बहुत समय तक मैं समुद्र के किनारे की गुफाओं में, लहरों के बीच और गूंजते वनों में कछुए के समान निवास करता रहा। फिर मैं राजहंस की तरह कमल की डंडियों पर झूलता, सरोवर की मन्द हवा में, हिलती-डुलती पत्तियों के समूहों के बीच खेलता रहा। एक दिन मैंने घास की हल्की-हल्की डोलती पालनों को देखा, जहाँ एक थका हुआ मच्छर अपनी संगीनी के साथ असहाय पड़ा था। फिर मैं पर्वतीय सरिताओं में, हिलती जल-लताओं के साथ, उन जलराशियों में विचरता रहा, जिन्हें लहरों की नोकें चूमती थीं। गंधमादन और मंदराचल की सुगंधित सभाओं में, काम से व्याकुल एक युवा विद्याधर उस देवी के चरणों में गिर पड़ा। विरह की पीड़ा से व्याकुल मैं चाँदनी की तरह दर्पणों की गोलाई पर बिखरता, कपूर से सिक्त शैयाओं पर बहुत समय तक पड़ा रहा। मेरी चित्तवृत्ति चंचल थी, अनेक योनियों के दुःखों से व्याकुल शरीर, और भाग्य की तेज़ बयार में बहता, संसार की दीर्घ नदी की धारा में बहता चला गया। फिर प्रश्न उठा—इस वज्र-सम दृढ़ता से, उस ब्रह्माण्डीय अण्ड के घने दीवार से, जो करोड़ों योजन तक फैला था, तुम दोनों कैसे प्रकट हुईं? वह ब्रह्माण्डीय अण्ड कहाँ, उसकी दीवार कहाँ, और वह वज्र-सदृश दृढ़ता कहाँ है? हे देवी, निश्चय ही तुम दोनों राजमहल के आन्तरिक आकाश में ही स्थित हो। उसी पर्वतीय ग्राम में, उसी गृह में, वसिष्ठ नामक ब्राह्मण अपनी प्रभुता का अनुभव करता है। वही मण्डप, वही रिक्त स्थान, उसने उसे चारों समुद्रों से घिरी पृथ्वी के रूप में अनुभव किया। उसी पृथ्वी रूपी आसन पर, जो स्वयं आकाश का सार है, वसिष्ठ और अरुंधती ने राजनगर और राजमहल का अनुभव किया। वहीं एक लीला नामक देवी उत्पन्न हुईं, जिन्होंने ज्ञान की उपासना की; और ज्ञान के साथ, वह आश्चर्यजनक और मनोहर आकाश में आगे बढ़ गईं। गृह के भीतर, एक हथेली की चौड़ाई जितने स्थान में ही, वह दूसरे ब्रह्माण्डीय अण्ड, पर्वत और इन्द्र के महल तक पहुँच गईं। फिर वह ब्रह्माण्डीय अण्ड को छोड़कर अपने घर लौट आईं, जैसे शय्या पर लेटा मनुष्य एक स्वप्न से दूसरे स्वप्न में चला जाता है। यह सब केवल चैतन्य की अभिव्यक्ति है, केवल आकाश ही है; न कोई ब्रह्माण्डीय अण्ड है, न कोई संसार, न दीवार, न दूरी। केवल उसका अपना मन ही प्रकाशित होता है, और दोनों के लिए वह समान रूप से मनोहर है; जब सब कुछ केवल संस्कारों से उत्पन्न होता है, तो ब्रह्माण्डीय अण्ड और संसार का चक्र कहाँ है? यह ज्ञान का आकाश वास्तव में अवरोधहीन और अनंत है; जो कुछ भी अपने मन से उद्वेलित होता है, वही प्रकट होता है, जैसे वायु कंपन से चलती है। चैतन्य का आकाश अजन्मा और शान्त है, सदा और सर्वत्र; केवल मन के द्वारा ही संसार प्रकट होता है, और वह अपने भीतर ही अपनी अभिव्यक्ति करता है। जाग्रत व्यक्ति के लिए यह आकाश स्वयं से भी अधिक रिक्त है, और जो जाग्रत नहीं है, उसके लिए यह वज्र-सम पर्वत के समान स्थिर और ठोस प्रतीत होता है। जैसे स्वप्न में, घर में रहते हुए, उज्ज्वल नगर दिखाई देता है, वैसे ही चैतन्य के सार में यह असत्य संसार भी दीप्तिमान प्रतीत होता है। जैसे मृगतृष्णा में जल दिखाई देता है, और सोने में कंगन का रूप दिखता है, वैसे ही यह असत्य संसार सत्य प्रतीत होता है, और दृश्यता आत्मा में ही उत्पन्न होती है। इसी प्रकार, जब दोनों कुमारियाँ विचार करती रहीं, वे अपनी मनोहर काया के साथ, गृह से बाहर निकलीं, उनके कदम आकर्षक और मापे हुए थे। गाँव के लोग उन्हें देख न सके; वे सामने पर्वत की ओर देखने लगीं, जिसकी गुफाएँ आकाश से स्पर्श करती थीं और शिखर सूर्य की किरणों से आलोकित थे। वह पर्वत रंग-बिरंगे फूलों से ढके अद्भुत वनों की चादर ओढ़े था, और जलप्रपातों से छेड़े गए पक्षियों के गीतों से गूँज रहा था। वहाँ अद्भुत पुष्पों के गुच्छे थे, केसर से रंगे बादल थे, और पक्षियों के झुंड अभ्रक की शिलाओं की चोटियों पर विश्राम कर रहे थे। सभी नदियों के तट विस्तृत सारवञ्जुल वृक्षों से ढके थे, अधूरे शिलाखंडों, खड्डों और नृत्य करती लताओं के बीच में वायु खेल रही थी। फूलों के समूह जैसे बादल आकाश को ढँक रहे थे, वर्षा का जल गड्ढों में इकट्ठा हो गया था, और लम्बी नदियाँ चमकदार मोतियों के गुच्छों को बहा रही थीं। वायु हिलते वृक्षों और वनों की कतारों को झकझोर रही थी, दिशाओं के छोरों को छूती थी, और घने वनों के छायादार किनारे से सतत शीतलता मिलती थी। फिर उन दोनों कुमारियों ने स्वयं उस पर्वतीय ग्राम को देखा, मानो स्वर्ग का एक टुकड़ा आकाश से गिर पड़ा हो। नहरें और जलधाराएँ कमल-सरोवरों का पूर्ण जल ले जाती थीं, जिनमें टेढ़ी चोंच वाले पक्षी गाते थे, और गुफाएँ व गड्ढे उनके स्वर से गूंज उठते थे। वनों में गायों के झुंडों की गम्भीर और गर्जन-सी रंभाहट गूंजती थी, भंवरों की गुंजन और घने झाड़ियों से भरा था, और छाया व शीतल वायु से ठंडक बनी रहती थी। सूर्य की किरणें मुश्किल से भीतर पहुँचती थीं, कुहासे और धूल से अवरुद्ध, और फूलों के घने गुच्छों के बीच की जगहें छाया में डूबी थीं। चौड़े, श्वेत जलप्रपात शिलाओं और पत्थरों पर गिरते थे, मानो मन्दराचल द्वारा मथे गए क्षीरसागर की शोभा हो। आँगन फलों से लदे विशाल वृक्षों से भरे थे, जिनकी शाखाएँ भारी गुच्छों के बोझ से दमक रही थीं, मानो पुष्पों की संपदा एकत्र हो। वृक्षों को तेज, थरथराती वायु हिलाती थी, जिससे झंकार-सी ध्वनि होती थी, वे रस से भरे प्रतीत होते थे, और पुष्पों की भारी वर्षा बिखेरते थे। पक्षी, कुछ छिपे और कुछ सतर्क, चट्टानों की चोटियों से अचानक टपकी जल-बूँदों से चौंककर मृदु ध्वनि करते थे, परन्तु भयभीत नहीं होते थे। नदी में पक्षी थे, जो घूमती धाराओं के साथ बहते, उछलती लहरों के किनारे की छपक से स्वाद लेने को उत्सुक रहते। बालक, ऊँचे ताड़ के वृक्षों पर बैठे कौवों को देखकर चौंक उठते, और गाँव के वृद्धों द्वारा चबाई गई और फेंकी गई ईख के टुकड़े बिखेर देते। गाँव के बालक फूलों की मालाओं से सजे रहते, उनके वस्त्र पुष्पों की माला जैसे होते, और वे कदंब, नीम, बेर के घने वनों की छाया में शीतलता पाते। इस प्रकार, यह सब चैतन्य के अद्भुत विस्तार में, लीला और ज्ञान के संग, प्रकट होता रहा।