सुनिए, हे महात्माओं! यह शरीर एक अद्भुत वृक्ष के समान है, जिसके कोमल हाथ-पाँव उसकी नयी-नयी टहनियाँ हैं, उसकी नसें रक्त और रस की धाराओं की तरह प्रवाहित होती हैं, उसके टखने हैं, और यह कर्मरूपी पक्षियों का आश्रय-स्थल है। यही शरीर-वृक्ष अपनी छाया सहित जीवों के समूह—जो इस संसार में यात्री हैं—का भी आश्रय बनता है। परन्तु सोचिए, इसमें कौन अपना है, कौन पराया? यहाँ वास्तव में कौन किसका है, और कौन पराया है? यह शरीर तो बार-बार केवल बोझ ढोने के लिए ही ग्रहण किया जाता है। जैसे कोई नाव या लता को स्वयं नहीं मानता, वैसे ही कौन इसे 'स्व' मान सकता है? इस शरीर नामक शून्य वन में, जहाँ अनेक गड्ढे और खोखल हैं, और असंख्य रोम-रूपी वृक्ष उगे हैं, वहाँ कौन विश्वास या आश्रय पा सकता है? चमड़ी, स्नायु और हड्डियों से बुने इस शरीर के मजबूत ताने-बाने में मैं, निरन्तर शोरगुल के बीच, बिल्ली की तरह नहीं ठहरता। संसार-संहार के जंगल में उन्मत्त हुआ मन-रूपी बंदर, चिंता के गुच्छे का रूप ले लेता है, और दुःख के दीर्घकालीन कीड़े से घायल रहता है। यह शरीर वासना के सर्प का घर है, क्रोध के कौवे का निवास है; इसकी मुस्कान फूल-सी, और यह वृक्ष शुभ-अशुभ फलों से युक्त है। इसका तना मजबूत है, भुजाओं का जाल सुंदर है, हाथ सुन्दर गुच्छों से सजे हैं, और इसके सारे अंग वायु से हिलने वाली कोमल टहनियों के समान हैं। यह इन्द्रिय-रूपी पक्षियों से समर्थित है, घुटने सुन्दर हैं, त्वचा चिकनी और ऊँची है, अपनी ही झील की छाया से अलंकृत है, और कामना के यात्रियों से भरा रहता है। इसके सिर पर घास-सी लम्बी जटाएँ उगती हैं, और इसका खोखला अन्तर अहंकार के वृद्ध गिद्ध का घोंसला बनता है। यह शरीर-वृक्ष अपनी प्रकृति में दुर्बल है, उदित संस्कारों के जाल में जकड़ा हुआ है, उसमें कोई तेज नहीं है—इसलिए यह मुझे सुख का कारण नहीं लगता। यह शरीर अहंकार नामक गृहस्थ के लिए एक विशाल घर है; चाहे यह गिर जाए या स्थिर रहे, इसकी स्थिरता से मुझे क्या लेना-देना है, हे मुनि? यह शरीर-गृह, जिसकी इन्द्रियाँ पंक्तिबद्ध पशुओं के समान हैं, कक्ष वासनाओं से भरे हैं, और सारे अंग राग से रंगे हैं—मुझे प्रिय नहीं है। यह शरीर-गृह, जिसमें हड्डियों और लकड़ी जैसे जोड़ों की टकराहट से भीड़ है, आंतों की रस्सियों से बँधा है—मुझे अच्छा नहीं लगता। यह शरीर-गृह, जो स्नायु और रज्जुओं से तना है, रक्त के लाल तरल से गंदा है, और वृद्धावस्था की राख से सफेद है—मुझे भाता नहीं। यह शरीर-गृह, जिसमें अनगिनत क्रियाएँ और मुद्राएँ भरी हैं, व्यर्थ के मोह में दृढ़ है, और झूठे आसक्ति के महान स्तम्भ से टिका है—मुझे अच्छा नहीं लगता। यह शरीर-गृह, जिसमें भूख-प्यास की पीड़ाओं से उत्पन्न करुण पुकार गूँजती है, जो सुख-शैय्या-सा प्रतीत होता है, परन्तु उसकी दासी व्यर्थ वासनाओं से जली हुई है—मुझे प्रिय नहीं। यह शरीर-गृह, जिसमें इन्द्रिय-विषयों के उपकरण और पात्र अपवित्रता से भरे हैं, और अज्ञान के क्षार-विष में डूबा है—मुझे अच्छा नहीं लगता। यह शरीर-गृह, जिसके पाँव टखनों पर टिके हैं, घुटने स्तम्भ हैं, सिर शीर्ष है, और भुजाएँ लकड़ी जैसी लम्बी और मजबूत हैं—मुझे प्रिय नहीं है। हे ब्रह्मन्! यह शरीर-गृह, जिसकी आँखें खिड़कियों के समान प्रकट हैं, बुद्धि का आँगन है जहाँ विचार खेलते हैं, और चिंता इसकी पुत्री है—मुझे अच्छा नहीं लगता। यह शरीर-गृह, जिसके सिर के बाल छत हैं, कान चन्द्राकार मीनारें हैं, और लम्बी उँगलियाँ छज्जों की तरह फैली हैं—मुझे प्रिय नहीं। यह शरीर-गृह, जिसकी दीवारों पर घने बाल उगे हैं, और पीठ पर खाली आसन है—मुझे अच्छा नहीं लगता। यह शरीर-गृह, जिसमें नाखून, हड्डियाँ और नाभि नींव हैं, आंतें उसका भीतरी काष्ठ हैं, और वायु विभिन्न ध्वनियाँ उत्पन्न करती है—मुझे प्रिय नहीं। यह शरीर-गृह, जिसकी आँखें-खिड़कियाँ सदा खुली रहती हैं, और श्वास की चंचल वायु निरंतर आती-जाती है—मुझे अच्छा नहीं लगता। यह शरीर-गृह, जिसका मुँह भयानक द्वार है जिसमें बंदर-सी जिह्वा बैठी है, और दाँत-हड्डियाँ टूटे टुकड़ों की तरह दिखती हैं—मुझे प्रिय नहीं। यह शरीर-गृह, जिसकी त्वचा चिकने पलस्तर-सी है, जो यंत्रवत् हरकतों से सदा चंचल रहता है, और मन इच्छा की तीखी कुदाल से सदा खोदा जाता है—मुझे अच्छा नहीं। क्षणभर के लिए मेरा शरीर दीपक की मुस्कान-सी आभा से चमकता है, सुख में सुंदर दिखता है; क्षणभर के लिए प्रकाश से भर जाता है, फिर भी यह मांस का घर मुझे प्रिय नहीं। मेरा शरीर सभी रोगों का निवास है, झुर्रियों और सफेद बालों का नगर है, और हर व्याधि से भरा वन है—मुझे प्रिय नहीं। यह एक खोखला, रिक्त कक्ष है, जिसे इन्द्रियाँ सताती हैं और कठोर बनाती हैं; हृदय में अंधकार का जंगल है—यह शरीर-वन मुझे अच्छा नहीं लगता। हे पूज्य ऋषियों! मैं इस शरीर-गृह को संभाल नहीं सकता, जैसे दुर्बल पुरुष कीचड़ में फँसे हाथी को नहीं उठा सकता। धन, शरीर, कामना या प्रयास—इन सबका क्या लाभ? कुछ ही दिनों में काल सब कुछ काट डालता है। हे मुनि! यह शरीर, जो भीतर-बाहर मांस और रक्त से बना है, केवल विनाश के लिए ही है; इसमें क्या सुख है? मृत्यु के समय यह शरीर आत्मा के साथ नहीं जाता—तो, पिता, इस कृतघ्न वस्तु में बुद्धिमान कैसे विश्वास करें? यह शरीर, मतवाले हाथी के कान की नोक की तरह डगमगाता है, जल-बूँद के समान क्षीण है, फिर भी मुझे नहीं छोड़ता; अतः मैं ही इसे त्याग देता हूँ। यह शरीर कोमल पत्ते की भाँति है, वायु से काँपता है, दुर्बल, जीर्ण और कृश है; यह कठोर और नीरस है, इसलिए मुझे अच्छा नहीं लगता। लम्बे समय तक खाने-पीने के बाद भी यह कोमल पत्ते जैसा शरीर प्रयासपूर्वक क्षीण होता जाता है और शीघ्र ही विनाश की ओर बढ़ता है। यह शरीर, जो अस्तित्व और अनस्तित्व से बना है, बार-बार वही सुख-दुःख भोगता है, फिर भी अपनी प्रकृति के कारण लज्जित नहीं होता। लम्बे समय तक शक्ति भोगने और सम्पत्ति की शोभा का उपभोग करने के बाद भी, यह शरीर न महान बनता है न स्थिर—तो इसकी रक्षा क्यों करें? वृद्धावस्था में यह वृद्ध होता है, मृत्यु के समय मर जाता है—यह शरीर भेद नहीं जानता, भोगी और दरिद्र दोनों के लिए समान है। संसार-सागर की उदर-गुहा में, तृष्णा की गुफा में, यह मूक कछुए जैसा शरीर सोया पड़ा है, जबकि मोक्ष समीप ही है।