राजा के समक्ष सरस्वती देवी प्रकट हुईं। उन्होंने अपने करकमलों से राजा के मस्तक को स्पर्श किया और कहा, “हे राजन, विवेकपूर्वक अपने पूर्वजन्म को स्वयं स्मरण करो।” उनके इस दिव्य स्पर्श से राजा के हृदय में जमी अज्ञानता की अंधकार छंट गई। ज्ञान के इस संस्पर्श से उनका अंतःकरण पूर्णतः खिल उठा। राजा को अपने पूर्वजन्म की घटनाएँ स्पष्ट रूप से स्मरण हो आईं, मानो वे भीतर ही जागृत हो उठी हों। उन्होंने अपने पिछले जीवन में एक अन्य शरीर में एकछत्र राज्य किया था और विविध लीलाएँ रची थीं। जब ज्ञान और पुरुषार्थ के संयोग से उनके पूर्वजन्म की कथा उनके सामने खुल गई, तो वे अपनी ही गाथा के सागर में डूब से गए। राजा ने कहा, “हाय! यह संसार वास्तव में माया से रचा गया है। अब देवी के अनुग्रह से मैंने इसे यथार्थ रूप में पहचान लिया है। हे देवियों, यह क्या है? क्या मेरी मृत्यु के बाद केवल एक ही दिन बीता है? फिर भी यहाँ तो मुझे अपने जीवन के सत्तर वर्ष बीत चुके प्रतीत हो रहे हैं। मुझे अपने अनेक कर्म, अपने परदादा, अपना बचपन, युवावस्था और मित्रों-परिजनों की संगति सब याद आ रही है।” राजा ने आगे कहा, “मृत्यु के समय जो महान मोह और मूर्छा थी, उसी क्षण उस दूसरे लोक में जो भी घटा, वह सब एक ही पल में घटित हो गया। उसी घर में, या इस घर में—चाहे आप उसे जानें या न जानें—मैं आपको बताता हूँ, उस घर का अंतरिक्ष यहीं स्थित है। पर्वतीय ग्राम के एक ब्राह्मण के घर में राजा का सभा-मंडप है; उसी के भीतर यह सब प्रकट होता है, और प्रत्येक में संसार का अपना घर है।” “मेरे वरदान से तुम्हारी आत्मा ब्राह्मण के घर में स्थित है; वहीं उसका राजसिंहासन है, और उसी में उसकी सभा। और उसी घर में यह संसार-चक्र भी है; वहीं तुम्हारा अपना घर है, जो धीरे-धीरे प्रकट होता है। तुम्हारे उसी मन में, जो निर्मल आकाश के समान है, यह संसार का भ्रम फैला हुआ है।” राजा ने कहा, “जैसे यह मेरा जन्म कहा जाता है, वैसे ही इक्ष्वाकु वंश भी मेरा है; ये मेरे नाम हैं, और ये मेरे पूर्वज हैं। मैं जन्मा, बालक हुआ, और जब मैं दस वर्ष का था, मेरे पिता ने मुझे राज्यारूढ़ कर स्वयं संन्यास ले लिया और वन चले गए। इसके बाद मैंने सभी दिशाओं को जीतकर, राज्य को विघ्नरहित कर दिया और अपने मंत्रियों व प्रजाजनों के साथ पृथ्वी पर शासन किया। यज्ञ, धर्मपालन और प्रजा की रक्षा करते हुए मेरे जीवन के सत्तर वर्ष बीत गए। अब यह शत्रु-सेना, जो अत्यंत भयंकर थी, आ गई है; उनसे युद्ध करके मैं पूर्ववत अपने घर लौट आया हूँ।” “इन दोनों देवियों की मैं अपने घर लौटने पर पूजा करता हूँ; क्योंकि जब देवताओं की पूजा की जाती है, वे मनवांछित वरदान देती हैं। इनमें से एक देवी मेरी है—वह ज्ञान और पूर्वजन्मों का स्मरण प्रदान करती हैं; यहाँ देवी ने हृदय-कमल को पूर्णतः खिलाया है। अब मैंने अपने उद्देश्य को प्राप्त कर लिया है, मैं नया जन्मा हूँ, संशय से मुक्त हूँ; मैं शांत हूँ, पूर्णतः तृप्त हूँ, और निर्मल संतोष में विश्राम कर रहा हूँ।” “इस प्रकार तुम्हारा यह महान मोह, जो विविध कर्मों, भोगों और लोकों में भटकता रहा, बढ़ता गया। मृत्यु के समय, उसी क्षण, तुम्हारे हृदय में यह विवेक स्वयं प्रकट हो गया। जैसे जल की धारा एक भंवर छोड़कर तुरंत दूसरे में प्रवेश कर जाती है, वैसे ही चित्त की धारा एक चक्र छोड़कर शीघ्र ही दूसरे में प्रविष्ट हो जाती है। जैसे एक भंवर, अन्य भंवरों के साथ मिलकर घूमता रहता है, वैसे ही सृष्टि की महिमा, मिश्रित और अमिश्रित रूप में, कभी-कभी इस प्रकार बढ़ती है।” “मृत्यु के उस क्षण तुम्हें यह विवेक प्राप्त हुआ; यह मायाजाल, यद्यपि वस्तुतः असत्य है, फिर भी चित्त के एक अंश में सत्य सा प्रतीत होता है। जैसे स्वप्न के एक क्षण में सौ वर्षों की घटनाएँ घट जाती हैं; जैसे कल्पना की रचना में जीवन-मृत्यु बार-बार होती है; जैसे गंधर्व-नगर में दीवारें, सभा-मंडप और कक्ष होते हैं; जैसे नाव की यात्रा के कोलाहल में वृक्ष और पर्वत प्रतीत होते हैं; जैसे शरीर के दोषों के विकार से नगर और पर्वत नाचते से दिखते हैं; जैसे स्वप्न में कोई स्वयं अपना सिर काटता हुआ देखता है—वैसे ही यह शक्तिशाली भ्रम, अनेक रूप धारण करता हुआ, पूर्णतः असत्य है; वास्तव में न तो तुम कभी जन्मे हो, न कभी मरे हो।” “तुम शुद्ध चैतन्य स्वरूप हो, अपने भीतर ही शांतिपूर्वक स्थित रहते हो; तुम यह सब देखते हुए प्रतीत होते हो, पर वास्तव में कुछ भी नहीं देखते। अपनी प्रकृति से ही तुम सदा आत्मा में आत्मा के रूप में प्रकाशित होते हो, जैसे कोई महान रत्न या उज्जवल प्रकाश। वास्तव में यह पृथ्वी, यह आसन, और तुम स्वयं भी इस रूप में नहीं हो; न ये पर्वत और गाँव हैं, न ही हम वास्तव में यहाँ हैं।” “पर्वतीय ग्राम के ब्राह्मण के लिए, सभा-मंडप के खुले आकाश में, यह संसार राजसी ऐश्वर्य के रूप में एक अद्भुत लीला सा प्रकट होता है। वहाँ, शोभायमान राजसभा, अपने रूप से अलंकृत, प्रकाशमान होती है; उसके भीतर ही तुम्हारा सारा संसार फैला हुआ है। जिस भी लोक में, जिस भी घर में हम खड़े हैं—उन सभा-मंडपों के लिए वह अंतरिक्ष केवल शुद्ध आकाश ही है। उन मंडपों में न पृथ्वी है, न नगर; न वन, न पर्वतों के समूह, न बादल, न नदियाँ, न समुद्र।” “वहाँ केवल लोग अपने घरों में शून्यता में रहते हैं; वे न तो संसार देखते हैं, न प्राणी, न पर्वत। यदि ऐसा है, तो हे देवी, ये मेरे सेवकगण जो मेरे साथ हैं, ये यहाँ कैसे हैं? क्या ये अपने-आप में स्थित हैं, या आत्मा पर निर्भर हैं?” देवी ने उत्तर दिया, “वहाँ संसार स्वप्न के समान प्रतीत होता है; स्वप्न में कोई नया पर्वत नहीं बनता। जो आत्मा में सत्य है, वह कैसे वास्तविक हो सकता है, और जो असत्य है, वह कैसे नहीं हो सकता? बताओ।