इन्द्र ने राजा से कहा, “हे राजन, मेरे लिए यह सम्पूर्ण संसार स्नेह से भरा है; दण्ड मुझे तनिक भी कष्ट नहीं देता। और उसी के लिए भी, हे राजन, यह सम्पूर्ण जगत वास्तव में मन का ही स्वरूप है; अतः दण्ड का दुःख हमें छूता ही नहीं। हम 'मन' कहे जाते हैं, हे राजन, क्योंकि मन को ही पुरुष कहा गया है; यह जो देह दिखती है, वह केवल एक प्रतिबिम्ब है। चाहे एक साथ अनेक दण्ड भी मिल जाएँ, फिर भी स्थिर चित्त को किंचित् भी विचलित नहीं किया जा सकता। हे महाबली राजा, वह कौन-सी, कैसी और किसकी शक्ति है, जिससे दृढ़ निश्चयी मन भी टूट जाए? यह शरीर चाहे गिरे, उठे या बिखर जाए, मन जो अपने इच्छित लक्ष्य में स्थिर है, वह वैसा ही बना रहता है। जो मन दीर्घकाल तक किसी अभिलषित वस्तु में तल्लीन और अडिग रहता है, वह शरीर में स्थित किसी भी प्रभाव से नहीं टूटता। हे राजन, मन जो भी गहनता से चिन्तन करता है, वही उसे अचल प्रतीत होता है, चाहे शरीर कुछ भी करे। कोई भी कर्म—चाहे वह वरदान हो या शाप—प्रबल मन को डिगा नहीं सकता। जो व्यक्ति किसी वांछित वस्तु से अत्यन्त आसक्त है, उसका मन भी अडोल रहता है, जैसे पशु मिलकर भी एक महान पर्वत को हिला नहीं सकते। हे राम, यह मृगनयनी (स्त्री) मेरे मन के कोश में प्रतिष्ठित है, जैसे भगवती देवी दिव्य लोक में निवास करती हैं। अपनी प्रिया के वियोग में भी मैं शोक को नहीं अपनाता, जैसे बादलों से घिरा पर्वत ग्रीष्म की तपन से नहीं पीड़ित होता। मैं जहाँ भी रहूँ या जाऊँ, हे राजन, वहाँ मुझे वांछित आसक्ति के अतिरिक्त कुछ भी नहीं अनुभव होता। यह मन, जिसे अहल्या के प्रिय और मन के इन्द्र जैसे नामों से पुकारा जाता है, वह केवल संगति से ही आसक्त होता है, अपनी स्वभाव से नहीं। हे राजन, जो मन एक लक्ष्य में स्थिर है, वह बड़े से बड़े वरदान या शाप से भी नहीं डिगता, जैसे मेरु पर्वत अचल रहता है। शरीर, निश्चय ही, वरदान या शाप से बदल सकता है, किन्तु जो मन विजय की इच्छा से उदित हुआ है, वह नहीं बदलता। यहाँ, हे राजन, ये शरीर के खंड मन का कारण नहीं हैं; बल्कि मन ही इन देहों में कारण है, जैसे जल सभी वनस्पतियों में व्याप्त है। जान लो, हे महात्मन्, यहाँ मन ही मुख्य शरीर है; उसी से संसार में अनेक देहों की कल्पना होती है। जहाँ मुख्य मन रहता है, वहीं वह व्यक्ति फल भोगता है, अन्यत्र नहीं। हे भाग्यशाली, जान लो कि मन ही व्यक्ति का मुख्य अंकुर है; उसी से देहें वृक्ष की शाखाओं के समान उत्पन्न होती हैं। जब अंकुर नष्ट हो जाता है, तब शाखाओं की महिमा पुनः उत्पन्न नहीं होती; पर पत्तियों के नष्ट होने से अंकुर नष्ट नहीं होता। जब शरीर नष्ट होता है, तो मन शीघ्र ही नये-नये शरीरों की रचना करता है, जैसे स्वप्न में नया वन प्रकट होता है। पर जब मन नष्ट हो जाता है, तो शरीर कुछ भी नहीं कर सकता; अतः मन रूपी रत्न की रक्षा करो। हे राजन, मैं चारों ओर केवल अपनी प्रिय मृगनयनी को ही देखता हूँ; मेरा मन सदा आप में ही प्रफुल्लित रहता है, हे प्रिय स्त्री। तुम्हारे सुख के परिणामस्वरूप मुझे कभी भी, क्षणमात्र के लिए भी, कोई दुःख नहीं दिखता। इसके बाद, जब इन्द्र ने ऐसा कहा, तो कमलनयन राजा ने समीप विराजमान भरत नामक ऋषि से कहा, “हे धर्मज्ञ महर्षि, क्या आप देख रहे हैं कि यह दुष्ट पुरुष, जिसने मेरी पत्नी को ले लिया है, खुलेआम कितना बड़ा दुस्साहस कर रहा है? हे महर्षि, इसके पाप के अनुसार इसे शाप दीजिए; क्योंकि जो दण्ड के योग्य नहीं है, उसका नाश करना ही उचित है।” राजाओं में सिंह के समान उस राजा के ऐसा कहने पर, महर्षि भरत ने शीघ्र ही उस पापी के पाप का यथार्थ विचार किया। उन्होंने शाप दिया, “हे दुष्ट, पति से छल करनेवाली इस स्त्री के साथ, तुम भी भ्रष्टचित्त होकर विनाश को प्राप्त होओ।” उस शाप के कारण, दोनों आसक्ति से बंधे, वृक्ष से झड़ते दो पत्तों की भाँति पृथ्वी पर गिर पड़े। इसके बाद, दुर्भाग्य से बंधे वे दोनों मृग रूप में जन्मे; फिर, पूर्व की आसक्ति के कारण, दोनों पक्षी बनकर जन्मे। आज, हे प्रभु, इस सृष्टि में वे दोनों एक ब्राह्मण दम्पत्ति के रूप में जन्मे हैं, जो एक-दूसरे के प्रति दृढ़ संकल्पित, परम तपस्वी और अत्यन्त पुण्यशील हैं। वास्तव में, हे प्रभु, भरत का शाप उन पर केवल शरीर तक ही प्रभावी रहा, मन को बाँधने में नहीं। तब से अब तक, शरीरगत संस्कारों के कारण, वे दोनों जहाँ भी जन्म लेते हैं, सदा पति-पत्नी बन जाते हैं। उन दोनों के बीच जो शुद्ध, स्वाभाविक, प्रेमरस से सिक्त स्नेह है, उसे देखकर वहाँ के वृक्ष तक उस स्नेहामृत से आलिंगन की मुद्रा में हिल उठते हैं। अतः, हे venerable ऋषि, मैं यही कहता हूँ—जो मेरे मन में उदित हुआ है—कि मन न पकड़ा जा सकता है, न भेदा जा सकता है, और न ही प्रबल शापों से वश में किया जा सकता है। हे ब्राह्मण, चन्द्रवंश का नाश या सृष्टि की व्यवस्था का अंत उचित नहीं है; ऐसा करना महात्माओं को शोभा नहीं देता। हे प्रभु, इस जगत् में या अन्य लोकों में ऐसा क्या है, जो आपको या देवाधिदेव को दुःख पहुँचा सके? क्योंकि मन ही संसार का कर्ता है; मन को ही पुरुष कहा गया है। जो मन से किया गया, वही संसार में सत्य है, शरीर से किया गया नहीं। जो मन से निश्चित किया गया है, वह किसी भी पदार्थ, औषधि या दण्ड से नहीं मिटाया जा सकता, जैसे मणि में प्रतिबिम्ब को नहीं हटाया जा सकता। अतः, इन्हें यहीं, इस सृष्टि की उज्ज्वल हलचल में रहने दो; आपने यहाँ जीवों की रचना की है, अब आप ज्ञान के आकाश में स्थित रहें, हे अनंत। मन का आकाश, चैतन्य का आकाश और तीसरा, भौतिक आकाश—ये तीनों ही अनंत हैं, और सब चैतन्य के प्रकाश से प्रकाशित होते हैं। हे सृष्टिकर्ता, आप चाहें तो एक, दो या अनेक सृष्टियाँ रचिए; अपनी इच्छा में स्थित रहिए—आपको इन्द्रों से क्या लाभ है?