महान प्रलय के समय, जब सूर्य की किरणों से कुछ जीवों का आश्रय बिखर जाता है, वे ठंढे ओस की बूंदों की तरह गर्मी में पिघलने लगते हैं। कुछ जीव, अपनी नियत लोकों को प्राप्त न कर पाने के कारण, युगों तक गिरते रहते हैं, और जब उनका विघटन हो जाता है, तब वे केवल चेतना के रूप में पुनः जन्म लेते हैं। कुछ जीव स्थिर रहते हैं, जैसे आकाश में लटकता हुआ बालों का गोला; उनके भाग्य हवा की तरंगों की तरह उत्पन्न होते हैं। वेदों के अभ्यास से कुछ अन्य जीवों के लिए भिन्न मार्ग बताया गया है; कुछ के लिए आरंभ लंबा होता है और उनकी अस्तित्व की शृंखला अलग ढंग से स्थापित होती है। इनमें से कुछ ब्रह्मा जैसे हैं, कुछ विष्णु जैसे सृजनकर्ता, कुछ प्राणियों के स्वामी हैं, तो कुछ ऐसे भी हैं जिनका कोई स्वामी नहीं है। कुछ अद्भुत रचनाओं के स्वामी हैं, कुछ पशु रूपों में हैं; कुछ केवल एक महासागर से भरे हैं, जिसमें न जल है, न कुछ और। कुछ जीव पत्थर और धातु के ढेर हैं, कुछ कीट-पथों में हैं; कुछ पूर्णतः दिव्य रूप में हैं, तो कुछ आंशिक रूप से मानव हैं। कुछ हमेशा अंधकार में लिपटे रहते हैं, ऐसे जीवों से उनका निवास होता है; कुछ जगहों पर कीड़ों की भीड़ है, जिनकी महिमा अंजीर फल जैसी है। कुछ जीव हमेशा भीतर से खाली रहते हैं, उनकी सार्थकता उस शून्यता की स्थिरता से उत्पन्न होती है; अन्य, जो इस संसार में पूर्ण हैं, वे ऐसी शून्यता की कल्पना भी नहीं करते, जैसे आकाश के मौन पर्वत। उनके भीतर एक ऐसी आंतरिक विशालता है, एक महान विस्तार, जिसे जीवन देने वाले विष्णु और अन्य देवता भी प्रदान नहीं कर सकते। प्रत्येक ब्रह्मांडीय अंडे में पृथ्वी का एक अंश होता है, जो अपने स्वभाव से चुंबक की तरह तत्वों को आकर्षित करता है, जैसे रत्न लोहे को खींचता है। उस सृष्टि का मूल हमारी बुद्धि की पहुँच से परे है; इसलिए, हे बुद्धिमान, मैं उस लोक का वर्णन करने में असमर्थ हूँ। जैसे नशे में धुत यक्ष एक-दूसरे को न देख कर घने जंगल के अंधकार में नाचते हैं, वैसे ही परम आकाश में अनगिनत महान लोक उत्पन्न होते और चमकते हैं। इस प्रकार चिंतन करते हुए, दोनों ने संसार को छोड़ दिया और अपने महल को देखा, जैसे कोई नगरी गहरी नींद में मौन पड़ी हो। उन्होंने देखा कि महान राजकीय शव फूलों की मालाओं से लदा हुआ था, और उसके पास ही मन की लीला का सूक्ष्म शरीर बैठा था। वह स्थान तीन अंधेरी रातों की गहन नींद से ग्रस्त लोगों से भरा था, और वातावरण में धूप, चंदन, कपूर तथा केसर की सुगंध फैली थी। उसे देखकर, अपने पति के विश्व-चक्र में पुनः प्रवेश करने की इच्छा से, लीला ने केवल विचार-रूप शरीर के साथ उसी आकाश में गिर पड़ी। वह उस विस्तार में प्रविष्ट हुई, जो उसके पति की सोच से निर्मित था, और संसार के आवरण तथा ब्रह्मांडीय अंडे के खोल को भेद दिया। उस देवी के साथ, वह फिर से विशाल ब्रह्मांडीय मंडप में पहुँची, जो फिर से ढका हुआ था, और उसी तरह शीघ्रता से उसमें प्रविष्ट हुई। लीला ने अपने पति की सोच से उत्पन्न संसार को देखा, जैसे अस्तित्व का कीचड़युक्त दलदल—हंस ने पर्वत-कमल को अज्ञान के गहरे जल से मलिन देखा। दोनों देवियाँ उस आकाश में और ब्रह्मांडीय अंडे के भीतर आकाश से बने संसार में प्रविष्ट हुईं, जैसे चींटी पक चुके वुड-एप्पल में छेद से प्रवेश करती है। वहाँ, अन्य लोकों, पर्वतों और मध्य-आकाश से गुजरती हुई, वे पृथ्वी पर पहुँची, जो पर्वत श्रृंखलाओं और महासागरों से भरी थी। उन्होंने जम्बूद्वीप देखा, जो मेरु पर्वत से सुसज्जित था, और उसके नौ-पंखुड़ी वाले भीतर में, भरतभूमि में, लीला के पति का राज्य था। उसी समय, उस भूमि पर, उस सुसज्जित पृथ्वी पर, एक राजा, जिसकी सीमा दूर तक फैली थी, विजय का कार्य कर रहा था। क्योंकि तीनों लोकों के सभी जीव युद्ध की उत्तेजना देखने के लिए वहाँ एकत्र हुए थे, आकाश अत्यंत भीड़भाड़ वाला हो गया था। दोनों रानियाँ निर्भय होकर पहुँचीं और देखा कि आकाश देवताओं के समूहों से भरा है, जैसे बादलों से सजा हो। वहाँ सिद्ध, चारण, गंधर्व और विद्याधर उपस्थित थे, और स्वर्गीय अप्सराएँ वीरों को पकड़ने के लिए उत्सुक थीं। वहाँ भूत, राक्षस और पिशाच रक्त और मांस के साथ नृत्य कर रहे थे, और विद्याधराएँ फूलों की वर्षा से अपने हाथों को भर रही थीं। वह स्थान वेताल, यक्ष और कुम्भाण्डों से घिरा था, जो द्वंद्व युद्ध को सम्मानपूर्वक देख रहे थे, और पर्वत शिखरों को गिरते हुए हथियारों से बचाव के लिए पकड़ रखा था। आकाश का क्षेत्र उड़ते हुए शस्त्रों और भागते हुए भूतों से भर गया था, और उत्सुक योद्धाओं तथा इंद्र के चमकते सैनिकों से प्रकाशित था। लोकपालों के प्रमुख हाथी, वीरों के लिए सुसज्जित होकर, वहाँ आए, और वीरों के समूह एकत्र हुए; गंधर्व और चारण उत्सुकता से देख रहे थे। महान योद्धाओं को कामुक स्त्रियों की उत्सुक दृष्टि देख रही थी, और दर्शकों की भीड़ वीरों के संघर्ष की उत्तेजना से आंदोलित थी। भीषण युद्ध का कोलाहल निकट था, और योद्धाओं की बातचीत एक से दूसरे तक पहुँच रही थी; जहाँ सुंदर स्त्रियाँ, हँसी और इशारों में निपुण, यक्ष-पूंछ के पंखे लहरा रही थीं। जहाँ श्रेष्ठ ऋषि धर्मपक्ष के लिए शुभ मंत्रों का उच्चारण कर रहे थे, और अनेक लोकों के स्वामियों की पत्नियाँ नए स्तुति गीत गा रही थीं। जहाँ स्त्रियों के समूह वीरों की बाँहों के आलिंगन के लिए उत्सुक होकर एकत्र हो रहे थे, और वीरों की महिमा इतनी उज्ज्वल थी कि सूर्य भी चाँद जैसा प्रतीत होता था। हे venerable one, कौन सा योद्धा 'वीर' कहलाता है? कौन स्वर्ग में अलंकृत होता है, और ḍimbāha द्वारा मारा गया कौन कहा जाता है? जो शास्त्रों के अनुसार आचरण करता है और अपने स्वामी के लिए युद्ध में मारा जाता है या विजयी होता है—वह वीर कहलाता है और वीरों के लोक को प्राप्त करता है। लेकिन यदि कोई व्यक्ति युद्ध में अंग-भंग होकर ḍimbāha द्वारा मारा जाता है, तो वह नरक का पात्र हो जाता है। यदि कोई धन के लिए, शास्त्रों के विपरीत आचरण करता है, उसके लिए युद्ध में मृत्यु अनंत नरक लाती है। जो व्यक्ति शास्त्र के संभाव्य अर्थों और लोकाचार के अनुसार आचरण करता है और उसी प्रकार युद्ध करता है—ऐसा व्यक्ति भक्ति के कारण सच्चा वीर कहलाता है।