महर्षि ने ब्रह्मन से कहा: स्त्रियों की चंचल दृष्टि, बिजली की चमक जैसी, माला की ज्वाला और लहरों के साथ, मनुष्य को चंचलता सिखाती है—यह चंचलता बचपन से ही या मन से ही सीखी जाती है। बचपन और मन, अपने सभी कार्यों में, सदैव भाई-भाई की तरह देखे जाते हैं—इनका अस्तित्व हमेशा अस्थिर रहता है। सभी दुष्ट जीव, सभी दोष और बुरी प्रवृत्तियाँ—ये सब बचपन पर ही पलते हैं, जैसे लोग धनवानों पर निर्भर होते हैं। यदि कोई बालक प्रतिदिन कुछ नया और प्रिय नहीं पाता, तो वह विषाक्त बेचैनी में डूब जाता है। धीरे-धीरे वह नियंत्रण में आता है, धीरे-धीरे ही विचलित होता है; बालक को केवल अशुद्ध चीज़ों में ही आनंद आता है, जैसे कौलेय जाति का बालक। बालक हमेशा रोता रहता है, उसका हृदय कीचड़ से भरा होता है; वह उस जली हुई भूमि जैसा है जिसे वर्षा ने भिगो दिया हो—भीतर से निस्तेज और जड़। वह डरता है, भोजन में ही मन लगाता है, दुखी रहता है, जो भी देखता है, वही चाहता है; उसका चंचल मन और शरीर केवल दुःख के लिए ही बने हैं। अपनी कल्पना में वांछित वस्तुएँ न मिलने पर, दुर्बल बालक का मन क्लेश से भर जाता है, मानो उसका हृदय ही काट लिया गया हो। हे ऋषि, बालक का दुःख—जिसके उद्देश्य कठिन होते हैं और जो अनेक दिशाओं में खिंचता रहता है—वह किसी और के दुःख जैसा नहीं है। बालक, केवल कल्पना में ही बलवान, अपने मन में निरंतर क्लेश पाता है, जैसे जंगल को ग्रीष्म की धूप झुलसा देती है। जब बालक विद्या के घर में प्रवेश करता है, तब उसे अत्यंत कष्ट सहना पड़ता है, जैसे कोई विशाल सर्प विषों से बँधकर त्रस्त हो। बचपन, दुर्बल हृदय वाला, अनंत झूठी कल्पनाओं और fanciful इच्छाओं से भरा रहता है, जो केवल दीर्घकालिक पीड़ा लाता है। कोई मूर्ख ही पकाए हुए हिम को खाने या आकाश से चाँद को पकड़ने की इच्छा करेगा, और सोचेगा कि इससे सुख मिलेगा। जिसका अंतर्मन गर्मी और ठंड को दूर करने में असमर्थ है, हे महाबुद्धि, उसके लिए बालक, पौधा या वृक्ष में क्या अंतर है? बालक, पक्षियों की तरह, हमेशा पंखों से उड़ने की लालसा रखते हैं, भूख से प्रेरित होते हैं, और हमेशा भय व भोजन की चिंता में रहते हैं। बचपन में शिक्षक, माता, पिता, लोगों और बड़े बच्चों का डर रहता है; बचपन वास्तव में भय का घर है। जिसकी आशाएँ हर प्रकार के दोषों से विफल होती हैं, और जो मूर्खता में ही आनंद पाता है, हे महर्षि, उसके लिए यहाँ बचपन कभी भी संतोषजनक नहीं होता। फिर, जब मनुष्य बचपन की दुर्भाग्यपूर्ण अवस्था को त्यागता है, और उसकी आशाएँ विफल हो जाती हैं, तो वह युवावस्था के तूफानी बादलों में चढ़ता है—और फिर गिर जाता है। वहाँ, अपने चंचल मन की प्रवृत्तियों का अनुसरण करते हुए, मूढ़ व्यक्ति दुःख से और अधिक दुःख की ओर बढ़ता है। वह अपने ही मन की गुफा में बसे काम के राक्षस से अभिभूत हो जाता है, जो अनंत भ्रम पैदा करता है, और उसे असहाय बना देता है। मन, असहाय होकर, चंचल विचारों को समर्पित हो जाता है, जैसे बालक अग्नि को समर्पित होता है। विविध दोष, जिन्हें पार करना कठिन है, ऐसी युवावस्था की प्रवृत्ति को नष्ट कर देते हैं; जो दोष दिखते हैं, वे नहीं, हे ऋषि। जिन्हें युवावस्था—जो महान नरक का बीज है और निरंतर भटकाव का कारण है—से नष्ट नहीं किया गया, उन्हें और कोई चीज़ नष्ट नहीं कर सकती। वह ज्ञानी कहलाता है जिसने युवावस्था के भयानक क्षेत्र को पार कर लिया है, जो विविध कथाओं से भरा है और अनेक घटनाओं से सुसज्जित है। मैं युवावस्था में आनंद नहीं पाता, जो बिजली की तरह चमकती है, चंचल बादलों की तरह गरजती है, और क्षणभर में ही चमक जाती है। मैं युवावस्था में आनंद नहीं पाता, जो विभिन्न भंवरों से भरी है, कीचड़ में फँसी है, स्वभाव से निस्तेज है, और अपनी नाजुक तरंगों से डरावनी है। मैं युवावस्था में आनंद नहीं पाता, जो सबके लिए प्रमुख है, केवल क्षणभर के लिए आकर्षक है, और गंधर्वों के नगर जैसी है। मैं युवावस्था में आनंद नहीं पाता, जो केवल उतनी देर सुख देती है जितनी देर में तीर गिरता है, दुःख से उज्ज्वल है, और हमेशा जलते हुए दोष लाती है। युवावस्था मधुर, सुखद, फिर भी कड़वी है, दोषों और त्रुटियों से सजी है; जैसे शराब की झाग—युवावस्था मुझे नहीं भाती। झूठी, यद्यपि सत्य प्रतीत होती है, शीघ्र निराशा लाती है; जैसे स्वप्न में स्त्री को आलिंगन करना—युवावस्था मुझे नहीं भाती। क्षणभर के लिए चमकती है, भ्रम पर आधारित है, जैसे हवा में खींचा गया चक्र—युवावस्था मुझे नहीं भाती। कोमल, फूलती हुई, बाहर से भव्य, भीतर से खाली और पलभर में घायल; जैसे शरद का बादल—युवावस्था मुझे नहीं भाती। केवल क्षणभर के आनंद में रचती है, भीतर सारहीन; जैसे वेश्या के साथ संग—युवावस्था मुझे नहीं भाती। जितने भी कठिन कार्य हैं, वे सब प्रकार के दुःख लाते हैं; वे युवावस्था में ही एकत्र होते हैं, जैसे महान विपत्तियाँ अंत में। यहाँ तक कि भगवान भी युवावस्था की अज्ञानता की रात से डरते हैं, जो हृदय में अंधकार लाती है और भयानक रूप धारण करती है। युवावस्था का यह भ्रम अच्छे आचरण को भुला देता है और मन में उलझन लाता है; यह सबसे बड़ी मोह की स्थिति उत्पन्न करता है। युवावस्था में जीव, प्रिय से बिछड़ने के कारण हृदय में उठी भीषण अग्नि से जलता है, जैसे जंगल में वृक्ष जल जाता है। चाहे युवावस्था में मन विशाल, स्पष्ट और शुद्ध हो, वह भी दूषित हो जाता है, जैसे नदी वर्षा में गंदी हो जाती है। नदी, चाहे घनी लहरों से डरावनी हो, फिर भी उसे बाँधा जा सकता है; लेकिन युवावस्था से उत्पन्न अंतर्मन की प्यास, जो कामना से विक्षिप्त है, उसे बाँधा नहीं जा सकता। वही प्रिय है, वही उसके पूर्ण स्तन हैं, वही उसके आकर्षण हैं, वही उसका मुख है—ऐसी युवावस्था की कल्पनाओं में व्यक्ति थक जाता है। इस प्रकार, महर्षि ने बचपन और युवावस्था की चंचलता, दुःख, भ्रम और अस्थिरता का वर्णन किया, जिससे मनुष्य निरंतर क्लेष और संतोषहीनता में फँसा रहता है।