भगवान् के उपदेश में कहा गया कि जब शरीर के रूप से आसक्ति का परित्याग कर दिया जाता है, और जब कामना व अपने मत का त्याग हो जाता है, तब कामनारहित मन न तो किसी वस्तु की इच्छा करता है, न ही किसी को अस्वीकार करता है। हे पुण्यात्मा, तब आप इस संसार की रचना केवल अपने आनंद के लिए करते हैं, बार-बार उसे प्रकट और विलीन करते हैं; जैसे सूर्य दिन को लाता और फिर समेट लेता है। आपके लिए यह सृष्टि केवल अनासक्त क्रीड़ा है—यह किसी तीव्र इच्छा से नहीं, बल्कि केवल इसलिए की जाती है क्योंकि यही कर्तव्य है। आप संसार की रचना अपनी किसी व्यक्तिगत आवश्यकता या कर्म के रूप में नहीं करते; क्योंकि जो अपने कर्तव्य का परित्याग कर चुका है, उसके लिए नया फल क्या शेष रह जाता है? मनुष्य को चाहिए कि जो भी कर्तव्य सामने आए, उसे निरासक्त भाव से करे, जैसे निर्मल दर्पण प्रतिबिम्ब दिखाता है। जैसे ज्ञानी पुरुष कर्म करते समय किसी वस्तु की इच्छा नहीं रखते, वैसे ही वे अकर्म में भी निरासक्त रहते हैं। अतः, स्वप्नरहित निद्रा के समान, इच्छा-रहित होकर, जाग्रत या निद्रा की अवस्था में जो भी कर्तव्य सामने आए, उसे सहज भाव से निभाओ। हे प्रभु, यह संसार चंद्रमा के मानस पुत्रों की रचनाओं से ही तृप्त होता है; वे रचनाएँ उन्हें संतुष्टि देती हैं, आपको नहीं। आप इन रचनाओं को मन की दृष्टि से देखते हैं, न कि भौतिक नेत्रों से; जो भौतिक नेत्रों से नहीं देखता, वह कैसे जान सकता है कि सृष्टि उत्पन्न हुई है? जिस मन से सृष्टि की गई, उसी मन से वह भौतिक नेत्रों द्वारा देखी जाती है, अन्यथा नहीं। कोई भी इन दस संसार चक्रों को, जो इंद्रियों की धूल से उत्पन्न हुए हैं, नष्ट नहीं कर सकता; वे मन की दृढ़ता के कारण लंबे समय तक बने रहते हैं। जो कर्म इंद्रियों द्वारा किए जाते हैं, उन्हें तो रोका जा सकता है, परंतु जो मन द्वारा ठान लिया गया है, उसे कोई नहीं रोक सकता। हे ब्रह्मन्, जो संकल्प किसी के मन में दृढ़ता से स्थापित हो गया है, वह केवल उसी संकल्प के द्वारा नष्ट हो सकता है, अन्य किसी उपाय से नहीं। जो भी मन में लंबे समय तक दृढ़ अभ्यास से जमा है, वह न तो शाप से नष्ट होता है, न शरीर के नष्ट होने पर समाप्त होता है। मन में जो रूप दृढ़ता से बैठ गया है, वही मनुष्य बन जाता है; इसके अतिरिक्त अन्य सभी उपाय मुझे व्यर्थ प्रतीत होते हैं, जैसे कोई पर्वत को हिलाने का प्रयास करे। अब एक प्राचीन कथा सुनो। बहुत समय पहले मगध देश में इन्द्रद्युम्न नामक एक प्रसिद्ध राजा था, जो अपने नाम के अनुरूप प्रसिद्धि प्राप्त कर चुका था। उसकी पत्नी का नाम अहल्या था, जिसकी आँखें कमल के समान थीं और वह चंद्रमा की रोहिणी की तरह शोभायमान थी। उसी नगर में इन्द्र नामक एक शक्तिशाली और धनवान युवा ब्राह्मण था, जिसे लोग उसी नाम से पुकारते थे। एक बार, वार्तालाप के दौरान रानी अहल्या ने सुना कि पूर्वकाल में उस इन्द्र ने उसे पाने की इच्छा की थी। यह सुनकर अहल्या के मन में इन्द्र के प्रति आकर्षण जाग उठा और वह सोचने लगी कि वह इन्द्र उसके पास क्यों नहीं आता। वह अत्यंत व्याकुल हो उठी, और कमल की डंडी, रेशे और केले के पत्तों के पलंगों पर लेटकर, जैसे वन में लताओं से विहीन कन्या तपती धूप में तड़पती है, वैसे ही वह व्यथा से पीड़ित होने लगी। राजसी सुख-सुविधाओं के बीच भी वह थक गई, जैसे मछली सूखी भूमि पर गर्मी में तड़पती है। उसके मन में उथल-पुथल मची रही, वह बार-बार 'यह इन्द्र है, यह इन्द्र है' दोहराती रही, और अपने लज्जाभाव का भी त्याग कर बैठी। उसकी इस दशा को देखकर उसकी सखी ने कहा, 'प्रिये, मैं शीघ्र ही इन्द्र को तुम्हारे पास ले आऊँगी।' 'मैं इन्द्र को तुम्हारे पास लाऊँगी'—यह सुनकर अहल्या की आँखें प्रसन्नता से खिल उठीं, और वह सखी के चरणों में वैसे ही गिर पड़ी, जैसे कमल कमल के चरणों में गिरता है। दिन बीतने के बाद, जब रात्रि आई, वह सखी उस इन्द्र नामक राजकुमार के पास गई। उसे उचित रीति से जगाकर, रात्रि में शीघ्र ही इन्द्र को अहल्या के पास ले आई। फिर, अनेक मालाओं और सुगंधों से सुसज्जित होकर, अहल्या ने उस कामातुर महेन्द्र के साथ एक गुप्त कक्ष में मिलन का सुख प्राप्त किया। उस समय, वह नवयुवती उस इन्द्र के आकर्षक हार और बाजूबंदों से मोहित हो गई, जैसे लता मधु के स्वाद से आकर्षित होती है। अब वह इन्द्र में ही रम गई, उसे अपना पति, जो असंख्य गुणों से संपन्न था, भी नहीं भाया; उसे केवल इन्द्र ही सर्वत्र दिखाई देने लगा। कुछ समय पश्चात, उसके पति, सिंह समान राजा ने, उसके मुख की चंद्रमा जैसी आभा से उसके इन्द्र के प्रति आकर्षण को जान लिया। जब तक अहल्या का ध्यान इन्द्र में था, उसका मुख रात्रि में खिले कमल की तरह पूर्णिमा के चंद्रमा सा चमकता रहा। राजा ने दोनों के आपसी आकर्षण को देखकर, अनुशासन के लिए अनेक दंड दिए। फिर भी, दोनों को त्याग दिए जाने के बाद भी, वे जलाशय में साथ-साथ रहे, प्रसन्न और मुस्कुराते हुए, बिना किसी कष्ट के। तब राजा ने उनसे पूछा, 'क्या तुम दोनों, त्याग दिए जाने पर भी, दुखी नहीं हो?' जलाशय से बाहर लाए जाने पर दोनों ने उत्तर दिया, 'यहाँ एक-दूसरे के निर्मल मुख की सुंदरता देखकर हम मोहित हैं, हे राजन, यहाँ तक कि यदि हमारे शरीर के टुकड़े-टुकड़े भी कर दिए जाएँ, तब भी हम विचलित नहीं होंगे।' यहाँ तक कि अग्नि से घिरे होने पर भी वे दोनों अडिग रहे; हर्षित हृदय से, स्मरण के आनंद में, वे परस्पर बातें करते रहे। हाथियों के पैरों में बाँधकर, कीलों से छेदे जाने पर भी वे स्थिर रहे; वैसे ही, हे राजन, वे स्मरण के आनंद में परस्पर बातें करते रहे। कोड़ों से पीटे जाने पर भी वे विचलित नहीं हुए; कीचड़ में डूबे होने पर भी वे अडिग रहे और वैसे ही बोलते रहे। बार-बार, जब उन्हें अनेक कल्पित दंडों से मुक्त किया गया, तब भी उनसे प्रश्न किया गया, और उन्होंने बार-बार वही उत्तर दिया, उसी अर्थ के साथ।