हजार वर्षों के बाद, सूचि की जीवन यात्रा में एक अद्भुत क्षण आया। उसके दादा, ब्रह्मा, आकाश से प्रकट हुए और बोले, “पुत्री, एक वर मांगो।” उस समय सूचि के पास केवल सूक्ष्म जीवन शक्ति थी, कर्मेन्द्रियाँ नहीं थीं; वह कुछ बोल नहीं सकी, केवल भीतर ही विचार करने लगी। उसने मन में सोचा: “मैं पूर्ण हूँ, अब मुझमें कोई संदेह नहीं है; वर का क्या करूँगी? अब विश्राम करूँगी, अंतिम शांति प्राप्त करूँगी, और आनंद में बैठी रहूँगी। जो जानना था, वह जान चुकी हूँ; संदेहों का जाल शांत हो गया है; मेरी विवेक शक्ति खिल उठी है—अब और किसी चीज़ की आवश्यकता नहीं। जिस स्थिति में मैं यहाँ स्थापित हूँ, उसी में रहूँगी; सत्य-असत्य की सूक्ष्मता को त्याग दिया है, तो और किसी वस्तु का क्या उपयोग है?” सूचि आगे सोचती है, “अब तक विवेक के अभाव से मैं व्याकुल थी, जैसे कोई कल्पना में बँधी हुई युवती। अब अपने ही चिंतन से शांति पा चुकी हूँ; कल्पित प्रिय-अप्रिय वस्तुओं का मेरे लिए क्या प्रयोजन है?” सूचि, संकल्प से संपन्न और कर्मेन्द्रियों से रहित, मौन खड़ी थी; ब्रह्मा ने उसकी स्थिति को देखा। ब्रह्मा, जिनका मन कामनाओं से मुक्त और स्पष्ट था, फिर बोले, “पुत्री, अपने लिए एक वर चुनो और कुछ समय पृथ्वी पर रहो। भोगों का आनंद लेने के बाद तुम परम स्थिति को प्राप्त करोगी; यह भाग्य का अटल विधान है, जिसमें निरंतरता है। इस तपस्या से तुम्हारा श्रेष्ठ संकल्प फलीभूत हो; फिर से वही शक्तिशाली हिमवन की राक्षसी बनो, जिससे तुम पहले जलरूप में पृथक हुई थी—जैसे बीज से वृक्ष बनता है, वैसे ही। उस बीज रूपी शरीर से फिर मिलोगी; उसी के साथ, पुत्री, तुम आनंदित होगी, जैसे लता अंकुर अवस्था में आनंदित होती है।” “क्योंकि तुम दुःख से मुक्त हो, संसार में किसी को कष्ट नहीं दोगी; भीतर से शुद्ध, शांत वायु वाली, जैसे शरद ऋतु के बादलों की माला। यदि कभी खेल-खेल में बाह्य रूप से प्रकट हो जाओ, तो आत्मचिंतन का स्वरूप बनोगी। तुम व्यावहारिक क्रिया में स्थिरता की आधार बनोगी, और वायु की भांति शरीर की सूक्ष्म गति में विचरण करोगी। फिर, पुत्री, तुम अपनी ही क्रिया के प्रवाह को रोकने वाली विरोधी बनोगी; उचित उपाय से प्राणियों को कष्ट दोगी, ताकि उनका दुराचार रोका जा सके। तुम संसार में न्याय के अनुसार कार्य करोगी, पर न्याय को भी अवरुद्ध करोगी; शरीर में जीवन्मुक्ता होकर, केवल अपने विवेक से सुरक्षित रहोगी।” ब्रह्मा ने आकाश से यह कहकर विदा ली। सूचि ने मन में सोचा, “यह सब मेरा हो।” ब्रह्मा के शब्दों का अर्थ पकड़ने में वैराग्य या राग कैसा? भीतर एक सूक्ष्म मानसिक विचार उत्पन्न हुआ। तभी, पहले एक स्पान, फिर एक हाथ, फिर एक शाखा, फिर बादलों की माला प्रकट हुई; इच्छापूर्ण वृक्ष के अंकुरों की श्रृंखला से, तेज़ी से उगती हुई कोंपलें और लताएँ क्षणभर में चमक उठीं। सूक्ष्म तत्व, अपनी शक्ति के साथ, शरीर से निकले, फिर इन्द्रियाँ प्रकट हुईं; जैसे इच्छापूर्ण वृक्ष के बीज से चारों ओर फूल खिलते हैं, वैसे ही पहले छिपे हुए अंग प्रकट हुए। अब सूचि फिर से कर्कटी राक्षसी बन गई; सूक्ष्म रूप से स्थूलता प्राप्त की, जैसे वर्षा ऋतु में बादल की रेखा गाढ़ी हो जाती है। अपने स्वरूप को पुनः पाकर वह कुछ प्रसन्न हुई; ज्ञान के द्वारा उसने महान राक्षसी का अभिमान त्याग दिया, जैसे कोई चादर उतार फेंकता है। वह ध्यान में स्थित रही, कमलासन में बैठी; शुद्ध चेतना पर निर्भर, पर्वत शिखर की तरह अडिग थी। छह माह के ध्यान के बाद, उसने जागरण प्राप्त किया, जैसे वर्षा ऋतु में मोर बादलों की गर्जना सुनकर जाग उठता है। जागृत होकर उसका ध्यान बाहर की ओर गया, और वह भूख में तल्लीन हो गई; क्योंकि जब तक जीवन है, शरीर की यह प्रकृति नहीं जाती। अब उसने विचार किया, “मुझे क्या खाना चाहिए?” सोचते हुए वह बोली, “मैं किसी अन्य का या जो मेरा नहीं है, उसे नहीं लूँगी।” “जो श्रेष्ठों द्वारा निंदित है, या न्यायपूर्वक प्राप्त नहीं हुआ—ऐसे भोजन के लिए तो मृत्यु ही शरीरधारियों के लिए श्रेष्ठ है।” “अगर मैं इस शरीर को न्यायपूर्वक प्राप्त किए बिना छोड़ दूँ, तो कुछ भी अन्यायपूर्वक नहीं खाऊँगी; क्योंकि अन्यायपूर्वक भोगा गया धन अशुद्ध हो जाता है।” “जो संसार की रीति से प्राप्त नहीं हुआ, उसे खाने का क्या लाभ? मेरे लिए न जीने का कारण है, न मरने का।” “वास्तव में मैं केवल मन थी, शरीर आदि से भ्रमित; वह मेरे अपने ज्ञान से शांत हो गया है—तो अब देखने वाला और देखे जाने वाला, शरीर और अशरीर कहाँ है?” इस मौन में स्थित, उसने आकाश से वायु द्वारा एक आवाज़ सुनी, जो उसकी राक्षसी प्रकृति के त्याग से प्रसन्न थी। “कर्कटी, जाओ, और अज्ञानियों को ज्ञान से जगाओ; क्योंकि महान का स्वभाव ही है कि अज्ञानी को बचाएँ। परंतु यदि तुम्हारे उपदेश के बाद भी कोई समझ नहीं पाता, वह केवल अपने विनाश के लिए जन्मा है, और उसे खाना उचित है।” यह सुनकर कर्कटी ने धीरे से कहा, “आपका अनुग्रह है,” और फिर पर्वत शिखर से उठकर धीरे-धीरे नीचे उतरी। वह तीव्र गति से ऊँचे मैदान पार करती हुई घाटी के किनारे पहुँची, और हिमालय के नीचे बसे किरात लोगों की बस्ती में प्रवेश कर गई। वहाँ भोजन, पशु, लोगों की भीड़, धन, फसलें, औषधियाँ, मांस, अनगिनत कंद-मूल, पेय, अनाज, हिरण, कीड़े, पक्षी आदि सब कुछ प्रचुर मात्रा में था। वह भूमि हिमालय के चरणों द्वारा बार-बार स्पर्श की जाती थी, चलती-फिरती, पिघलती हुई काजल पर्वत जैसी लगती थी। फिर, रात में, कर्कटी गहन, घने अंधकार से भरे मार्ग पर आगे बढ़ी। उधर, उस किरात बस्ती में रात इतनी गहरा हो गई मानो अंधकार के टुकड़े हाथ में पकड़ लिए जा सकते हों। आकाश पर घने काले बादल छाए थे, चाँद नहीं था, और अंधकार तमाला वन के समूह की तरह था, मानो दीपक की कालिख से लिपटा हुआ, गोल-गोल घूमता हुआ।