सृष्टि के समय, भगवान ने कहा, "तुम सुई के समान सूक्ष्म रूप वाली विषूचिका बनोगी; अपनी माया के द्वारा समस्त लोकों को कष्ट पहुँचाओगी।" यह रोग उन लोगों को विशेष रूप से पीड़ित करेगा जो अनुचित भोजन करते हैं, कठिन कार्यों में लगे रहते हैं, मूर्ख, चंचल, अशुभ स्थानों में रहने वाले या लापरवाह होते हैं। विषूचिका प्राणवायु के साथ हृदय में प्रवेश करती है, तिल्ली और अन्य अंगों को भेदती है, और वायु-रोग के रूप में एक सूक्ष्म रेखा-सी बन जाती है। यह रोग पुण्यात्मा और अपुण्य, दोनों प्रकार के लोगों के पास पहुँचता है; परंतु पुण्यात्माओं के लिए भगवान ने इसका उपचार बताने वाला मंत्र दिया। हिमालय के उत्तर में कर्कटी नामक एक राक्षसी रहती है, जिसे विषूचिका भी कहते हैं। यह धर्म के मार्ग में बाधा डालने वाली एक कन्या है। यदि कोई इस महान मंत्र का उच्चारण करे, और उसे रोगी के पेट के बाएँ भाग में स्थापित कर, उसी हाथ से शांत चित्त होकर रोगी को धीरे-धीरे सहलाए, तो चमत्कारी लाभ होता है। उस समय कल्पना करनी चाहिए कि कर्कटी, कठोर स्वर में चिल्लाती हुई, हिमालय की ओर भाग रही है, और मंत्र की शक्ति से वह धूल-धूसरित हो रही है। रोगी को अमृत के सरोवर में स्थित, चंद्रमा में विराजमान, रोग और कष्टों से मुक्त, अमर और निरोगी देखना चाहिए। इस प्रकार, साधक यदि शुद्ध और शांत चित्त से, एकाग्र होकर यह उपचार करता है, तो वह धीरे-धीरे विषूचिका के सभी रूपों का नाश कर देता है। इसी प्रकार, तीनों लोकों के स्वामी, आकाश में विचरण करते हुए, सिद्धों से प्राप्त और इन्द्र आदि द्वारा पूजित इस सिद्ध मंत्र के साथ, अपने अविनाशी, परम और दिव्य नगर को लौट गए। फिर वह महान काली राक्षसी, जो बिल्ली की आँख के रत्न के शिखर जैसी चमक रही थी, पतली होने के लिए तत्पर थी, और काजल की रेखा जैसे मेघ के समान प्रतीत हो रही थी। उसने अपना मेघ-रूप त्याग कर पहले वृक्ष का आकार लिया, फिर मनुष्य के बराबर, फिर हथेली जितनी, फिर एक बालिश्त, फिर अंगुली, फिर मसूर के दाने जितनी, और अंत में सुई जैसी हो गई। इसके बाद वह रेशमी सुई के समान, सुंदर कमल के रेशे जैसी, विचारों के पर्वत की चोटी के समान खड़ी हो गई। वह काली सुई, पूरी तरह चिकनी और निर्दोष थी, सूक्ष्म शरीर से लिपटी हुई, आकाश में वायु के साथ बह रही थी। वह सुई दिखती तो थी, पर उसमें लोहे का कोई तत्व नहीं था; वह केवल चित्त की लीला थी, जैसे स्वप्न में सुई दिखे। वह रत्न-जड़ी सुई के समान चिकनी, मन की कल्पना से जुड़ी, बेरील रत्न की रेखा जैसी सुंदर, छड़ों की माला जैसी कोमल थी। काले कमल के पराग की डंडी जैसी, वायु में उड़ती हुई, सूक्ष्म और स्पष्ट छिद्र वाली, मानो आकाश की पुतली जैसी, दृष्टि से पारदर्शी थी। अपनी नोक से धागा पकड़े, चिकनी पूंछ और चमकदार अग्रभाग के साथ, वह विशाल शांति के लिए प्रकट हुई और मौन के व्रत में प्रविष्ट हो गई। दूर से दीपक जैसी दिखती, वह शुद्ध सत्ता की अवस्था को प्राप्त हो गई; दूर से देखने पर, आकर्षक मुख से, मानो आकाश में कुछ बोल रही हो। आधी बंद आँखों के साथ वह कोमल दीपशिखा जैसी दिखती थी, उसके बाल रेशम जैसे मुलायम थे, ललाट स्नान के जल से नम था, और वह एक चंचल युवती-सी प्रतीत होती थी। उसका धागा, कमल-रेशे के समान, बाह्य जगत की जिज्ञासा में ऊपर उठा था, मुख्य नाड़ी की भांति, चंद्रकिरण जैसा सुंदर था। इंद्रियों को संयमित कर, उसकी प्राणशक्ति बाहर की ओर बहती थी, जैसे किसी बौद्ध साधु की चेतना की धारा। उसकी बुद्धि, शून्यता के सिद्धांत जितनी सूक्ष्म, दरार से आती मंद वायु या बुझती सुई की नोक जैसी थी—तीक्ष्ण, पर अदृश्य। उसे पकड़ने के लिए इंगित किया गया था, पर उसने उसका उपयोग नहीं किया; और उसने स्वयं भी इस पर विचार नहीं किया—यह अज्ञान की लीला है! सुई की नोक पर बैठकर उसने उसकी शून्यता पर ध्यान नहीं दिया, बस अपने मन के संकल्प को देखती रही, शांत बैठी रही। चिंतन के बिना, उसकी मंद बुद्धि ने सुई के उद्देश्य की ही कामना की; जो मन अनेक विषयों में बिखरा हो, उसमें पूर्व या पश्चात् विचार नहीं उठता। कोई वस्तु, चाहे कितनी भी सक्षम क्यों न हो, कल्पना से उसका स्वरूप बदल जाता है; जैसे दर्पण में इच्छित रूप भर जाएं और एक सांस से वह बदल जाए। उस राक्षसी ने, जो अब सुई का रूप ले चुकी थी और अपने विशाल शरीर को त्याग चुकी थी, मृत्यु को भी अत्यंत सुखद अनुभव किया। वास्तव में, जो एक ही वस्तु से अत्यधिक आसक्त होते हैं, उनका भाग्य कितना कठिन होता है! राक्षसी ने अपने शरीर को ऐसे त्याग दिया, जैसे तिनका हो। दूसरे मनुष्य भी एक ही वस्तु में अत्यधिक गर्व से नष्ट हो जाते हैं; पर वह राक्षसी, अपने निगलने की शक्ति के अभिमान में, अपने शरीर के विनाश को भी नहीं समझ पाई। अज्ञानियों को, जो किसी एक वस्तु में अत्यधिक आसक्त होते हैं, विनाश भी सुखद लगता है; राक्षसी, अब शरीररहित और सुई-रूप में, पूरी तरह संतुष्ट रही। फिर एक और सत्ता उस सुई से आसक्त हो गई—इस प्रकार जीवित सुई की उत्पत्ति हुई, जो आकाश-स्वरूप, निराकार थी, और उसकी क्रिया आकाश के समान थी। वह चमकती धागों की धारा जैसी प्रकट हुई, जीवन-रेशों से बनी, तीव्र वेदना के रूप में, उस छिद्र से झलकती सूर्यकिरण के समान सुंदर थी। वह तलवार की धार जैसी, परमाणुओं की कतार जैसी, पुष्प-गंध की रेखा जैसी, और सूक्ष्म कला के रूप में थी। उसका स्वभाव पापपूर्ण था, मन की गति थी, और वह वहीं स्थित रही—दूसरे के जीवन की अवस्था को भेदने के परम सत्य में लीन होकर। इस प्रकार, उसका शरीर दो सुइयों से बना, जंगली चावल के छिलके जैसा पतला, और कपास के तंतु जैसा कोमल था। उस द्वि-सुई रूप से वह पुरुषों के हृदय में प्रवेश कर गई, उन्हें भेद दिया, और फिर उग्र होकर दसों दिशाओं में विचरण करने लगी। अपने ही संकल्प के बल से वह कभी हल्की, कभी भारी हो जाती; अपने भयंकर केकड़े के रूप को त्यागकर, उसने सुई की अवस्था धारण कर ली। छोटी-सी वस्तु भी दुर्बल जनों को अत्यंत प्रिय हो जाती है; कठोर तपस्या से राक्षसी ने इस सुई-रूप प्रेतत्व को प्राप्त कर लिया।