वायु के प्रेरित करने पर इन्द्र, देवताओं के समुदाय के साथ, ब्रह्मा के लोक में पहुँचे और उस महान प्रभु की शरण ली। उसी समय सूचि ने कहा, "मैं हिमालय के शिखर पर जा रही हूँ, ब्रह्मा से वर प्राप्त करने के लिए।" ब्रह्मा के सहमति देने पर इन्द्र स्वर्ग लौट गए। समय के साथ सूचि तपस्या के द्वारा शुद्ध हो गईं। वह सुई, अपने ही तप के ताप से तप्त होकर, अमर लोक में निवास करने लगीं। उनकी आँखें सूर्य किरणों जैसी चमकती थीं, जैसे सुई की छिद्र से प्रकाश निकलता हो। वे अपनी ही छाया के माध्यम से, सृष्टि के आरंभ से अंत तक के परिवर्तन को आश्चर्य से देखती थीं। रेशमी सुई के समान वे स्थिरता में मेरु पर्वत से भी श्रेष्ठ थीं, और एक वृद्धा की तरह वे दिन के प्रारंभ और अंत में ध्यान में लीन होने में निपुण थीं। दोपहर के समय, गर्मी के भय से वे अपनी माता के भीतर प्रवेश कर जातीं, और अन्य समयों में, आदरपूर्वक दूर से निहारतीं। जब वह दिव्य दृष्टि उन पर पड़ती, वे अपने शरीर को तप में डुबो देतीं; और जब वे क्लेश में होतीं, तो लोग मर्यादा का ध्यान भूल जाते। छाया-सुई, तपस्विनी-सुई, और स्वयं सूचि—इन तीनों से बना त्रिकोण तपस्या से पवित्र हो गया, और वह काशी के समान पावन माना गया। उस त्रिकोण के चारों ओर तीन रंग की खाइयाँ बनीं, जिनसे वायु और धूल भी परम मोक्ष को प्राप्त कर गए। जब कोई अंतिम कारण को जान लेता है, तो वह आत्मचिंतन और मनन के द्वारा ही जन्म लेता है; यहाँ, हे राघव, वास्तव में सर्वोच्च गुरु आत्मा ही है—कोई अन्य नहीं। हजार वर्षों के पश्चात उनके पितामह ब्रह्मा आकाश से प्रकट हुए और बोले, "पुत्री, वर माँग लो।" परंतु सूचि, केवल सूक्ष्म प्राणशक्ति से युक्त और क्रिया-इंद्रियों से रहित, मौन रहीं और अंतर्मुखी होकर विचार करने लगीं—"मैं तृप्त हूँ, संशय से मुक्त हूँ; मुझे वर का क्या करना है? मैं विश्राम करूँगी, शांति को प्राप्त करूँगी, और सुख से बैठूँगी।" "जो जानने योग्य था, वह जान लिया; संदेहों का जाल शांत हो गया; मेरी विवेक-बुद्धि खिल उठी है—अब और क्या चाहिए? जैसे यहाँ स्थित हूँ, वैसे ही रहूँगी; सत्य-असत्य की सूक्ष्मता को त्यागकर मुझे और कुछ नहीं चाहिए। अब तक विवेक के अभाव में मैं व्याकुल थी, जैसे कोई कन्या अपनी कल्पना में बंधी हो।" "अब अपनी ही साधना से शांत हूँ; कल्पित सुख-दुख का क्या प्रयोजन? इस प्रकार, संकल्पयुक्त और क्रिया-इंद्रियों से रहित सूचि को मौन खड़ा देखकर ब्रह्मा ने उसकी अवस्था को देखा। फिर ब्रह्मा, कामनारहित निर्मल चित्त से बोले, 'पुत्री, कोई वर मांगो और कुछ समय तक पृथ्वी पर रहो।'" "भोगों का अनुभव करने के बाद तुम परम अवस्था को प्राप्त करोगी; यही भाग्य का अटल विधान है, जो निरंतरता से युक्त है। इस तपस्या से तुम्हारा श्रेष्ठ संकल्प फलीभूत हो; फिर से हिमवन की उस बलवती राक्षसी बनो, जिससे पहले तुम जलरूपी शरीर के रूप में अलग हुई थीं—जैसे बीज से वृक्ष बनता है।" "तुम फिर से उस बीज रूपी शरीर से मिलोगी; उसके साथ, हे पुत्री, तुम वैसे ही आनंदित रहोगी, जैसे लता अंकुर अवस्था में प्रसन्न होती है। क्योंकि तुम क्लेश से रहित जानी जाती हो, संसार में किसी को कष्ट नहीं पहुँचाओगी; अंतर से शुद्ध, शांत वायु के समान, शरद ऋतु के मेघों की तरह निर्मल रहोगी।" "अंतर्मुख ध्यान में लीन रहते हुए, यदि कभी खेल में बाह्य रूप से प्रकट भी हो, तो सबमें आत्मचिंतन का ही रूप बनोगी। तुम व्यावहारिक क्रिया में स्थित एकाग्रता का आधार बनोगी, और वायु के स्वभाव की तरह शरीर में सूक्ष्म गति से क्रीड़ा करोगी।" "फिर, पुत्री, तुम अपनी ही प्रवृत्तियों को रोकनेवाली प्रतिद्वंद्वी बनोगी; उचित मार्ग से प्राणियों के दुष्कर्मों को रोकने के लिए उन्हें कष्ट दोगी। संसार में न्याय के अनुसार आचरण करोगी, फिर भी न्याय में विघ्न भी डालोगी; शरीर में रहते हुए जीवन्मुक्त बनोगी, और केवल अपने विवेक से संरक्षित रहोगी।" ऐसा कहकर ब्रह्मा आकाश से चले गए। सूचि ने मन ही मन सोचा—"यह सब मेरा हो।" ब्रह्मा के वचनों के अर्थ को ग्रहण करते हुए, उसमें न तो राग रहा न विराग; भीतर सूक्ष्म विचार उत्पन्न हुआ। तब पहले एक स्पर्श प्रकट हुआ, फिर एक हस्त, फिर एक शाखा, फिर मेघों की माला; कामना-वृक्ष के अंकुरों के क्रम से, नवांकुरों और लताओं के तेज से वह पल भर में प्रकाशित हो उठी। सूक्ष्म तत्त्व, अपनी अक्षुण्ण शक्ति के साथ, उसके शरीर से प्रकट हुए, फिर इंद्रियाँ; जैसे कामना-वृक्ष के बीज से चारों ओर फूल खिलते हैं, वैसे ही वे भी प्रकट हुए, जो पहले छिपे थे। इसके बाद सूचि पुनः कर्कटी राक्षसी बन गईं; सूक्ष्म से स्थूल की ओर बढ़ीं, जैसे वर्षा ऋतु में बादल की रेखा घनी होती जाती है। अपना स्वरूप पाकर वे कुछ प्रसन्न हुईं; ज्ञान के द्वारा उन्होंने महान राक्षसी का अभिमान त्याग दिया, जैसे कोई वस्त्र उतार फेंकता है। वहाँ वे ध्यानमग्न, पद्मासन में स्थित रहीं; शुद्ध चेतना पर आधारित होकर पर्वत शिखर जैसी अडिग थीं। फिर छह माह के बाद, ध्यान के द्वारा उन्हें जागरण की प्राप्ति हुई, जैसे मोर वर्षा ऋतु में बादलों की गर्जना सुनकर नृत्य करता है। जाग्रत होकर उनका चित्त बाह्य की ओर गया और वे भूख में लीन हो गईं; क्योंकि जब तक शरीर है, उसकी यह प्रवृत्ति बनी रहती है। तब उन्होंने सोचा—"मुझे क्या खाना चाहिए?" विचार कर उन्होंने निश्चय किया—"मैं किसी और का या अनुचित रूप से प्राप्त वस्तु का उपभोग नहीं करूँगी।" "जो श्रेष्ठ पुरुषों द्वारा निंदा की जाती है, या जो न्याय से प्राप्त नहीं होती—ऐसे अन्न के लिए तो मृत्यु ही श्रेष्ठ है। यदि मैं यह शरीर छोड़ दूँ, बिना उचित रूप से प्राप्त किए, तो भी अन्यायपूर्वक कुछ नहीं खाऊँगी; क्योंकि अन्याय से उपभोग किया गया धन अपवित्र हो जाता है।" "जो संसार के अनुसार प्राप्त नहीं होता, उसका उपभोग करने से क्या लाभ? मेरे लिए न तो जीने का कोई कारण है, न मरने का।