आज, जब कोई जागकर संसार के चक्र को देखना चाहता है, तो सब कुछ अपने क्रम में वैसा ही बना रहता है। हे venerable ब्रह्मन्, ये दस ब्राह्मण, ब्रह्मा के दस पुत्र हैं; और ये दस लोक, मन के आकाश में स्थापित हैं। इन दसों में से मैं भी एक हूँ—आकाश-मंदिर। हे प्रभु, पृथ्वी पर सूर्य काल के कर्मों और उसके विभागों में संलग्न है। इस प्रकार, हे कमल-योनिज, मैंने तुम्हें दस ब्राह्मणों की सृष्टि का वर्णन किया—इनकी उत्पत्ति आकाश में हुई है; अब जैसा उचित समझो, वैसा करो। यह सम्पूर्ण उच्चतम लोक, इसकी विविध कल्पनाएँ, और आवृत आकाश, जो कि किरणों के जाल से उत्पन्न होकर मोहित हो गया है—यह सब तुम्हारे अपने मन का ही खेल है। जब मैंने कहा, “हे ब्राह्मण, सूर्य ब्रह्म का ही है,” और “हे ब्रह्मन्, वह मेरा है,” तब वह ब्रह्म-ज्ञानी मौन हो गया। इसके बाद, मैंने बहुत देर तक मनन किया और फिर सूर्य से पूछा, “हे सूर्य, हे तेजस्वी, शीघ्र बताओ—अब मुझे और क्या सृजन करना चाहिए? जब दस लोक पहले से ही कहे गए हैं, तो और किस प्रयोजन से मुझे सृष्टि करनी चाहिए? बताओ, हे सूर्य। हे प्रभु, जो न इच्छुक हैं, न संकल्पशील, उनके लिए सृष्टि का क्या प्रयोजन? यह सृष्टि तो केवल तुम्हारे लिए एक खेल है, हे विश्वनाथ। हे प्रभु, वास्तव में तुम्हारी सृष्टि तो केवल इच्छा के अभाव से उत्पन्न होती है—जैसे जल में सूर्य की छवि प्रतिबिंबित होती है, या मन में कोई आकृति प्रतिबिंबित होती है। जब शरीर के प्रति मोह का त्याग हो जाता है, और जब कामना और पक्षपात छूट जाते हैं, तब वह इच्छारहित मन न तो कुछ चाहता है, न ही कुछ त्यागता है। तब, हे प्राणियों के स्वामी, तुम यह जगत केवल क्रीड़ा के लिए रचते हो, बार-बार प्रकट और लय करते हो, जैसे सूर्य दिन को लाता और ले जाता है। तुम्हारे लिए यह सब केवल अनासक्त खेल है—यह जगत किसी तीव्र इच्छा से नहीं, बल्कि केवल इसलिए रचा गया है कि ऐसा करना ही है। तुम इस जगत की सृष्टि अपनी कोई दैनिक क्रिया की तरह नहीं करते; जब कर्तव्य कर्म का भी परित्याग हो गया, तो तुम्हें नया क्या फल मिल सकता है? जो कुछ करना है, उसे सदा अनासक्त भाव से करो, जैसे निर्मल दर्पण में प्रतिबिंब पड़ता है। जैसे ज्ञानी को कर्म करते समय इच्छा नहीं रहती, वैसे ही वे अकर्म में भी इच्छारहित रहते हैं। इसलिए, स्वप्न-रहित निद्रा के समान, इच्छा-रहित होकर, जो भी परिस्थिति आए, उसमें सहज भाव से, जाग्रत या शयनावस्था में, कर्म करो। हे प्रभु, यह जगत चंद्रमा के मानस पुत्रों की सृष्टियों से ही तृप्त होता है; अतः ये सृष्टियाँ उन्हें संतोष देंगी, तुम्हें नहीं, हे देवाधिदेव। तुम इन सृष्टियों को मन की दृष्टि से देखते हो, न कि भौतिक नेत्र से; जो नेत्र से नहीं देखता, वह कैसे जान सकता है कि सृष्टि उत्पन्न हुई है? जिस मन से सृष्टि गढ़ी गई, हे परमेश्वर, वही मन उसे भौतिक नेत्र से देखता है, अन्यथा नहीं। इन दस संसार-चक्रों को, जो इंद्रियों की धूल से उत्पन्न हुए हैं, कोई नष्ट नहीं कर सकता, क्योंकि वे मन की दृढ़ता से दीर्घकाल तक बने रहते हैं। जो कर्म इंद्रियों से किए जाते हैं, उन्हें तो रोका जा सकता है, परंतु जो मन से निश्चित हो गया है, उसे कोई नहीं रोक सकता। हे ब्रह्मन्, जो संकल्प किसी के मन में दृढ़ता से स्थापित हो गया है, उसे केवल वही संकल्प ही मिटा सकता है, कोई अन्य उपाय नहीं। जो कुछ मन में दीर्घकाल तक दृढ़ निश्चय से साधा गया है, वह न तो शाप से नष्ट होता है, न ही शरीर के नष्ट होने पर मिटता है। जो रूप मन में दृढ़ता से स्थापित हो गया है, वही व्यक्ति यहाँ वही बन जाता है, और कुछ नहीं; इसके साक्षात्कार के अतिरिक्त अन्य सभी उपाय मुझे व्यर्थ लगते हैं, जैसे पर्वत को हिलाने का प्रयास। ऐसा सुना जाता है कि बहुत समय पहले, हे देव, मगध देश में इन्द्रद्युम्न नामक एक प्रसिद्ध राजा था, जो पूर्वकाल के इन्द्रद्युम्न के समान ही विख्यात था। उसकी पत्नी का नाम अहल्या था, जो कमल-नेत्रों वाली और चंद्रमा की कलिका के समान सुंदर थी, जैसे रोहिणी चंद्रमा के लिए। उसी नगर में, इन्द्र नामक एक शक्तिशाली और धनवान युवा ब्राह्मण भी था, जिसे लोग उसी नाम से पुकारते थे। एक दिन, किसी वार्तालाप के दौरान, रानी अहल्या ने सुना कि पूर्वकाल में इन्द्र ने उसे पाने की इच्छा की थी। यह सुनकर अहल्या का मन इन्द्र के प्रति आकृष्ट हो गया और वह सोचने लगी कि वह इन्द्र उसके पास क्यों नहीं आता। वह अत्यंत व्याकुल रहने लगी, कमल की डंडियों, कोमल तंतुओं और केले के पत्तों के बिस्तरों पर पड़ी रहती, जैसे वन में लताओं के कट जाने के बाद कोई नवयुवती तप्त धूप में झुलस रही हो। राजसी ऐश्वर्य के बीच भी वह थक गई थी, जैसे कोई मछली सूखी भूमि पर तड़पती है, ग्रीष्म की गर्मी से व्याकुल। उसका मन विक्षिप्त हो गया था, वह बार-बार कहती, “यह इन्द्र है, यह इन्द्र है,” और अपने विकल भाव में उसने अपनी लज्जा भी त्याग दी थी। उसकी ऐसी दशा और गहरी आसक्ति देखकर उसकी सखी ने कहा, “प्रिये, विलंब किए बिना, मैं इन्द्र को तुम्हारे पास ले आऊँगी।” “मैं इन्द्र को तुम्हारे पास लाऊँगी,” यह सुनकर अहल्या की आँखें प्रसन्नता से खिल उठीं, और वह अपनी सखी के चरणों में ऐसे गिर पड़ी जैसे कमल कमल के चरणों में। दिन बीत गया, रात आई, और वह सखी उस राजकुमार इन्द्र के पास गई। उसे यथोचित जगाकर, वह सखी शीघ्र ही उस इन्द्र को रात में अहल्या के पास ले आई। फिर, अनेक पुष्पमालाओं और सुगंधों से सजी अहल्या ने उस कामातुर महेन्द्र के साथ एक गुप्त कक्ष में मिलन का सुख पाया। उस समय, वह नवयुवती उस इन्द्र के प्रति मोहित हो गई, जो सुंदर हार और बाजूबंद से विभूषित था, जैसे कोई लता मधु के स्वाद में आकृष्ट हो जाती है। अब वह उसी से आसक्त होकर, सम्पूर्ण जगत को उसी से भरा हुआ देखने लगी; अपने गुणवान पति को भी उसने अब कोई महत्व नहीं दिया।