा, यहाँ मुख्य शरीर मन ही है; उसी से संसार में अनेक शरीरों की कल्पना होती है। जहाँ यह मुख्य शरीर (मन) निवास करता है, वहीं वह व्यक्ति फल प्राप्त करता है, अन्यत्र नहीं। हे भाग्यशाली, जानो कि मन ही मनुष्य का मुख्य अंकुर है; उसी से शरीर ऐसे उत्पन्न होते हैं जैसे वृक्ष से शाखाएँ। जब अंकुर नष्ट हो जाए तो शाखाओं की शोभा पुनः उत्पन्न नहीं होती, परंतु पत्तों के नष्ट होने से अंकुर का नाश नहीं होता। जब शरीर नष्ट हो जाता है, तब मन शीघ्र ही स्वप्न के समान नए-नए शरीरों की रचना करता है; किंतु जब मन नष्ट हो जाता है, तब शरीर कुछ भी नहीं कर सकता। अतः मन रूपी रत्न की रक्षा करो। हे राजन, मैं प्रत्येक दिशा में केवल अपनी मृगनयनी प्रेयसी को ही देखता हूँ; मेरा मन सदैव तुमसे ही प्रसन्न रहता है, हे प्रिय स्त्री। तुम्हारे सुखों का कोई भी फल, क्षण भर के लिए भी, मुझे कभी दुःखदायी प्रतीत नहीं होता। तब, जब इन्द्र ने इस प्रकार कहा, तो कमलनयन राजा ने समीप बैठे हुए भरत नामक ऋषि से कहा, “हे धर्मज्ञ, क्या आप इस पापी की खुली धृष्टता नहीं देख रहे हैं, जिसने मेरी पत्नी को छीन लिया है? हे महर्षि, उसके पाप के अनुसार उसे यथोचित शाप दीजिए; क्योंकि दुष्ट का दंड, प्राणदंड ही उचित है।” राजाओं में श्रेष्ठ की इस बात को सुनकर महर्षि भरत ने उस पापी के पाप का यथार्थ विचार किया। फिर उन्होंने कहा, “हे दुष्ट, तू जो परस्त्रीगामी होकर पतिव्रता का पतन कर रहा है, तू और वह स्त्री दोनों विनाश को प्राप्त हो जाओ।” इस शाप के कारण, दोनों आसक्ति में बंधे हुए, वृक्ष से झड़ते हुए दो पत्तों के समान पृथ्वी पर गिर पड़े। फिर वे दोनों, दुर्भाग्य से बंधे, पहले मृग बने, फिर भी आसक्ति के कारण दोनों पक्षी रूप में जन्मे। आज, हे प्रभु, इसी सृष्टि में वे ब्राह्मण दंपत्ति के रूप में जन्मे हैं, दोनों तप में समर्पित, परस्पर संकल्प से बंधे, और परम धर्मात्मा हैं। वस्तुतः भरत का शाप उन पर केवल शरीर तक ही प्रभावी हुआ, मन की वृति पर नहीं। तभी से लेकर आज तक, जहाँ भी वे जन्म लेते हैं, वे दोनों सदा पति-पत्नी ही होते हैं। उन दोनों के बीच जो शुद्ध, स्वाभाविक और प्रेममय स्नेह है, उसे देखकर, उस अमृतमय स्नेह से स्पर्शित होकर, वृक्ष भी प्रेम के संकेतों से हिलने लगते हैं। इसलिए, हे venerable sage, मैं कहता हूँ—मन को पकड़ा नहीं जा सकता, न ही उसे भेदा जा सकता है, और न ही शक्तिशाली शापों से वश में किया जा सकता है। हे ब्रह्मन्, न तो चंद्रवंश का विनाश उचित है, न ही सृष्टि की व्यवस्था का; ऐसा करना महात्माओं को शोभा नहीं देता। इस संसार या अन्य लोकों में ऐसा क्या है, जिससे आपको या देवाधिदेव को दुःख हो सके, जब आप महात्मा हैं? मन ही लोकों का स्रष्टा है; मन ही व्यक्ति कहा गया है। संसार में वही कार्य हुआ माना जाता है, जो मन से किया गया हो, न कि केवल शरीर से। मन से जो ठान लिया गया है, वह किसी भी औषधि, पदार्थ या दंड से नष्ट नहीं किया जा सकता, जैसे मणि में प्रतिबिंब मिटाया नहीं जा सकता। अतः, इन्हें इसी सृष्टि के उज्ज्वल कोलाहल में रहने दो; आपने जो प्राणी रचे हैं, आप ज्ञान के आकाश में स्थित रहिए, हे अनंत। मन का आकाश, चैतन्य का आकाश और तीसरा भौतिक आकाश—ये तीनों ही अनंत हैं, और सब चैतन्य के प्रकाश से प्रकट होते हैं। हे स्रष्टा, एक, दो या अनेक सृष्टियाँ जैसा चाहो, रचो; अपनी इच्छा में स्थित रहो, इन्द्रों से तुम्हें क्या लाभ? जब तेजस्वी ने इस प्रकार संसार के जाल का वर्णन किया, तब मैंने दीर्घ चिंतन कर उनसे कहा, “आपका कथन उचित है, हे प्रभाकर; आकाश विशाल है, मन विशाल है, और चैतन्य का आकाश भी व्यापक है।” इसलिए, जैसी इच्छा होती है, मैं सृष्टि का कार्य करता हूँ; मैं अनेक जीवों की कल्पना शीघ्रता से करता हूँ, हे सूर्य। अतः, हे पुण्यशाली, आप स्वयं यहाँ प्रथम मनु बन जाइए, मेरी प्रेरणा से अपनी इच्छा अनुसार सृष्टि कीजिए। तब प्रभाकर ने मेरे वचनों को स्वीकार किया और, तेजस्वियों में श्रेष्ठ होकर, स्वयं को द्वैध रूप में प्रकट किया। एक रूप से वे अपने पूर्व शरीर में सूर्य बने, आकाशमार्ग में चलते हुए सृष्टि में दिन-रात का प्रवाह फैलाया। दूसरे रूप में, क्षण भर में मेरी ही प्रकृति धारण कर, उन्होंने मेरी इच्छा के अनुसार संपूर्ण सृष्टि की रचना की। उनके मन में जो कुछ भी प्रकट होता है, वही स्पष्ट रूप से बाहर आता है, उसका स्थायित्व और फल भी प्रकट होता है। साधारण ब्राह्मणों ने भी मन की शक्ति से ब्रह्मत्व को प्राप्त कर लिया, जैसे चंद्रवंशी ब्राह्मणों ने किया; देखो, मन की महिमा कैसी है। जैसे उन चंद्रवंशियों ने मन के द्वारा ब्रह्मत्व पाया, वैसे ही हमने भी चैतन्य और मन के स्वरूप से ब्रह्मत्व की प्राप्ति की है।