हर ब्रह्माण्ड के अण्ड में पृथ्वी का एक अंश होता है, जो अपनी प्रकृति से चुंबक के समान सब तत्वों को आकर्षित करता है, जैसे कोई रत्न लोहे को अपनी ओर खींच लेता है। यह सृष्टि का आदि कारण हमारे मन की पकड़ से परे है—इसलिए, हे ज्ञानी, मैं उस अद्भुत लोक का पूरा वर्णन करने में असमर्थ हूँ। जैसे घने अंधकारमय वन में मतवाले यक्ष एक-दूसरे को देखे बिना नृत्य करते हैं, वैसे ही परम आकाश में असंख्य महान लोक उत्पन्न होते हैं और झिलमिलाते हैं। इन सब पर विचार करते हुए, वे दोनों संसार से बाहर निकल आए और अपने महल को देखा, जो मानो गहरी नींद में सोया हुआ कोई नगर हो। उन्होंने वहाँ विशाल राजकीय शव को देखा, जो पुष्पमालाओं से ढका हुआ था, और उसके समीप ही मन की कल्पना से बना सूक्ष्म शरीर बैठा हुआ था। वह स्थान गहरी निद्रा में डूबे लोगों से भरा था, मानो तीन रातों की घनी अंधकारमय नींद छाई हो, और वातावरण में धूप, चंदन, कपूर और केसर की सुगंध व्याप्त थी। उसी समय, अपने पति के संसार-चक्र में पुनः प्रवेश की उत्कंठा से प्रेरित होकर, लीला ने केवल विचारमात्र से बने अपने शरीर सहित वहीं से उसी आकाश में प्रवेश किया। उसने अपने पति की कल्पना से बने विश्व-चक्र के विस्तार में प्रवेश किया, संसार के आवरण और ब्रह्माण्ड के अण्ड की खोल को भेदते हुए। उस देवी के साथ मिलकर वह पुनः ब्रह्माण्ड के विशाल मंडप तक पहुँची, जो फिर से ढक गया था, और उसी प्रकार शीघ्रता से उसमें प्रवेश कर गई। उसने अपने पति की कल्पना से उत्पन्न संसार को देखा—वह अस्तित्व की कीचड़युक्त दलदल के समान था, जैसे कोई हंस अज्ञान के काले जल में डूबे पर्वत-कमल को देखता है। वे दोनों देवियाँ उस आकाश में, और ब्रह्माण्ड के अण्ड के भीतर आकाश से बने संसार में इस प्रकार प्रविष्ट हुईं, जैसे कोई चींटी छेद से पके बेल फल में घुस जाती है। वहाँ, अन्य लोकों, पर्वतों और मध्य-आकाश को पार करते हुए, वे पृथ्वी पर पहुँचीं, जो पर्वत श्रृंखलाओं और महासागरों से भरी हुई थी। उन्होंने जम्बूद्वीप को देखा, जो मेरु पर्वत से अलंकृत था और जिसके भीतर नौ पंखुड़ियाँ थीं; वहीं भारत भूमि में लीला के पति का राज्य था। उसी समय, उस राज्य में, उस सुसज्जित पृथ्वी पर, एक राजा, जिसकी सीमाएँ दूर-दूर तक फैली थीं, विजय का महान कार्य कर रहा था। उस युद्ध की उत्तेजना देखने के लिए तीनों लोकों के सभी प्राणी वहाँ एकत्र हो गए थे, जिससे आकाश अत्यंत भीड़भाड़ वाला हो गया था। दोनों रानियाँ निर्भयता से वहाँ पहुँचीं और देखा कि आकाश देवताओं के समूहों से भरा हुआ है, जैसे बादलों से सज गया हो। वहाँ सिद्ध, चारण, गंधर्व और विद्याधर थे, जिनके चारों ओर अप्सराएँ थीं, जो वीरों को अपनी ओर आकर्षित करने के लिए उत्सुक थीं। वहाँ प्रेत, दैत्य और पिशाच थे, जो अपने मुँह में रक्त और मांस लिए नृत्य कर रहे थे, और विद्याधर स्त्रियाँ थीं, जिनके हाथों से पुष्पवर्षा हो रही थी। वहाँ वेताल, यक्ष और कुम्भाण्ड चारों ओर खड़े थे, जो द्वंद्व युद्ध को सम्मानपूर्वक देख रहे थे, और पर्वत शिखर रक्षा के लिए उठाए गए थे, ताकि गिरते अस्त्रों से बचाव हो सके। आकाश का क्षेत्र उड़ते हुए अस्त्रों और भागते हुए प्रेतों के समूहों से भरा था, जिसे उत्सुक योद्धाओं और इन्द्र के तेजस्वी सैनिकों ने प्रकाशित कर रखा था। लोकपालों के प्रधान हाथी, वीरों के लिए सुसज्जित होकर, वहाँ पहुँचे थे, और वीरों के समूह एकत्र थे, गंधर्व और चारण उत्सुकता से देख रहे थे। वीरों को देखने के लिए स्त्रियों की लालायित दृष्टियाँ लगी थीं, और दर्शकों की भीड़ युद्ध की उत्तेजना से व्याकुल थी। जहाँ भयंकर युद्ध का कोलाहल निकट था, और योद्धाओं की बातें एक-दूसरे तक पहुँच रही थीं, वहीं सुंदर महिलाएँ, हँसी और चेष्टाओं में निपुण, यक्ष-पूंछ के पंखे लहरा रही थीं। जहाँ श्रेष्ठ ऋषि धर्मी पक्ष के लिए मंगल गीत गा रहे थे, और अनेक लोकपालों की पत्नियाँ ताजा स्तुतियाँ गा रही थीं। जहाँ वीर बाहुपाश की आकांक्षी स्त्रियाँ एकत्र थीं, और वीरों की उज्ज्वल कीर्ति ऐसी थी कि सूर्य भी वहाँ चंद्रमा सा प्रतीत होता था। हे venerable one, वहाँ किस प्रकार के योद्धा को ‘वीर’ कहा जाता है? स्वर्ग में कौन अलंकृत होता है, और किसे डिम्बाह द्वारा मारा गया कहा जाता है? जो धर्म के अनुसार और अपने स्वामी के लिए युद्ध में मरता या विजयी होता है, वही ‘वीर’ कहलाता है और वीरों के लोक को प्राप्त होता है। इसके विपरीत, यदि कोई युद्ध में अंग-विच्छिन्न होकर मारा जाता है, तो उसे डिम्बाह द्वारा मारा गया कहते हैं और वह नरक का अधिकारी बनता है। जो धर्म के विरुद्ध धन के लिए युद्ध करता है, उसके लिए युद्ध में मृत्यु अनंत नरक लाती है। जो धर्म, शास्त्र और लोकाचार के अनुसार आचरण करता है और उसी प्रकार युद्ध करता है, वही भक्ति के द्वारा सच्चा वीर कहलाता है। गौ, ब्राह्मण, मित्र या शुभ संकल्प की रक्षा के लिए जो शरणागत की रक्षा में प्राण देता है, वह स्वर्ग में अलंकृत होता है। अपने देश की रक्षा का कर्तव्य सदा निभाओ; जो राजा इसके लिए प्राण देता है, वही वीर है और वीरों के लोक को प्राप्त करता है। जो लोग ऐसे राजा या स्वामी के लिए युद्ध में मरते हैं, जिनका उद्देश्य प्रजा का अहित है, वे निश्चय ही नरक को प्राप्त होते हैं। यदि युद्ध धर्म के अनुसार हो, तो विनाश के मतवाले भी इस व्यवस्था को नष्ट नहीं कर सकते, जिससे लोग भयमुक्त रहते हैं। जहाँ कहीं भी कोई वीर मारा जाता है, सामान्य लोग कहते हैं कि वह स्वर्ग जाता है; परंतु शास्त्र के अनुसार केवल धर्मनिष्ठ योद्धा ही सच्चा वीर है। जो धर्मात्माओं के लिए तलवार की धार सहते हैं, वही वीर कहलाते हैं; शेष तो केवल ढाल का भार उठाने वाले हैं। उन्हीं के लिए युद्ध के आकाश में दिव्य कन्याएँ, जो महान आत्माओं और देवों की प्रिय हैं, उत्कंठा से खड़ी रहती हैं। आकाश का उत्सव ऐसा शोभायमान था, मानो वह स्वयं नृत्य कर रहा हो—जहाँ देवता और सिद्ध विमान पंक्तियों में विश्राम कर रहे हैं, उनके चारों ओर अभिमानिनी स्त्रियाँ मंदार पुष्पों की मालाएँ पहने हैं, और वहाँ विद्याधरियों के मधुर, कोमल गीत गूँज रहे हैं। तब, जब अप्सराएँ महानतम वीर की प्रतीक्षा में नृत्य कर रही थीं, ज्ञान से सम्पन्न लीला आकाश में खड़ी होकर यह सब देख रही थी। उसी समय, सौराष्ट्र प्रदेश में, जहाँ भर्तृपाल राज्य करता था और जो वनों से आच्छादित था, एक विशाल, भयावह अरण्य था, जो मानो दूसरा आकाश ही प्रतीत होता था।