यह शरीर एक घर की तरह है, जिसका सिर पर उगते बाल छत के समान हैं, कान चंद्राकार सुंदर बुर्जों की तरह, और लंबी उंगलियाँ बाहर निकली हुई कड़ियों के समान। लेकिन यह शरीर मुझे प्रिय नहीं है। इसकी दीवारों पर घने बाल उगते हैं, पीठ पर खाली आसन है, फिर भी यह घर मुझे आकर्षित नहीं करता। इस शरीर का आधार नाखून, हड्डियाँ और नाभि हैं; आंतें इसकी भीतरी लकड़ी की तरह हैं, और भीतर की वायु विभिन्न ध्वनियाँ उत्पन्न करती है। फिर भी यह शरीर मुझे प्रिय नहीं है। इसकी आँखें हमेशा खुली खिड़कियों के समान हैं, और श्वास की चंचल वायु लगातार भीतर-बाहर आती-जाती है, फिर भी यह मुझे नहीं भाता। मुख एक भयानक द्वार है, जिसमें बंदर जैसी जीभ व्यस्त रहती है, और दांत व हड्डियाँ टुकड़ों में दिखाई देती हैं। इसकी त्वचा चिकनी पलस्तर की तरह है, शरीर यंत्रवत् हमेशा गतिशील रहता है, और मन को इच्छा की तेज कुदाल से लगातार खोदा जाता है—फिर भी यह मुझे प्रिय नहीं है। कभी-कभी यह शरीर मुस्कान की दीपशिखा से चमकता है, आनंद में सुंदर दिखता है, कभी-कभी प्रकाश से भर जाता है, फिर भी यह मांस का घर मुझे नहीं भाता। यह रोगों का निवास है, झुर्रियों और सफेद बालों का नगर है, हर प्रकार की व्याधियों से भरा वन है; यह मुझे प्रिय नहीं है। यह एक खाली, खोखला गड्ढा है, इंद्रियों से परेशान और कठोर, हृदय में अंधकार का जंगल; यह शरीर-वन मुझे नहीं भाता। हे पूज्य ऋषियों, मैं इस शरीर के घर को संभाल नहीं सकता, जैसे कमज़ोर व्यक्ति कीचड़ में फंसे हाथी को उठा नहीं सकता। धन, शरीर, इच्छा या प्रयास का क्या लाभ? कुछ ही दिनों में काल सब कुछ काट देता है। हे ऋषि, यह शरीर भीतर-बाहर मांस और रक्त से बना है, केवल नाश के लिए ही है; बताओ, इसमें क्या आनंद है? मृत्यु के समय शरीर आत्मा के साथ नहीं जाता; तो पिता, ऐसे कृतघ्न वस्तु में बुद्धिमान कैसे विश्वास कर सकते हैं? यह शरीर मदिरा पिए हाथी के कान की नोक की तरह डोलता है, जल की बूंद जितना नाज़ुक है, फिर भी मुझे छोड़ता नहीं; इसलिए मैं इसे छोड़ देता हूँ। यह शरीर कोमल पत्ते के समान है, हवा से हिल जाता है, दुर्बल, क्षीण और पतला है; यह कठोर और स्वादहीन है, इसलिए आकर्षक नहीं है। लंबे समय तक खाने-पीने के बाद भी यह पत्ते जैसा शरीर प्रयास से पतला होता जाता है और विनाश की ओर बढ़ता है। यह शरीर अस्तित्व और अनस्तित्व से बना है, बार-बार वही सुख-दुख अनुभव करता है, फिर भी अपनी प्रकृति के कारण लज्जित नहीं होता। लंबे समय तक शक्ति भोगने और धन की सेवा करने के बाद भी शरीर न तो महानता पाता है, न स्थिरता—तो इसकी रक्षा क्यों करें? बुढ़ापे में यह वृद्ध हो जाता है, मृत्यु के समय मर जाता है—यह शरीर किसी भेद को नहीं जानता, भोगी और दरिद्र दोनों के लिए एक समान है। संसार के समुद्र की गर्त में, तृष्णा की गुफा में, यह मूक कछुए जैसा शरीर सोया रहता है, जबकि मुक्ति पास ही है। शरीर की लकड़ियाँ बार-बार संसार के समुद्र में डाल दी जाती हैं, उनमें से कुछ में ही कोई व्यक्ति पहचानता है। लंबे समय से चली आ रही दुर्भाग्य की स्थिरता, जिसका परिणाम पतन है, के कारण विवेकशील के लिए इस मांस के ढेर में कुछ भी करने योग्य नहीं है। जैसे कीचड़ के गड्ढे में गिरा व्यक्ति जल्दी वृद्ध हो जाता है, वैसे ही शरीर का मेंढक भी जल्दी चला जाता है—कोई नहीं जानता कहाँ और कैसे। शरीर के सभी प्रयास सारहीन हैं; शरीर की चंचल वायु धूल के मार्ग पर चलती है, फिर भी यहाँ कोई उसे देख नहीं सकता। हे venerable one, वायु, दीपक या मन का आना-जाना देखा जा सकता है, पर शरीर के तीर का गमन नहीं। जिनकी आशाएँ शरीर से बंधी हैं, या संसार से बंधी हैं—मोह की मदिरा में मतवाले उन लोगों को बार-बार धिक्कार है। जिनका मन शांत है, जो सोचते हैं, "मैं न शरीर हूँ, न शरीर मेरा है, न मैं यह हूँ," हे ऋषि, वे मानवों में श्रेष्ठ हैं। सम्मान-अपमान, अनेक इच्छाओं के सुख में जो दोष हैं, वे केवल शरीर से बंधे व्यक्ति को पीड़ित करते हैं। हम आत्म-अहंकार की चाल से ठगे गए हैं, उस मोहिनी राक्षसी से, जिसके सुंदर अंग शरीर में आसक्त होकर लेटे रहते हैं। विवेक, जो पहले ही दुर्बल था, इस शरीर-आसक्ति में फंसा, झूठे ज्ञान के बंदर जैसी आँखों वाला, कितना अकेला और दुखी है! जिसका आत्म नष्ट हो चुका है, और जिसके पास कुछ भी सत्य नहीं—आश्चर्य है कि लोग उस शरीर से ठगे जाते हैं, जो पहले ही जल चुका है। जैसे झरने की बूंद कुछ ही दिनों में गिर जाती है, वैसे ही यह नाज़ुक शरीर-पत्ता भी सहज ही गिर जाता है। यह शरीर, जो अधिक समय तक नहीं टिकता, समुद्र के बुलबुले जैसा है; व्यर्थ में घूमता है, फलहीन कार्यों में लगा रहता है। इस शरीर में, जो मिथ्या ज्ञान के विकार और स्वप्न-जैसे भ्रम में उलझा है, और स्पष्ट रूप से नश्वर है, मैं एक क्षण के लिए भी विश्वास नहीं करता, हे द्विज। जो बिजली की चमक, शरद के बादलों, या गंधर्वों के नगर में स्थिरता मानता है, वही शरीर में विश्वास करता है। इस तिनके जैसे, हर दोष से भरे, दुर्बल कर्मों की श्रृंखला से बार-बार हारने वाले, और हमेशा छल करने वाले शरीर को छोड़कर मैं सुखपूर्वक स्थित हूँ। संसार के समुद्र में जन्म पाकर, जहां कर्तव्यों की लहरें उठती हैं, और रूप क्षणिक हैं, बाल्यावस्था में केवल दुःख ही मिलता है। बाल्यावस्था में असमर्थता, विपत्ति, तृष्णा, मूकता, बुद्धि की मंदता, लोभ, चंचलता और दुःख—all यही प्रकट होते हैं। बाल्यावस्था में क्रोध, रोना, क्रूरता, और दुःख से थक जाना—ये सब बंधन हैं, जैसे हाथियों पर जंजीरें कसी हों। बचपन में जो चिंता हृदय को चीरती है, वह मृत्यु, बुढ़ापे, रोग, दुर्भाग्य या युवावस्था में भी इतनी गहरी नहीं होती। इस प्रकार, इन श्लोकों में शरीर और जीवन की अस्थिरता, उसकी सीमाओं, दोषों, और मोह के बंधन का वर्णन करते हुए, आत्मा की शाश्वत शांति और विवेक की ओर प्रेरणा दी गई है।