इक्ष्वाकु वंश में एक महान राजा उत्पन्न हुए, जिनकी आंखें कमल के समान थीं। उनका नाम था कुन्दरथ, और उनका राज्य दोषों की छाया से ढका हुआ था। कुन्दरथ के पुत्र थे भद्ररथ, जिनका मुख चंद्रमा के समान मनोहर था। भद्ररथ के पुत्र हुए विश्वरथ, विश्वरथ के पुत्र बृहद्रथ, और बृहद्रथ के पुत्र सिंधुरथ हुए। सिंधुरथ के पुत्र शैलरथ, शैलरथ के पुत्र कामरथ और कामरथ के पुत्र महारथ थे। महारथ के पुत्र हुए विष्णुरथ, विष्णुरथ के पुत्र कालरथ, कालरथ के पुत्र सूर्यरथ और सूर्यरथ के पुत्र नाभोरथ हुए। इन्हीं नाभोरथ के पुत्र, जो पूर्ण शुद्धता से दीप्तिमान थे, अमृत से भरे रथ के समान थे—दूध के समुद्र में चंद्रमा जैसे। वे थे विदुरथ, जो महान पुण्य के संचय से जन्मे थे। उनकी माता थीं सुमित्रा, जो गौरी के समान उज्ज्वल थीं, जैसे गुह किसी अन्य से उत्पन्न हुए थे। विदुरथ के पिता ने जब वे केवल दस वर्ष के थे, उन्हें राज्य सौंप दिया और स्वयं वन को चले गए। तभी से विदुरथ ने धर्मपूर्वक राज्य का संचालन किया। आज, जब पुण्य-वृक्ष ने फल दिया है, वे दोनों रानियां—जो दीर्घकाल तक कठोर तपस्याओं से पीड़ित थीं—दृश्य हो गई हैं। इस प्रकार, यह पृथ्वीपति विदुरथ कहलाते हैं; आज, आप दोनों देवीयों की कृपा से, वे परम शुद्धता को प्राप्त हुए हैं। इतना कहकर राजा और मंत्री दोनों मौन होकर, हाथ जोड़कर, सिर झुकाए, भूमि पर पद्मासन में बैठ गए। तब सरस्वती देवी ने राजा के सिर पर हाथ रखकर कहा, "हे राजन, तुम अपने पूर्वजन्म को स्वयं विवेकपूर्वक स्मरण करो।" सरस्वती के स्पर्श से राजा के हृदय से अज्ञान का अंधकार दूर हो गया, और ज्ञान के स्पर्श से उनका अंतःकरण पूर्णतः विकसित हो उठा। राजा को अपने पूर्व जीवन की घटनाएं स्मरण होने लगीं, मानो वे हृदय में जागृत हो गई हों—दूसरे शरीर में उनका एकछत्र राज्य, विहार के अनेक प्रसंग। उन्होंने अपने पूर्वजन्म की कथा को ज्ञान और पुरुषार्थ के खेल से जाना, और वे अपनी ही कथा की लहर में बहने लगे। वे बोले, "हाय! यह संसार का प्रवाह वास्तव में माया से ही फैला है; अब मुझे देवीयों की कृपा से इसका बोध हुआ है। हे देवियों, यह क्या है? क्या मेरी मृत्यु से केवल एक दिन ही बीता है? फिर भी यहां मेरे जीवन के सत्तर वर्ष बीत चुके हैं। मुझे अपनी अनेक क्रियाएं स्मरण हैं—अपने प्रपितामह, बाल्यावस्था, यौवन, मित्रों और संबंधियों का साथ सब याद है। हे राजन, मृत्यु के समय जो महान मोह और मूर्छा हुई, उस पार के लोक में सब कुछ एक ही क्षण में घट गया। चाहे वह घर हो या यह, चाहे आप जानते हों या नहीं, मैं बताता हूं—उस घर का आंतरिक स्थान यहीं स्थित है। पर्वतीय ग्राम के एक ब्राह्मण के घर में राजा का सभा भवन है; उसी में यह सब प्रकट होता है, और प्रत्येक में संसार का घर है। मेरे वरदान से तुम्हारी आत्मा ब्राह्मण के घर में ही स्थित रही; वहीं उसका राजसिंहासन है, और उसी में उसका अपना सभा भवन। उसी घर में यह संसार का चक्र है; वहां तुम्हारा अपना घर भी है, जो धीरे-धीरे आरंभ होता है। तुम्हारे उसी मन में, जो निर्मल आकाश की भांति है, यह संसार की माया फैली हुई है। जैसे यह मेरा जन्म कहा जाता है, वैसे ही इक्ष्वाकु वंश भी मेरा है; ये मेरे नाम हैं, और ये मेरे पूर्वज हैं। मैं जन्मा, बालक बना, और जब दस वर्ष का हुआ, मेरे पिता ने मुझे राज्य सौंपकर संन्यास ले लिया और वन चले गए। फिर मैंने सभी दिशाओं को जीतकर और राज्य को विघ्नरहित बनाकर, इन मंत्रियों और प्रजाजनों के साथ पृथ्वी का शासन किया। यज्ञ, धर्म की रक्षा और प्रजा की सुरक्षा करते हुए मेरे सत्तर वर्ष बीत गए। अब यह शत्रु सेना आई है, अत्यंत प्रचंड रूप में; उनसे युद्ध कर मैं पुनः घर लौटा हूं। घर लौटकर मैंने इन दोनों देवीयों की पूजा की; क्योंकि पूजन करने पर देवता इच्छित वरदान प्रदान करते हैं। इनमें से एक मेरी है—वह ज्ञान और पूर्वजन्म की स्मृति देती है; यहां देवी ने हृदय के कमल को विकसित किया है। अब मेरा प्रयोजन सिद्ध हो गया है, मैं नया जन्मा हूं, संशय से मुक्त हूं; मैं शांत हूं, संपूर्ण रूप से तृप्त हूं और शुद्ध संतोष में स्थित हूं। इस प्रकार तुम्हारा यह मोह, विविध कर्मों और भोगों से व्याकुल, अनेक लोकों में भ्रमण करता हुआ, विस्तृत हो गया है। पूर्वकाल में जब तुम मृत्यु के समीप पहुंचे, उसी क्षण यह अंतर्दृष्टि तुम्हारे हृदय में स्वयं उत्पन्न हो गई। जैसे जल की धारा एक भंवर छोड़कर शीघ्र ही दूसरे में प्रवेश कर जाती है, वैसे ही चेतना की धारा एक जीवन छोड़कर दूसरे चक्र में शीघ्र प्रवेश करती है। जैसे भंवर अन्य भंवरों के साथ मिलकर घूमता रहता है, वैसे ही सृष्टि की महिमा भी, मिश्रित और अमिश्रित होकर, कभी-कभी बढ़ती जाती है। मृत्यु के उस क्षण तुम्हें अंतर्दृष्टि प्राप्त हुई; यह जाल, यद्यपि असत्य स्वरूप है, फिर भी चेतना के अंश में सत्य की भांति प्रतीत होता है। जैसे स्वप्न में सौ वर्षों की श्रृंखला एक ही क्षण में बीत जाती है; जैसे कल्पना में बार-बार जन्म और मृत्यु होती है; जैसे गंधर्वनगर में दीवारें, सभाभवन और कक्ष होते हैं; जैसे नौका यात्रा की हलचल में वृक्ष और पर्वत प्रकट होते हैं; जैसे शरीर के दोषों से नगर और पर्वत नाचते प्रतीत होते हैं; जैसे स्वप्न में कोई स्वयं अपना सिर काटता देखता है— वैसे ही यह शक्तिशाली मोह, अनेक रूप धारण कर, संपूर्णतः मिथ्या है; वास्तव में न तो तुम्हारा जन्म हुआ है, न ही तुम्हारी मृत्यु।