वन की देवियों की कृपा जैसे बरस गई थी; घर का दुःख शांत हो गया था और वह सर्वोच्च पुण्य में स्थित हो गया था। सरस्वती, जो खुले मंडप में विलीन थीं, आकाश-सी आकृति वाले के पास हँसते हुए, चुपचाप उसी आकाश-सी रूप में बैठी थीं। उनका संवाद कल्पना और स्वप्न में किए गए कर्मों की व्यर्थता पर था; जैसे इस संसार में कर्म किसी वास्तविक उद्देश्य के लिए किए जाते हैं, वैसे ही उनकी चर्चा थी। बिना पृथ्वी, नाड़ियों या प्राणों के, उनका आपसी संवाद उत्पन्न हुआ; उस संवाद की चेतना बिल्कुल वैसी ही थी जैसे स्वप्न और कल्पना में होती है। जो कुछ जानना था, वह पूर्ण रूप से जान लिया गया; ऋषि की चेतना ने जो देखना था, उसे देख लिया। यही ब्रह्म का सत्य है—अब तुम और क्या पूछ रही हो? मेरे मृत पति की जीवन-शक्ति, जहाँ वह राज्य करता है—मैं वहाँ उन लोगों को क्यों नहीं दिखती, और यहाँ अपने पुत्र को क्यों दिखती हूँ? प्रिय, बिना अभ्यास के, उस समय तुम्हारी द्वैत में दृढ़ता समाप्त नहीं हुई थी, जैसे ऋतु-संधि पर कभी ऋतु समाप्त नहीं होती। जिसने अद्वैत की प्राप्ति नहीं की, उसके लिए अद्वैत के कर्म कैसे अनुकूल हो सकते हैं? तप में स्थित के लिए छाया या अंगों का अनुभव कैसे हो सकता है? बिना अभ्यास के, हे लीला, वहाँ कोई विलय नहीं हुआ; जब वह अवस्था आई, तब सच्चे संकल्प की शक्ति तुम्हारी नहीं थी। अब भी, सत्य के अनुभव से वे अभिलाषाएँ मुझ तक पहुँची हैं; तुम्हारी इच्छा, 'प्रत्यक्ष दर्शन हो,' हे सुंदरि, वह पूरी हो गई है। अब, यदि तुम अपने पति के पास जाओ, तो तुम्हारा व्यवहार उनके साथ पहले जैसा ही रहेगा। यहीं, महल के आकाश में, मेरे पति ब्राह्मण बने; यहीं, मृत्यु के बाद, वे पृथ्वी के स्वामी बने। यहीं, सांसारिक जीवन में, उस दूसरी भूमि के क्षेत्र में, राजधानी के नगर में, मैं रानी के रूप में स्थित हूँ। यहीं, अंतःपुर में, मेरे पति, राजा, वहाँ मरे; यहीं, अंतःपुर के आकाश में, वे फिर राजा बने। उन्होंने पृथ्वी का सिंहासन पाया, विभिन्न देशों के स्वामी बने; यह सब, एक ही क्षण में, यहीं स्थापित हुआ। इसी गृह-आकाश में, ब्रह्मांड के सभी लोक समाहित हैं, जैसे एक छोटे डिब्बे में कई सरसों के दाने रखे हों। मुझे लगता है वह स्थान दूर नहीं है; वह मेरे पति का क्षेत्र है। कभी-कभी वह यहाँ मेरे पास दिखता है, जैसे मैं उसे देखती हूँ—तुम भी वैसे ही देखो। हे पृथ्वी की अरुंधति की पुत्री, वर्तमान में तुम्हारे पति नाम से तीन हैं, या शायद अनेक, सैकड़ों भी हो सकते हैं। तीन में से जो पास हैं, उनमें एक द्विज भस्म हो गया; राजा, पुष्पमाला और वस्त्र से सुसज्जित, अंतःपुर में मृत पड़ा है। इस संसार के रंगमंच में, तीसरा, पृथ्वी का स्वामी, संसार के महासागर में गिरकर भटक रहा है। उसका मन भोग की तरंगों और भंवरों से व्याकुल है; उसका आचरण जड़ता से शिथिल और थका हुआ है, और वह संसार के समुद्र में कछुए के समान है। अनेक राजकीय कर्तव्यों का पालन करते हुए भी, वह अपने ही प्रकाश में सोता है, और संसार के भ्रम से जागता नहीं है। 'मैं स्वामी हूँ, मैं भोक्ता हूँ, मैं सिद्ध, बलवान और सुखी हूँ,' ऐसा सोचकर वह अनंत महान रस्सी से बँधा है और उसके अधीन हो गया है। तो बताओ, हे सुंदरि, कौन सा पति तुम्हें निकट लाता है, जैसे वन की सुगंध को हवा जंगल में ले जाती है? यह संसार, हे बालिका, वास्तव में कुछ और है—ब्रह्मांडीय अंडे का मंडप; और ये संसार के व्यवहार की सारी श्रृंखलाएँ भिन्न प्रकार की हैं। ये संसार के चक्र, यहीं पास दिखते हुए भी, वास्तव में असंख्य करोड़ों योजन दूर हैं। देखो, तुम्हारे सामने, उनके रूप केवल शुद्ध आकाश हैं; उनमें असंख्य करोड़ों मेरु और मंदार पर्वत स्थित हैं। प्रत्येक परमाणु में, रचनाओं के समूह बिना बाधा के उत्पन्न होते हैं; महान चेतना के किनारे पर वे प्रकाश कणों की तरह चमकते हैं। फिर भी, ये विशाल ब्रह्मांडीय अंडे, अपने आरंभ में विशाल होते हुए भी, तराजू पर तिल के दाने जितना भी भार नहीं रखते। जैसे आकाश अनेक रत्नों के पर्वतों और वन की आभा से चमकता है, वैसे ही चेतना भी चमकती है, संसार के रूप में, जबकि उसमें पृथ्वी आदि तत्त्व नहीं हैं। यहाँ केवल संज्ञान ही 'संसार' आदि नामों से चमकता है; सृष्टि के आरंभ में पृथ्वी आदि से बना कुछ भी वास्तव में नहीं होता। जैसे नदी में लहर बार-बार बनती और बनती है, वैसे ही संसार की विविध आकृतियाँ और व्यवस्थाएँ उत्पन्न होती हैं। इस प्रकार, हे जगत् माता, अब मैं यहाँ मर चुकी हूँ; मेरा जन्म रजोगुणी था, न तमोगुणी, न सतोगुणी। ब्रह्म के अवतरण के बाद, मैंने आठ सौ जन्मों को पार किया है; अब मैं अपने सामने उन विभिन्न गर्भों को देख रही हूँ, जिनसे मैं गुज़री हूँ। संसार के चक्र में, हे देवी, मैं कभी दूसरे लोक के कमल में भौंरा थी, और विद्या-धरों में प्रमुख कन्या थी। दुष्ट प्रवृत्तियों से दूषित होकर, तब मैं मानव स्त्री बनी; संसार के दूसरे क्षेत्र में, मैं ताङ्गण के स्वामी की प्रिय थी। करंज, कुंज, जंबीर और कदंब के वन में, पत्तों के वस्त्र पहनकर, श्यामवर्णी, मैं शबरी बनी। वन में रहते हुए, वन-जीवन से सरल, मैं लता बनी; गुलुचा फल जैसी आँखें, हाथ में पत्ते लेकर, मैं जंगल में रही। मैं उस पवित्र आश्रम की लता थी, ऋषियों के संग से शुद्ध हुई; वन की आग से जलकर, उस महान ऋषि की पुत्री बनी। स्त्रीत्व के फल देने वाले कर्मों के परिणामस्वरूप, मैं सुराष्ट्र की एक सौ वर्षों तक उज्ज्वल राजा बनी। इस प्रकार, लीला और सरस्वती का संवाद, जीवन, जन्मों और संसार की रहस्यमय विविधताओं के बीच, सत्य की ओर बढ़ता है।