जब लोकपालों के श्रेष्ठ गजराज, वीरों के लिए सुशोभित होकर, गर्व के साथ आगे बढ़े, उस समय वीरों के समूह एकत्र हो गए। गंधर्व और चारण उत्सुकता से यह दृश्य देख रहे थे। वीरों की इस सभा को देखने के लिए अनेक दर्शक एकत्रित हुए, जिनमें उत्साही स्त्रियाँ अपनी तीव्र दृष्टि से योद्धाओं को निहार रही थीं। वीरता की इस प्रतियोगिता से सारा जनसमूह रोमांचित और व्याकुल हो उठा। भीषण युद्ध की गूँज समीप थी, योद्धाओं के मध्य गुप्त वार्ताएँ हो रही थीं, और सुंदर स्त्रियाँ, जो हास्य और चेष्टाओं में निपुण थीं, यक्षपुच्छ के पंखे लहराकर वातावरण को और मनोहारी बना रही थीं। वहीं, महान ऋषि धर्मयुक्त पक्ष के लिए मंगलमय स्तोत्रों का उच्चारण कर रहे थे, और अनेक लोकपालों की पत्नियाँ नूतन स्तुतियाँ गा रही थीं। अनेक स्त्रियाँ, वीर बाहुओं के आलिंगन की आकांक्षी, वहाँ एकत्रित थीं; और वीरों की निर्मल कीर्ति ऐसी थी कि सूर्य भी उनके आगे चंद्रमा सा फीका लग रहा था। तब कोई जिज्ञासु पूछता है—“हे venerable one, किस प्रकार के योद्धा को ‘वीर’ कहा जाता है? स्वर्ग में कौन सुशोभित होता है और कौन डिम्बाह द्वारा मारा गया कहलाता है?” उत्तर मिलता है—जो शास्त्रविहित आचरण का पालन करते हुए और अपने स्वामी के लिए युद्ध में विजय प्राप्त करता है या प्राण त्यागता है, वही ‘वीर’ कहलाता है और वीरों के लोक को प्राप्त होता है। परंतु जो अन्यथा, अंग-भंग होकर युद्ध में मारा जाता है, वह डिम्बाह द्वारा मारा गया कहा जाता है और नरक का अधिकारी बनता है। यदि कोई पुरुष शास्त्र के विरुद्ध केवल धन के लिए युद्ध करता है, तो उसकी मृत्यु भी उसे अनंत नरक में ले जाती है। जो पुरुष शास्त्र और लोकाचार के अनुसार युद्ध करता है, वही सच्चा वीर है। गौ, ब्राह्मण, मित्र या उत्तम भावना के लिए जो शरणागत की रक्षा में प्राण देता है, वह स्वर्ग में अलंकृत होता है। अपने देश की रक्षा का कर्तव्य सदा निभाना चाहिए; जो राजा इस हेतु प्राण देता है, वह वीरों के लोक को प्राप्त करता है। किंतु जो राजा या स्वामी प्रजाहित के विरोध में युद्ध कराते हैं, उनके लिए मरने वाले नरक को प्राप्त होते हैं। यदि धर्मानुसार युद्ध किया जाए, तो विध्वंस में लिप्त लोग भी इस व्यवस्था को नहीं बिगाड़ सकते, जिससे प्रजा भयमुक्त रहती है। जहाँ कहीं भी कोई वीर मारा जाता है, वहाँ सामान्य लोग कहते हैं कि वह स्वर्ग को जाता है, परंतु शास्त्र के अनुसार केवल धर्मनिष्ठ योद्धा ही सच्चा वीर है। जो सज्जनों के लिए तलवार की धार सहते हैं, वही वीर कहलाते हैं; अन्य केवल ढाल का बोझ उठाने वाले हैं। ऐसे वीरों के लिए, युद्ध के आकाश में दिव्य कन्याएँ, जो महान आत्माओं की प्रिय हैं, उत्कंठा से खड़ी रहती हैं। आकाशोत्सव ऐसे सुसज्जित होता है जैसे नृत्य कर रहा हो—जहाँ देवता, सिद्ध, और मंदारमालाओं से सजी गर्वित स्त्रियाँ विमानपंक्तियों में सुशोभित हैं, और विद्याधरियों के मधुर गीत गूंज रहे हैं। इसी समय, जब अप्सराएँ श्रेष्ठ वीर के लिए उत्कंठा से नृत्य कर रही थीं, ज्ञानयुक्त लीला आकाश में खड़ी होकर यह सब देख रही थी। सौराष्ट्र देश में, जहाँ भर्तृपाल राज्य करते थे और जो वनों से आच्छादित था, वहाँ एक विशाल, भयावह वन्य प्रदेश था, जो मानो दूसरा आकाश प्रतीत होता था। वहीं दो सेनाएँ, शांत और विशाल समुद्रों के समान, एकत्रित थीं—हर एक के पीछे एक-एक राजा। वे युद्ध के लिए सज्ज, कवच से सुरक्षित, और आहुति से प्रज्वलित अग्नि के समान थे। उनकी आँखें युद्ध की पहली चोट की प्रतीक्षा में व्याकुल थीं। योद्धा निष्कलंक तलवारें लहराते हुए खड़े थे, और युद्धभूमि कुल्हाड़ियाँ, भाले, गदा, ढाल आदि से भर गई थी। युद्ध में भाग रहे सैनिकों की दौड़ से धरती कांप उठी, जैसे गरुड़ के पंखों से वन डोल उठता है, और उनके स्वर्ण कंगन उगते सूर्य में चमक रहे थे। क्रोध से भरे योद्धा एक-दूसरे को घूर रहे थे, मानो किसी अद्भुत चित्रपट पर उकेरे गए हों। उनकी पंक्तियाँ लंबी रेखाओं में विन्यस्त थीं, और आकाश में उनके एकत्र होने की गर्जना गूंज रही थी। प्रातःकाल, जब ढोल-नगाड़े शांत हो चुके थे, दोनों सेनाएँ स्थिर और सुस्त पड़ी थीं। वे केवल दो धनुष की दूरी पर थीं, उनके बीच एक ही पुल था, मानो कल्पना की वायु ने एक ही समुद्र को दो भागों में बाँट दिया हो। राजा, इस संकट की घड़ी में, चिंता से व्याकुल था; उसका मन सूर्य में टर्राते मेंढक के कंठ की तरह बेचैन था। असंख्य सैनिक, प्राण त्यागने को तत्पर, धनुष ताने, कान तक बाण चढ़ाए, युद्ध के लिए तैयार थे। सब सैनिक, स्थिर और एकटक, वार की प्रतीक्षा में थे, उनके माथे प्रतिद्वंद्विता से सिकुड़े हुए थे, और प्रत्येक योद्धा कठोर और सजग था। अंगों की टकराहट, कवच की तीखी ध्वनि, और निर्भयता से भरे उनके चेहरे युद्ध की गंभीरता दिखा रहे थे। उनका जीवन केवल अपनी स्थिति और व्यवस्था पर निर्भर था, शरीर धूल से ढका, वे वृद्ध पुरुषों जैसे प्रतीत होते थे। लीला, जो यह दृश्य देख रही थी, उसकी साँसें तेज हो उठी थीं; जैसे लहरों का शोर थम गया हो, वह मानो निद्रा में डूबी हुई थी। शंख, झांझ, ढोल, और तुरही की गूंज शांत हो चुकी थी, और पूरी धरती धूल व रक्त से ढक गई थी। जो भागने के इच्छुक थे, वे धीरे-धीरे युद्धभूमि छोड़ रहे थे; वहाँ मछलियों के समान चमकते वीरों के शव और मकरों के समान बिखरे हुए दल पड़े थे। ध्वज और पताकाओं के समूह वृक्षों पर छा गए थे, और गजराज अपनी सूंडें उठाकर युद्धभूमि को वन के समान बना रहे थे। आकाश में पक्षियों के पंखों की फड़फड़ाहट, अस्त्र-शस्त्रों की गूंज, और 'धमधम' की आवाज से पूरा वातावरण भर गया था। हर ओर योद्धाओं की साँसों की आवाज से आकाश गूंज रहा था। रथों की व्यूह-रचना दुष्ट और पराक्रमी दैत्यों पर दबाव डाल रही थी, और गरुड़ व्यूह की गूंज से नागों की सेना तितर-बितर हो गई थी। शेन व्यूह की भीषण पंक्तियाँ टूट गईं, उनकी पंक्तियाँ अस्त-व्यस्त हो गईं, और वीरों के समूह आपसी टकराव और प्रहारों से भूमि पर गिर पड़े। इस प्रकार, दिव्य और भौतिक लोकों में, धर्म और युद्ध की यह लीला, अद्भुत दृश्य के रूप में प्रकट हुई।