वह दिव्य यात्रा आरंभ हुई, जब साधिका ने बादलों के मार्ग को पार किया, वायु के क्षेत्र को भी पीछे छोड़ दिया, फिर सूर्य के पथ को लांघते हुए चंद्रमा के पथ को भी पार कर लिया। आगे बढ़ते हुए उसने ध्रुव तारे के उत्तर दिशा के मार्ग और साध्य देवों के पथ को भी पार किया, सिद्धों के लोक को पीछे छोड़ते हुए पृथ्वी के ऊपर उठती गई और स्वर्ग के क्षेत्र में प्रवेश किया। वह ब्रह्मा के लोक के अंतरतम क्षेत्र में पहुंची, तुषित देवों के लोक में प्रवेश किया, गौ लोक, शिव लोक और पितृ लोक को भी पार कर आगे बढ़ती गई। उसने उन दूरस्थ, शरीर-रहित देवों को भी पार किया और अत्यंत दूर तक यात्रा करती हुई, एक स्थान पर कुछ रुकावट महसूस की। तब उसने पीछे मुड़कर अपने द्वारा पार किए गए आकाश को देखा—जहां नीचे कुछ भी नहीं था: न चंद्रमा, न सूर्य, न तारे, न कोई अन्य वस्तु। उसके सामने गहरा, स्थिर और गहन अंधकार था, जो अंतरिक्ष के खालीपन से भरा हुआ था, जैसे एक विशाल समुद्र का पेट या पर्वत के भीतर का घना भाग। तब प्रश्न उठा: "हे देवी, नीचे सूर्य आदि की ज्योति कहां गई? यह स्थिर और पकड़ में आने वाला अंधकार कैसे उत्पन्न हुआ?" उत्तर मिला: "तुम यहां तक आ चुकी हो, आकाश के इस मार्ग पर, जहां सूर्य आदि की ज्योतियां भी दिखाई नहीं देतीं। जैसे गहरे कुएं की तली से जुगनू नहीं दिखता, वैसे ही यहां से नीचे सूर्य भी नहीं दिखता। हम इतनी दूर आ पहुंचे हैं कि नीचे सूर्य भी एक सूक्ष्म बिंदु सा प्रतीत होता है, किंचित भी दिखाई नहीं देता।" आगे प्रश्न हुआ: "अब यहां से आगे कौन सा मार्ग है, वह कैसा है? और आगे उतरना कैसा होगा? बताओ, हे देवी।" उत्तर आया: "आगे तुम्हारे सामने ब्रह्मांड के अंड का बाहरी आवरण है, जिससे 'हीरा धूल' जैसी कणिकाएं उत्पन्न होती हैं।" इस प्रकार संवाद करते हुए वे ब्रह्मांड के अंड के आवरण तक पहुंचे, उस घने, गोल पर्वतीय दीवार के चारों ओर मधुमक्खियों की तरह घूमते हुए। बिना किसी प्रयास के वे उसमें से ऐसे पार हो गए जैसे आकाश में चल रहे हों; क्योंकि जो निश्चित रूप से स्थापित है, उसका स्वभाव हीरे के समान है, अन्यथा नहीं। अब unobstructed ज्ञान के साथ उसने जल के आवरण के पार, ब्रह्मांड के अंड के बाहर की अत्यंत उज्ज्वल लोकों को देखा। ब्रह्मांड के अंड के बाहर जल तत्व दस गुना अधिक है, जो उसे ऐसे ढकता है जैसे अखरोट के बीज को उसकी त्वचा ढकती है। फिर अग्नि तत्व दस गुना बड़ा है; उसके बाद वायु तत्व दस गुना बड़ा है; फिर आकाश तत्व दस गुना बड़ा है; और उसके आगे परम आकाश है। उस परम आकाश में मध्य, आदि और अंत की कोई धारणा नहीं उठती, जैसे बांझ स्त्री के पुत्र की कथा। वह शुद्ध, शांत, अनादि, भ्रम से रहित, आदि, अंत और मध्य से मुक्त, व्यापक आत्मा में स्थित है। यदि शिव के स्वामी या गरुड़ध्वज अपने परम बल से उसमें उठ जाएं, तो उसकी ध्यान द्वारा शुद्ध आकाश के अंत को प्राप्त करते हैं; और वायु भी एकाग्र गति से वहां पहुंचता है। यहां पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु और आकाश—हर तत्व अपने पूर्ववर्ती से दस गुना बड़ा है, और क्षणभर में निम्न तत्वों को पार कर जाता है। वहां उसने परम आकाश देखा, जो माप से रहित था, और इस संसार को उसमें ऐसे देखा जैसे वह केवल एक परमाणु हो। उसने ब्रह्मांड के अंडों के भीतर ऐसी आच्छादित सृष्टियों को देखा, अनगिनत, जो आकाश में सूर्य की किरणों में उड़ते धूल के कणों की तरह चमकती थीं। उस महान आकाश-सागर में, परम शून्यता के जल में, उसने बुलबुले और गुच्छे देखे, जो महान चैतन्य-सार से उत्पन्न हो रहे थे। कुछ नीचे गिर रहे थे, कुछ ऊपर जा रहे थे, कुछ बगल की ओर जा रहे थे, और कुछ स्थिर, अपनी ही चेतना में स्थित थे। जहां और जैसे-जैसे चेतना उनमें उत्पन्न होती है, वहीं और उसी प्रकार उनका स्वरूप प्रकट होता है। फिर भी, वहां सचमुच न ऊपर है न नीचे, न आना है न जाना; वह तो एक भिन्न अवस्था है, क्योंकि वह हमारे अपने शरीर की प्राप्ति है। वहां चेतना अपने स्वभाव से बार-बार उत्पन्न होती है; अपने विचारों से वह शांत हो जाती है, जैसे बालकों की कल्पनाओं का जाल। अब प्रश्न उठा: "उस उज्ज्वल विस्तार में नीचे क्या है, ऊपर क्या है, पार क्या है? बताओ, हे ब्रह्मन, यदि यहां कोई निश्चित स्थान नहीं है।" उत्तर आया: "इस विशाल, असीम विस्तार में ब्रह्मा के ब्रह्मांड अंड अपने सभी आवरणों सहित ऐसे चमकते हैं जैसे आकाश में छोटे बुलबुले।" सभी वस्तुएं बिना स्वतंत्रता के घूमती हैं; ब्रह्मांड के अंड का पृथ्वी भाग 'नीचे' कहलाता है, अन्यथा वह शून्य है। जैसे आकाश में गोल मिट्टी के ढेले पर घूमते चींटों के लिए दस दिशाएं—नीचे उनके पैर, ऊपर उनकी पीठ—ऐसे ही निर्धारित होती हैं। कुछ के लिए उनके हृदय में पृथ्वी वृक्षों और दीमकों के जाल से ढकी है; स्पष्ट आकाश सूर्य, चंद्रमा, देवों और असुरों से घिरा है। यह संसार—गांव, नगर, पर्वत—मरु तत्व से उत्पन्न हुआ है, और अखरोट के फल की तरह, अपनी त्वचा से ढका हुआ है। जैसे हाथी विंध्य वन क्षेत्र में घूमते हैं, वैसे उस परम विस्तार में ब्रह्मांडों की नदियां बहती हैं। उसमें सब कुछ है; उससे सब कुछ है; वही सब कुछ है, और सर्वत्र है; और वही सदा सब में, सबसे सूक्ष्म कण में भी व्याप्त है। उस परम प्रकाश के सागर में, जो शुद्ध चैतन्य से बना है, ब्रह्मांड रूपी तरंगें निरंतर उठती और शांत होती हैं। कुछ भीतर से खाली हैं, वे सब विचारों के विलय की रातों की तरह हैं; जल के सागर की तरंगें जैसे शून्यता के सागर में समा जाती हैं। कुछ के लिए, चक्र के अंत में, भीतर से गर्जन की ध्वनि उठती है, किंतु वह न तो दूसरों द्वारा सुनी जाती है, न जानी जाती है, क्योंकि वे अपनी प्रकृति में लीन रहते हैं। कुछ में, आरंभ में ही प्रकट होने की इच्छा उठती है, जैसे सृजन से सिंचित बीज की कोष में कोमल अंकुर फूटता है। इस प्रकार, साधिका की यात्रा ब्रह्मांड के अंड से बाहर, परम आकाश और चैतन्य के सागर तक पहुंचती है, जहां सब कुछ उसी में है और वही सब कुछ है—सर्वत्र, सर्वदा, असीम, शुद्ध और शांत।