जैसे एक वृक्ष के विभिन्न अंग उसके स्वरूप के लिए होते हैं, वैसे ही समझ के लिए तुम्हें यह देखना चाहिए कि ये सब तुम्हारे अपने स्वरूप से भिन्न नहीं हैं। यह सारा ब्रह्मांड, जैसा कि है, तुम्हारी अपनी प्रकृति के क्रम से उत्पन्न होता है; यह शून्य है, और 'ब्रह्मांड' शब्द के अर्थ ब्रह्म ही हैं, जिसमें यह स्थित है। यह न तो सत्य है न असत्य, जैसे रस्सी में सर्प का भ्रम; जो अनुभव में मिथ्या लगता है, वह जांच पर सत्य या असत्य माना जाता है। जब कोई परम कारण को जान लेता है, तब वह अस्तित्व को जीवन के समान जानता है; और केवल उसी का अनुभव करके, वह स्पष्ट रूप से जीवित होने का भाव प्राप्त करता है। यह संसार, चाहे सत्य हो या असत्य, आकाश में प्रकट होकर जीव के परमाणु को स्वयं से उत्पन्न अनुभवों से रंग देता है। ये अनुभव, कुछ पूर्व अनुभवों से आते हैं, कुछ अभूतपूर्व होते हैं, कुछ समान होते हैं और कुछ असमान। कभी-कभी, कहीं-कहीं वही अनुभव समान होते हैं, और कभी असमान; जीव के आकाश में अनुभव सत्य या असत्य रूप में चलते हैं। वे परिवार, वे रीति-रिवाज, वे जन्म, वे संकल्प—यही तुम्हारे बुद्धि-क्षेत्र के सलाहकार और नागरिक बन जाते हैं। और वे, आत्मा में स्थित होकर, पूर्ण संतुष्ट रहते हैं, स्थान और समय से बंधे कर्मों से अप्रभावित, सर्वव्यापक चेतना के प्रकाश में स्थित रहते हैं। जैसे आकाश के राजसी दर्पण में छवि प्रकट होती है, वैसे ही चेतना के तेज में सत्य की छाया उत्पन्न होती है। तुम्हारी आदतें, आचरण, वंश और रूप—इन सबके साथ, खेल में चेतना से उत्पन्न छाया ऐसे प्रकट होती है जैसे वह तुम हो। सर्वव्यापक चेतना के दर्पण में छाया प्रकट होती है; उसकी जैसी प्रकृति है, जहां भी है, वैसे ही वह निरंतर उत्पन्न होती है। जीवात्मा के आकाश में घूमती हुई छाया स्वयं चमकती है; यह, बाहर स्थित होकर, चेतना के दर्पण में छवि के रूप में स्थापित होती है। यही तुम हो, मैं आकाश हूँ, यह संसार पृथ्वी है और अन्य सब—इस प्रकार सब अजन्मा ही प्रकट होता है; हे प्रिय, जानो कि चेतना का आकाश बेल फल के गर्भ के समान है—शांत रहो और यहीं अपने स्वरूप में स्थित रहो। अब, विदुरथ, तुम्हारे पति, युद्धभूमि में शरीर छोड़कर, उसी आंतरिक निवास में पहुँचेंगे और ऐसे ही स्वरूप के हो जाएंगे। देवी के ये वचन सुनकर, लीला अपने महल में खड़ी होकर फिर हाथ जोड़कर बोली: "हे देवी, वह पावन चेतना सदा मेरी पूजा रही है; स्वप्नों में, रात्रियों में, वह मुझे दर्शन देती है। हे देवताओं की रानी, जैसे वह प्रकट होती है, वैसे ही आप भी, हे माता; दुखी पर आपकी करुणा है, हे सुंदर मुख वाली, मुझे एक वर दें।" इस प्रकार लीला के संबोधन पर, वह चेतना, उसकी भक्ति को स्मरण कर, प्रसन्न हुई और लीला से बोली: "तुम्हारी अडिग और दीर्घकालीन भक्ति से मैं संतुष्ट हूँ; जो वर तुम चाहती हो, उसे प्राप्त करो।" लीला ने कहा: "युद्ध में शरीर छोड़ने के बाद, जहाँ भी मेरे पति निवास करें, मैं इस शरीर के साथ वहाँ उनकी पत्नी के रूप में उपस्थित रहूँ।" देवी ने कहा: "ऐसा ही होगा; तुमने बिना बाधा के, एकाग्र भक्ति से, फूल, धूप और सेवा द्वारा मेरी पूजा की है, हे देवी।" अब, लीला की इच्छा उस स्थान पर वर के कारण पुष्पित हो गई; पूर्व लीला, जिसका मन संदेह में डगमगा रहा था, देवी से बोली: "जिनकी इच्छाएँ सत्य हैं, जिनका संकल्प केवल सत्य है, जो ब्रह्म स्वरूप हैं—जैसे आप—उनकी जो भी इच्छा हो, वह शीघ्र पूरी हो जाती है।" "तो, हे शुभ वर्ण वाली, मैंने उसी शरीर से अपने पति को इस अन्य लोक या उस पर्वतीय गाँव में क्यों नहीं ले लिया?" देवी बोली: "मैं किसी के लिए कुछ नहीं करती, हे सुंदर; जीव स्वयं ही जो ठानता है, वह शीघ्र पूरा करता है। मैं, हे सरल, शुद्ध चेतना हूँ, केवल चेतना की अधिष्ठात्री; प्रत्येक जीव में मैं चेतना की शक्ति हूँ, वही जीव-सत्ता का सार हूँ।" 'मैं' की शक्ति प्रत्येक जीव में अपने ढंग से उठती है; जैसे वह प्रकट होती है, वैसे ही वह अपना परिणाम देती है। जब जीव की शक्ति इस प्रकार जागकर मुझे शीघ्र पूजा करती है, तब, शरीर के जाने पर, वह दीर्घकाल तक मुक्त रहती है, सोचती है—'मैं मुक्त हूँ।' इस प्रकार मैंने तुम्हें जाग्रत किया है, हे उज्ज्वल वर्ण वाली; उस शुद्ध तर्क से तुम निष्कलंक अवस्था को प्राप्त हुई हो। जब दीर्घकाल तक मेरी यही साधना से जाग्रति होती है, तब अपनी ही चेतना की शक्ति से वही लक्ष्य प्राप्त होता है। जिसके लिए, जिस प्रकार, उसकी अपनी चेतना में दीर्घकाल तक प्रयास उठता है, समय पर उसके लिए वही फल आता है। तप हो या देवता, केवल अविनाशी चेतना ही, उसी रूप में होकर, स्वतंत्र रूप से फल देती है, जैसे आकाश अपना फल गिरा देता है। अपनी चेतना के प्रकाश के अलावा, कुछ और कभी फल उत्पन्न नहीं करता; अतः जैसा चाहो करो, उसी मार्ग से फल शीघ्र आता है। क्या यह सत्य नहीं है कि केवल चेतना की अवस्था, जो सर्वत्र स्थित अंतःस्वरूप है, सोचती है, प्रयास करती है, जो चाहती है उसे प्राप्त करती है, और उसकी संपन्नता भी? क्या प्रिय है या नहीं, यह विचार कर, शुद्ध को पहचानो और उसमें स्थित रहो। अब, जब वे उस घर में वार्ता कर रहे थे, तब विदुरथ ने क्या किया, जो क्रोध में घर छोड़कर गया था? विदुरथ, अपने निवास से निकलकर, एक विशाल अनुयायी समूह से घिरा हुआ था, जैसे चंद्रमा तारे समूह से घिरा रहता है। वह हर अंग में पूर्ण कवच पहने, हार और आभूषणों से सुसज्जित, विजय घोष के बीच इंद्र के समान आगे बढ़ा। वह योद्धाओं की पंक्तियों को आदेश देता, सेना की व्यवस्था सुनता, और वीरों के युद्ध देखता हुआ, राजा अपने रथ पर चढ़ा। वह रथ, आत्माओं के महल के समान, मोती और माणिक्य से सज्जित, झंडों के गुच्छों से ढका, देवताओं के विमान जैसा दिखता था।