हे प्रिय, अब मैं तुम्हें संक्षेप में वह सब बताता हूँ, जैसा मैंने देखा है—यह लीला की अद्भुत कथा है, जो दृश्य और अदृश्य के दर्शन पर समाप्त होती है। जिस प्रकार कमल अपने सरोवर का स्वामी होता है, वैसे ही वह यह मायाजाल फैलाता है; और अपने ही भीतर, अपने ही निवास में, इस संसार को देखता है, जो उसी में गुंथा हुआ है। यह जो युद्ध है, वह वास्तव में मोह का युद्ध है; यहाँ के लोग भी इसी मोह से उत्पन्न हुए हैं। इस संसार में मृत्यु भी मोह के कारण ही होती है—यही भ्रांति का स्वभाव है। इसी भ्रांति की कड़ी से लीला की प्रिया बनी रहती है; हे सुंदरांगिनी, तुम और वह दोनों ही केवल स्वप्न हो। ठीक इसी प्रकार, वह स्वामी भी तुम दोनों के लिए है, और मैं भी यहाँ हूँ; संसार की जो शोभा है, वह इसी samsara में देखी जाती है, इसलिए यहाँ ऐसा कहा गया है। यही समझा जाता है, और ‘दृश्य’ शब्द का अर्थ त्याग दिया जाता है; इस प्रकार वह भी तुम्हारी ही तरह है, और राजा भी इसी प्रकार सिद्ध हुआ है। मैं भी, आत्मा के सत्य में स्थित होकर, सबका आत्मा हूँ; हम सब यहाँ परस्पर सिद्ध हुए हैं, मानो स्वयं उत्पन्न हुए हों। इस प्रकार, सबका सार बनकर, परम चेतना के समूह में स्थित होकर, रानी अपनी मनमोहक हँसी से प्रकाशित रहती है। उसकी आँखों में खेल है, वह नवीन यौवन से विभूषित है; उसका आचरण सौम्य है, वाणी मधुर और उत्तम है। उसकी वाणी कोयल के गीत जैसी है, वह प्रेम के मद में मंथर गति से चलती है; उसकी आँखें श्याम कमल की पंखुड़ियों जैसी हैं, उसके स्तन पूर्ण और गोल हैं। उसके अंग स्वर्ण के समान सुंदर हैं, होंठ बिम्ब फल जैसे लाल हैं; वह तुम्हारे ही विचार से, अपने पति के मन की छवि के समान है। फिर, तुम्हारे समान रूप धारण कर, वह चैतन्य में आश्चर्यचकित खड़ी रही; और जैसे ही उसके पति की मृत्यु हुई, वह भी तुरंत मृत्यु को प्राप्त हो गई। वह अपने पति से पहले देखी गई थी, जो कि तुम्हारे ही विचार का अंश था; मन जो भी स्थूल रूप में अनुभव करता है, उसे वही स्वयं देखता है। मन जानता है कि यह सब असत्य है, केवल सूक्ष्म शरीर की कल्पना है; जो भी मन स्थूल रूप में देखता है, वह जानता है कि वह वास्तव में सत्य नहीं है। सूक्ष्म शरीर की यह कल्पना फिर किसी अन्य में उत्पन्न होती है; इस प्रकार मृत्यु के ज्ञान से पुनः जन्म का भ्रम उत्पन्न होता है। क्योंकि तुम इसकी ज्ञाता हो, और तुम्हारे द्वारा ही यह समझा गया है; इस प्रकार उसने तुम्हें देखा, और तुमने भी उसे देखा। तुम इस आत्मा में स्थित हो, क्योंकि चेतना सर्वव्यापी है; ब्रह्म सर्वत्र है, अतः जो कुछ भी, जहाँ और जैसे उत्पन्न होता है, वही वह है। वहाँ, वह शीघ्र ही वैसा ही हो जाता है; अपनी शक्ति से, वह उसी प्रकार देखता है। सर्वत्र सर्वशक्तिमान होकर, वह जहाँ भी, जो भी शक्ति जगाता है, प्रकट कर देता है। वह वहीं निवास करता है और उसी प्रकार प्रकाशित होता है, तीव्र प्रवृत्ति के प्रभाव से; मृत्यु और मोह के उसी क्षण में, वह दंपति—पति और पत्नी—रहे। फिर, उन दोनों के हृदय में, स्वरूप के प्रभाव से यह समझ उत्पन्न हुई—‘ये हमारे पिता हैं, और ये भी हमारी माताएँ हैं।’ ‘यह शरीर है, यह धन है, यह पूर्व में किया गया कर्म है; हम दोनों का विवाह ऐसे हुआ था, और इस प्रकार नाम से एकत्व प्राप्त हुआ।’ उन दोनों के लोग भी वहीं वास्तविक हो गए; और यहाँ, स्वप्न अनुभव का यह उदाहरण प्रत्यक्ष रूप से प्रस्तुत है। ऐसी लीला में, मुझे भी खेल-खेल में पूजित किया गया; ‘मैं विधवा न हो जाऊँ’—इस भावना से, मैंने भी उसे अपना मनोवांछित पति स्वीकार किया। मानो इसी की इच्छा करते हुए, वह कन्या पूर्व में मरी हुई थी; यहाँ, मैं ही तुम्हारे चैतन्य अंशों में चैतन्य तत्त्व हूँ। कुलदेवी की सदा पूजा की जानी चाहिए; इसलिए मैं यह करती हूँ। फिर, उसकी प्राणशक्ति, प्राणरूप में, शरीर को छोड़कर निकल जाती है। मन द्वारा निर्देशित होकर, वह मुख के अग्रभाग तक पहुँचती है, शरीर को छोड़ देती है। मृत्यु की मूर्छा के अंत में, इसी घर में, वह जाग उठती है; उसका चैतन्य, मनन से निर्मित, जीवात्मा के द्वारा देखा जाता है। वह सिद्ध है, उसकी आँखें मृग के समान हैं, पूर्णिमा के चंद्रमुख की शोभा से दीप्त है, गर्वित और प्रिय है, अपने प्रियतम को भोगने की इच्छा से युक्त है; पूर्वस्मृति से युक्त, उत्सुक मुख वाली, अंतर्मन संयमी, अपनी मूल शोभा से विभूषित, खिलते कमल के समान है। अब, वरदान प्राप्त कर, उसी शरीर से, वह अपने पति को पाने के लिए राजा के पास जाती है, आकाश मार्ग से स्वर्ग लोक की ओर यात्रा करती है। ऐसा सोचते हुए, हर्षित होकर, महा-मकर के ध्वज को ऊँचा उठाए, वह आकाश में पक्षी के समान उड़ती है, उसकी काया अत्यंत मनोहारी है। वहाँ, उस कन्या को उसके कल्याण के लिए संदेश मिला, जैसे उसकी ही संकल्प की महान् दर्पण से वह प्रकट हुआ हो। ‘मैं तुम्हारी पुत्री हूँ, हे सखी ज्ञानप्ति; तुम्हारा स्वागत है, हे सुंदरि। केवल तुम्हारी प्रतीक्षा में, मैं यहाँ आकाश मार्ग में रुकी हूँ।’ ‘हे जल-सी आँखों वाली देवी, मुझे मेरे पति के पास ले चलो; क्योंकि महान् के दर्शन कभी व्यर्थ नहीं जाते।’ ‘आओ, वहाँ चलें’—ऐसा कहकर, मार्ग दिखाने के संकल्प से वह कन्या आकाश में उसके सामने खड़ी हुई। उसके पीछे-पीछे, वह वायुमंडल के एक रिक्त, स्वच्छ और चमकदार स्थान पर पहुँची, जो किसी निर्दोष हस्तरेखा या सुंदर रेखा के समान था। फिर, बादलों के मार्ग को पार कर, वायु की धाराओं में ऊपर उठती हुई, सूर्य के पथ को पारकर, वह तारकों के लोक में प्रवेश कर गई। वह शीघ्रता से वायु, इन्द्र, देवताओं और सिद्धों के लोकों को पार कर, ब्रह्मा, विष्णु और शिव के ब्रह्माण्ड के आवरण तक पहुँच गई। जिस प्रकार घड़े के भीतर की ठंडक बाहर भी अनुभव होती है, उसी तरह वह अपने संकल्प से सिद्ध होकर, ब्रह्माण्डों के बाहर निकल गई। वह यह चकित करने वाला अनुभव भीतर ही करती है, जो केवल उसके अपने मन और संकल्प की दीप्ति से निर्मित शरीरों से उत्पन्न हुआ है। फिर, जल आदि नौ आवरणों को पार कर, ब्रह्माण्ड से परे, वह महान् चैतन्य-आकाश के विस्तार में पहुँचती है। वहाँ, वह इतनी तीव्र गति से भागती है कि उसकी सीमा और अंत कहीं दिखाई नहीं देते; वह हर दिशा में गरुड़ से भी आगे निकल जाती है, और करोड़ों कल्पों में भी उसकी गति अप्रतिम है।