राजा ने जब उस स्त्री को देखा, तो आश्चर्यचकित होकर उसने पूछा, "तुम कौन हो? यह कौन है? यह यहाँ कहाँ से आई है?" तब लीलाजी ने विनम्रता से उत्तर दिया, "स्वामी, कृपया मेरी बात ध्यान से सुनिए।" लीला बोली, "हे प्रभु, मैं वही आपकी पत्नी हूँ, जो आपके साथ बचपन से पली-बढ़ी हूँ, आपके साथ वाणी और अर्थ की तरह अभिन्न रूप से जुड़ी हूँ।" फिर उसने आगे कहा, "यह आपकी दूसरी पत्नी लीला है, जिसे मैंने आपके लिए सहज ही प्राप्त किया है; कैसे यह संभव हुआ, वह भी बताऊँगी।" लीला ने राजसी आसन की ओर संकेत करते हुए बताया, "जो यहाँ इस महान स्वर्णमय सिंहासन के शीर्ष पर विराजमान हैं, वे स्वयं भगवती सरस्वती हैं, जो तीनों लोकों की मंगलमयी माता हैं।" लीला ने कहा, "हम दोनों ने जो पुण्य संचित किया है, उसी के प्रभाव से वे यहाँ प्रत्यक्ष प्रकट हुई हैं; उन्हीं के कारण, हे राजन, आपको किसी अन्य लोक से यहाँ लाया गया है।" यह सुनकर, कमलनयन राजा ने अपने गले में लटकती मालाएँ और वस्त्र सँभाले हुए उठकर, ज्ञान की देवी के चरणों में प्रणाम किया। उसने विनीत भाव से कहा, "हे सरस्वती, मैं आपको प्रणाम करता हूँ, आप सब लोकों का कल्याण करने वाली हैं; हे वरदायिनी, मुझे ज्ञान, दीर्घायु और संपत्ति का वर दें।" राजा के इन वचनों पर प्रसन्न होकर भगवती सरस्वती ने अपना कर उस पर रखा और कहा, "तुम्हें पुत्र और समस्त इच्छित वस्तुएँ प्राप्त हों।" उन्होंने आशीर्वाद दिया, "सारे अमंगल और पापदृष्टियाँ दूर हों; अनंत सुख पूर्ण रूप से आएँ; प्रजा सदा आनंदित रहे; राज्य सुरक्षित रहे और समृद्धि सदा चमकती रहे।" यह वचन कहकर भगवती सरस्वती वहीं अदृश्य हो गईं। प्रातः होते ही, सब लोग और कमल पुष्प एक साथ जाग उठे। लीला ने अपने प्रियतम को हर्षपूर्वक आलिंगन किया, और राजा ने भी उसे बार-बार गले लगाया। मृत्यु से पुनर्जीवित हुए राजा को बार-बार महान आनंद की अनुभूति हुई। उस समय राजमहल में हर्ष और प्रेम से मतवाले लोगों की भीड़ थी, संगीत और गायन की गूंज से वातावरण भर गया। विजय, मंगल और कल्याण की गूंजती ध्वनि चारों ओर फैल गई; राजसभा, स्त्रियाँ और प्रसन्न, पुष्ट लोग महल में एकत्रित थे। सिद्धों और विद्याधरों द्वारा फूलों की वर्षा से वायु शीतल हो गई थी; ढोल, मृदंग, मुरज, कहल, शंख और दुंदुभियों की ध्वनि गूंज रही थी। विशाल हाथी अपनी सूंडें ऊँची उठाकर गर्जना कर रहे थे; सभागृहों में तांडव नृत्य और स्त्रियों की तालियों की तेज आवाज गूंज रही थी। लोग आपस में मिल रहे थे, विविध उपहार भेंट कर रहे थे; जगह-जगह पुष्पमालाओं और फूलों के मुकुटों की शोभा थी। मंत्री, सामंत और नागरिकों द्वारा आकाश में उछाले गए कपड़ों से आकाश मानो कमल के खेत जैसा हो गया था, नर्तकों के समूहों से लालिमा छा गई थी। स्त्रियाँ नृत्य में मग्न थीं, उनके झूलते कुंडल और खेल में मुड़ी गर्दनें शोभायमान थीं; नर्तकों के पैरों से फूलों की धूल उड़ रही थी। बादलों की छत्रछाया ऐसे प्रतीत हो रही थी मानो बुने हुए वस्त्रों का मंडप हो, जहाँ राजमहलों के प्रांगण में नृत्य करती कुलीन स्त्रियाँ चंद्रमा जैसी चमक रही थीं। दूर-दूर के लोग गीतों में यह गाथा गा रहे थे कि किस प्रकार राजा और उसकी आत्मस्वरूप प्रिया को अन्य लोक से वापस लाया गया। इन अद्भुत घटनाओं का वृत्तांत सुनकर राजा पद्म ने चारों समुद्रों के जल से स्नान किया। तब पुरोहितों और मंत्रियों ने राजा का अभिषेक किया, जैसे कभी देवताओं ने इंद्र का अभिषेक किया था जब उसने अपना वैभव पुनः प्राप्त किया था। लीला, दूसरी लीला और राजा—तीनों, जीवन्मुक्त होकर, महान ज्ञान से युक्त, अपने पूर्व के अद्भुत अनुभवों को स्मरण कर आनंदित होते रहे, जैसे प्रेमी अपने मिलन का स्मरण कर हर्षित होते हैं। सरस्वती की कृपा और अपनी ही साधना से राजा पद्म ने दोनों लोकों में परम कल्याण प्राप्त किया। तत्त्वज्ञान से जागृत, अद्वैत के खेल में स्थित राजा ने आठ हजार वर्षों तक निर्दोष राज्य किया। जीवन्मुक्त राजा ने अपनी चित्तवृत्तियों को जीत लिया था, इंद्रियों की माया का अतिक्रमण कर लिया था; उसका मन आसक्तिरहित, शांत और सहज प्रवाह में स्थित था। जैसे सौंदर्य के सागर से एक बूँद निकलती है और वह चंद्रमा बनती है, वैसे ही उसकी तेजस्विता से सूर्य प्रकट होता है। इस प्रकार वे सब जीवन्मुक्त हो गए; आठ हजार वर्षों तक राज्य करने के बाद, उन्होंने देह का त्याग कर पूर्ण ज्ञान के साथ परम मोक्ष प्राप्त किया। महर्षि ने कहा, "हे राम, यह लीला की कथा तुम्हें सुनाई गई है, जिससे दृष्टिदोष दूर हो सके; हे निष्पाप, इस जगत् को जो तुम स्थूल मानते हो, उस भ्रांति को त्याग दो।" "जो दृश्य है, उसका स्वभाव ही शांति है; उसे दबाना व्यर्थ है। जो अस्तित्व में है, उसका शोधन कष्टप्रद है; जो नहीं है, उसका कभी कोई प्रयोजन ही नहीं।" "ज्ञान रूपी आकाश के द्वारा, ज्ञान्य वस्तु भी आकाशस्वरूप ही एकरूप देखी जाती है; इस प्रकार ज्ञाता भी आकाश के समान स्थित होता है।" "यह जगत पृथ्वी आदि से रहित, केवल चैतन्य की प्रभा है, स्वयंसिद्ध है; जो अप्राप्त है उससे क्या सिद्धि होगी? न यह द्वैत है, न ही वास्तव में कोई सिद्धि है।" "चेतना जैसे-जैसे प्रयत्न करती है, वैसे-वैसे ही बाह्य दृश्य प्रकट होते हैं; सृजनशील चेतना की धारा में प्रवाहित होकर, जब तक प्रयास न हो, वह अचेतन ही रहती है।" "यह सारा संसार चेतना के आकाश में ही प्रकट हुआ है; शुद्ध आत्मा में, ज्ञान के आकाश में, सूक्ष्म से सूक्ष्म परमाणु तक सब कुछ स्थित है।" "तो फिर इस भ्रांति में क्या वस्तु, कौन सी वासना, कौन सी दशा, कौन सा प्रारब्ध, कौन सा शरीर, कौन सी अनिवार्यता कही जा सकती है?" "यह सब जैसा देखा जाता है, वैसा ही अखंड और अभेद्य बना रहता है; यह अनंत में केवल माया है, परंतु वास्तव में कोई माया भी नहीं है।" "निश्चय ही, हे आर्य, आपने परम दृष्टि का उद्घाटन किया है: जैसे चंद्रमा अग्नि की ज्वाला को शीतलता प्रदान करता है, वैसे ही दृश्य जगत की संताप को शांत किया है।" "वास्तव में, बहुत समय बाद मुझे यह अविनाशी ज्ञान प्राप्त हुआ है: जो भी यह है, जैसे भी यह है, जिस प्रकार और जब भी है।" "मुझे ऐसा प्रतीत होता है कि मैं शांत हो रहा हूँ, हे द्विजश्रेष्ठ, मुझे भेदभाव से मुक्त होने का अनुभव हो रहा है; यह अद्भुत कथा, यह व्याख्या, शास्त्रदृष्टि में प्रकट होती है।" "हे प्रभु, आप सर्वज्ञ हैं, मेरी यह शंका भी दूर कीजिए; क्योंकि आपके अमृततुल्य वचनों को बार-बार सुनने पर भी मेरा मन तृप्त नहीं हुआ है।