मेरे घर में मेरा सबसे बड़ा पुत्र, जिसका नाम शर्मा है, रो रहा है। मेरी गाय, जो चरागाह में चरती थी, अब जंगल में दूध दे रही है। घर में, जहाँ मेरा शरीर अग्नि संस्कार के लिए तैयार किया गया है, वह सूखा है और क्षारमय धूल से ढका हुआ है। यही मेरा ‘पंचभूत’ शरीर है—घना और भारी। रसोईघर में, जहाँ तीव्र लौकी की बेलें लिपटी हुई हैं, जो मानो तृष्णाओं की तरह हैं, वह भी मेरा ही है। रसोई का वह स्थान भी मेरे दूसरे शरीर जैसा है। मेरे ये संबंधी, जिनकी आँखें रोने से लाल हो गई हैं, इस संसार में बंधन स्वरूप हैं। और जो रुद्राक्ष की माला पहनते हैं, वे अग्नि के लिए ईंधन लाते हैं। नदी के किनारे, ऊँची-ऊँची लहरें बेलों की पत्तियों को छूती हैं, और पत्थरों व सीपियों के समूह से निरंतर टकराती हैं। उसकी धाराएँ झाग और फेन से भरी हैं, किनारों पर घास लहराती है, और फल, पत्थर, सीपियों के टकराने से फेन उठती है। दोपहर के सूर्य की किरणें, जैसे ओस की चमक हों, उस जल को दमका देती हैं। किनारे पर वृक्ष पंक्तिबद्ध हैं, जो फूलों के गुच्छे अर्पित करने को उत्सुक हैं। वहाँ किंशुक के फूलों की लालिमा मूंगे की तरह चमक रही है, और हर ओर फूलों के ढेर प्रसन्नता से फूट पड़े हैं। गाँव के बालक, फल एकत्र करने में व्यस्त हैं, और गाँव की छोटी नदी की बड़ी, शोरगुल भरी धाराओं में बह रहे हैं। वहाँ के तट जल से धुले, घनी छाया में ठंडे रहते हैं, और चौड़ी पत्तियों वाले वृक्षों की छाया में सदा शीतल हैं। इसी स्थान पर एक सुंदर गृह-मंडप है, जिसे फूलों की लताओं ने सजा रखा है, और जिसकी खिड़कियों पर शाखाएँ झुकी हुई छाया कर रही हैं। यहीं मेरे स्वामी निवास करते हैं, जिनका स्वरूप जीवित आकाश के कण जैसा है—वे पृथ्वी के स्वामी हैं, जिसे चारों समुद्रों ने घेर रखा है। पूर्वकाल में, उन्होंने प्रबल इच्छा से यही चाहा था—‘मैं शीघ्र ही राजा बन जाऊँ।’ हे परमेश्वरी, केवल आठ दिनों में, उन्होंने वह समृद्ध राज्य प्राप्त कर लिया, जो सामान्यतः बहुत समय बाद मिलता है। यहीं मेरे पति, राजा का प्राण, मेरे घर में, आकाश में स्थित, अदृश्य रूप से ठहरा रहा—जैसे आकाश में वायु या वायु में सुगंध छुपी रहती है। इसी स्थान पर, अंगूठे के बराबर आकाश में, वह राज्य स्थापित हुआ, मानो आकाश में ही हो; जबकि मेरे पति का राज्य दस करोड़ योजन दूर तक फैला था। हम दोनों स्वयं आकाश हैं, और मेरे पति का राज्य भी आकाश ही है, हे देवी; फिर भी वह हजारों पर्वतों से भरा प्रतीत होता है—आश्चर्य है, यह कैसी माया है! हे देवी, अब मैं फिर से अपने पति के पास लौटना चाहती हूँ; तो आओ, हम वहाँ चलें—जो संकल्पवान हैं, उनके लिए कौन सी दूरी है? ऐसा कहकर और देवी को प्रणाम कर, वह शीघ्र ही मंडप में प्रविष्ट हुई; और उसके साथ आकाश में उड़ चली, जो तलवार की धार सा काला था, मानो कोई पक्षी उड़ रहा हो। आकाश, मानो काजल के समूहों से विभाजित हो, एक शांत, एकमात्र समुद्र के सौंदर्य से सुशोभित था, और नारायण के शरीर के समान, मधुमक्खी की पीठ की निर्मल आभा से दमक रहा था। वे बादलों के मार्ग को पार कर गईं, फिर वायु के क्षेत्र से आगे बढ़ीं, सूर्य-पथ और चंद्र-पथ को भी पार कर गईं। फिर ध्रुव तारे के उत्तर मार्ग से आगे, साध्य लोक, सिद्ध लोक, पृथ्वी और स्वर्ग मंडल को पार करती चली गईं। उन्होंने ब्रह्मा के लोक के भीतरी क्षेत्र और तुषित लोक में प्रवेश किया, गौ-लोक, शिव-लोक, पितृ-लोक को भी पार किया। वे देह-रहित दूरस्थ देवताओं से भी आगे निकल गईं, और बहुत दूर तक यात्रा कर, कहीं-कहीं रुकावट भी आई। तब उन्होंने पीछे मुड़कर देखा, जहाँ से वे आई थीं—अब नीचे कुछ भी—न चंद्रमा, न सूर्य, न तारे—दिखाई नहीं दे रहे थे। उन्होंने गहन, स्थिर अंधकार देखा, जो आकाश की गुफाओं से भरा था, जैसे एकमात्र समुद्र का पेट, या पर्वत का गाढ़ा अंतर। उन्होंने पूछा, “हे देवी, नीचे सूर्य आदि का प्रकाश कहाँ चला गया? यह अंधकार, जो चट्टान के गर्भ सा अचल और मुट्ठी में पकड़ने लायक है, कैसे उत्पन्न हुआ?” देवी ने उत्तर दिया, “तुम आकाश के इस मार्ग के अंतिम छोर तक पहुँच चुकी हो; यहाँ सूर्य आदि का प्रकाश भी दिखाई नहीं देता। जैसे किसी गहरे कुएँ के तल से जुगनू नहीं दिखता, वैसे ही यहाँ से नीचे सूर्य भी दिखाई नहीं देता।” “हां, हम इतनी दूर आ गए हैं कि नीचे सूर्य भी केवल एक बिंदु सा है, बिल्कुल दिखाई नहीं देता। अब आगे कौन सा मार्ग है? और आगे उतरना कैसा होगा? बताओ, हे देवी।” देवी ने कहा, “इसके आगे ब्रह्माण्ड के अंडे का बाहरी आवरण है, जिससे ‘हीरक धूल’ आदि कण निकलते हैं।” इस प्रकार बातें करते हुए, वे ब्रह्माण्ड के आवरण तक पहुँचीं, और मधुमक्खियों की तरह उस घने, गोलाकार पर्वत-जैसी दीवार के चारों ओर घूमीं। बिना किसी प्रयास के, वे उसमें से ऐसे निकल गईं, जैसे आकाश से गुजर रही हों; क्योंकि जो दृढ़ निश्चय से स्थापित होता है, उसकी गति हीरे जैसी होती है, अन्यथा नहीं। अब अवरोध रहित ज्ञान के साथ, उन्होंने उस जलमय आवरण के पार अत्यंत दीप्तिमान लोकों को देखा, जो ब्रह्माण्ड के अंडे के बाहर थे। ब्रह्माण्ड के अंडे के बाहर जल तत्व स्थित है, जो उससे दस गुना बड़ा है, जैसे फल की गिरी को छिलका ढक लेता है। फिर अग्नि उससे दस गुना बड़ी है; उससे वायु दस गुना, फिर आकाश दस गुना, और उसके पार परमाकाश है। उस परमाकाश में, मध्य, आदि और अंत का कोई विचार नहीं उठता, जैसे बांझ स्त्री के पुत्र की कथा। वह शुद्ध, शांत, अनादि, भ्रमरहित, आदि-अंत-मध्य से रहित, और महान आत्मा में स्थित है। यदि परम बल से, शिव के स्वामी या गरुड़ध्वजधारी वहाँ उठें, तो उसी का ध्यान करने से परमाकाश का अंत प्राप्त करते हैं, और वायु भी एकाग्र गति से वहाँ पहुँचती है।