राजा ने बालक से कहा, "पुत्र, मेरी गोद में बैठो," लेकिन बालक ने विनम्रता से भूमि पर एक वस्त्र बिछवाया, सेवकों द्वारा ढँकवाया, और वहीं बैठ गया। राजा ने स्नेहपूर्वक कहा, "पुत्र, तुम विवेक को प्राप्त कर चुके हो और सद्गुणों के पात्र हो; तुम्हारा मन ज्ञानीजनों के समान परिपक्व है, इसलिए तुम शोक से ग्रसित नहीं होते।" राजा ने आगे कहा, "जो व्यक्ति बड़ों, ऋषियों और गुरुजनों के उपदेशों का पालन करता है, वही शुभ गति को प्राप्त करता है, न कि जो मोह का अनुसरण करता है। विपत्तियाँ, चाहे कितनी ही भयानक क्यों न हों, पुत्र, तब तक दूर रहती हैं, जब तक मन स्वयं मोह के विस्तार में नहीं फँसता।" राजा ने उस राजकुमार की वीरता की सराहना करते हुए कहा, "वीरवर, बलवान भुजाओं वाले, तुमने वे शत्रु—इंद्रिय-विषय—जो काटना कठिन और जीतना दुष्कर हैं, उन पर विजय प्राप्त कर ली है। फिर भी, हे ज्ञान के योग्य, तुम अज्ञानियों की भाँति मोह के उस सागर में क्यों डूब रहे हो, जो घने तरंगों और जड़ता से भरा है?" राजा ने आगे पूछा, "नील कमलों की चलायमान मंजरियों जैसी तुम्हारी आँखें हैं—मुझे बताओ, जब तुमने मन से उत्पन्न कारण को त्याग दिया है, तब किस कारण से तुम चकित हो? तुम्हारे दुख किस आधार पर हैं, कितने हैं, किनके द्वारा और किस हेतु से वे तुम्हारे मन को ऐसे घेर रहे हैं, जैसे चोर घर को लूटते हैं?" राजा ने कहा, "मैं तुम्हें उन सबके लिए परम आश्रय मानता हूँ, जो कष्टों से त्रस्त हैं; क्योंकि जब संकट में स्थित एक स्थिरचित्त पुरुष मिल जाता है, तब वे कष्ट जीत लिए जाते हैं। हे निष्पाप, जो भी तुम्हारी इच्छा हो, शीघ्र कहो—वह अवश्य पूर्ण होगी, और तुम्हारे सभी दुःख पुनः चूर-चूर हो जाएँगे।" राजा के ये अर्थपूर्ण, मंगलभावनाओं से युक्त वचन सुनकर रघुवंश का वह कुमार अपने दुःख को त्याग देता है, जैसे मोर वर्षा के आगमन पर हर्षित होकर गर्जना करता है, और अपने अभीष्ट की सिद्धि का आश्वासन पाकर आनंदित हो उठता है। तब, महर्षि के ऐसे प्रश्न और आश्वासन के बाद, राघव ने मधुर, मृदु और सारगर्भित वचन कहे। उन्होंने कहा, "भगवन्, आपने जब पूछा है, तो मैं अपनी सामर्थ्य के अनुसार कहूँगा, यद्यपि मैं अज्ञानी हूँ; क्योंकि कौन सत्पुरुषों के वचनों की उपेक्षा कर सकता है?" "मैं अपने पिता के घर में जन्मा, धीरे-धीरे बढ़ा, और ज्ञान प्राप्त कर अब स्थित हूँ। फिर, हे मुनिश्रेष्ठ, सदाचार में प्रवृत्त होकर, मैंने समुद्र से घिरी इस धरती पर तीर्थयात्राएँ कीं। इसके पश्चात्, मेरे अपने विवेक ने संसार के प्रति आसक्ति को वैसे ही बहा दिया, जैसे बाढ़ नदी के किनारे को बहा ले जाती है।" "अब विवेक से भरा मेरा मन, सुख-भोग में रुचिहीन बुद्धि से विचार करता है—यह संसार-संसार में जो सुख कहा जाता है, वह वास्तव में क्या है? लोग जन्मते हैं केवल मरने के लिए, और मरते हैं फिर जन्म लेने के लिए।" "यहाँ चल और अचल सभी क्रियाएँ अपनी-अपनी अवस्था में स्थित हैं; विपत्तियों के स्वामी, पाप-भावनाएँ और समृद्धि के स्रोत—सब अपने-अपने क्षेत्र में रहते हैं। जैसे अपमान की लकड़ियाँ आपस में असंबद्ध रहती हैं, वैसे ही विचार भी केवल मन की कल्पना से मिलते हैं।" "यह जगत्, मन पर आधारित होकर भोग्य रूप में प्रतीत होता है; किंतु मन स्वयं यहाँ अवास्तविक जान पड़ता है—तो हम किससे ऐसे मोहित हो रहे हैं? हाय! हम सचमुच दीन हैं, भ्रमित मन से अवास्तविकता में बिके हुए, जैसे दूर के वन में मृग मृगतृष्णा के जल के पीछे भटकते हैं।" "हमें किसी ने बेचा नहीं, फिर भी हम बिके हुए से खड़े हैं; वास्तव में, हम सब जानते हुए भी मोह में पड़े हैं। क्या संसार के ये भोग इतने दुर्लभ हैं? व्यर्थ ही, अपने दृढ़ भावों के कारण, हम मोह में बँधे रहते हैं।" "अनजाने में बहुत समय से हमने अपना जीवन व्यर्थ खो दिया, गहरे मोह में गिरकर, जैसे निर्दोष पशु गड्ढे में फँस जाते हैं। मुझे राज्य से क्या लाभ, भोग से क्या प्रयोजन? मैं कौन हूँ, और यह सब क्या है जो हो गया है? जो मिथ्या है, वह मिथ्या ही रहे—आखिर किसने वास्तव में कुछ प्राप्त किया है?" "ऐसा सोचकर, हे ब्राह्मण, मैंने सभी अवस्थाओं में रुचि खो दी है, जैसे पथिक रेगिस्तान में रुचि खो देता है। अतः, भगवन्, मुझे बताइए—क्या नष्ट होता है, क्या पुनः जन्मता है, और क्या बढ़ता-घटता है?" "बुढ़ापा, मृत्यु, जन्म और समृद्धि—ये सब बार-बार प्रकट और लुप्त होते रहते हैं। इन क्षणिक अवस्थाओं से हम और अन्य लोग क्षीण हो जाते हैं—देखिए, हम कैसे पर्वत के वृक्षों की तरह हवा से टूट-टूटकर गिर रहे हैं।" "लोग, मानो अचेतन, श्वास रूपी वायु से चलते रहते हैं, और व्यर्थ ही बाँसुरी की तरह बजते हैं। मुझे इस बात का बड़ा संताप है: यह दुःख कब समाप्त होगा? जैसे पुराना वृक्ष भीतर से जलती आग से झुलसता है।" "यद्यपि संसार के दुःख से मेरा हृदय पत्थर की तरह बंद हो गया है, फिर भी मैं रोता नहीं, क्योंकि अपने लोगों के डर से मेरे आँसू रुक गए हैं। मेरा मुख शून्य है, मेरे कर्म खोखले हैं, मेरे आँसू सूखे और भावहीन हैं; केवल विवेक, जो हृदय में बैठा है, एकांत में मुझे देखता है।" "जब मैं सत और असत से बनी अवस्था को याद करता हूँ, तो अत्यंत चकित हो जाता हूँ, जैसे कोई भाग्यशाली पुरुष, गरीबी से दूर रहते हुए भी, संसार के विचारों से व्याकुल हो जाता है।" "धन, जो वियोग के लिए बना है, मन को मोहित करता है, सद्गुणों का नाश करता है, और दुःख का जाल लाता है। चिंता के बोझ से विकृत यह धन मुझे कोई सुख नहीं देता; स्त्रियाँ और घर, एक बार मिल जाने पर भी, भयंकर फंदों के समान हैं।" "मेरा मन, हे मुनिवर, संतुष्ट नहीं होता, क्योंकि वह असंख्य दोषों और क्षणभंगुर कारणों पर बार-बार सोचने की जंजीरों से बँधा है, जैसे वन का हाथी जकड़ा रहता है।" "हर समय, हर क्षण, रात्रि के अंधकार में, इंद्रियाँ विवेक को लूटने में निपुण चोरों की तरह संसार में घूमती रहती हैं; बताइए, हे ज्ञानीजन, आज हममें कौन इस युद्ध का सच्चा योद्धा है?" "यह संपत्ति, हे मुनिवर, इस संसार में केवल मनोरंजन के लिए रची गई है; परंतु वास्तव में यह केवल भ्रम लाती है और निश्चित ही दुर्भाग्य का कारण है।