कुछ महान साधक, तर्क और शास्त्र के माध्यम से जानने का प्रयास करते हैं कि जानने योग्य वस्तु पूर्णतः अनुपस्थित है; वे ब्रह्मनिष्ठ अभ्यास में स्थित हो जाते हैं। ज्ञानी इस जागरूकता का अभ्यास करते हैं कि यह दृश्य जगत न तो सृष्टि के आरंभ में उत्पन्न हुआ था, न ही कभी अस्तित्व में आता है; यह संसार और 'मैं' केवल कल्पनाएँ हैं। दृश्य के अभाव के ज्ञान और आसक्ति, द्वेष आदि के क्षीण होने से जो आनंद उत्पन्न होता है, वही ब्रह्मनिष्ठ अभ्यास कहलाता है। आसक्ति, द्वेष और अन्य विकारों का क्षीण होना, दृश्य के अभाव के ज्ञान से, संसार में तप कहलाता है; पर दृश्य को वास्तविक मानने की भूल ही दुःख का कारण है। जब दृश्य की असंभवता का बोध होता है, तब जानने योग्य का ज्ञान उत्पन्न होता है; उस अभ्यास से मुक्ति प्राप्त होती है—यह अभ्यास अत्यंत महत्वपूर्ण है। संसार का दीर्घ रात्रि, जो मोह की नींद से भरी है, विवेकपूर्ण जागरूकता की सतत वर्षा से धीरे-धीरे विलीन हो जाती है, जैसे शरद ऋतु की भारी कुहराम ठंडी, शांत वर्षा से पिघल जाती है। ऐसा जब ऋषि ने कहा, दिन संध्या में समाप्त हुआ, सूर्य अस्त हो गया; सभा ने प्रणाम किया, स्नान के लिए चली गई, और सूर्य की किरणें धीरे-धीरे अंधकार में विलीन हो गईं। इसके बाद, उसी रात, राजमहल के भीतर, जहाँ कुलीन स्त्री विश्राम कर रही थी, जब सभी सेविकाएँ सो गई थीं, महल के कक्ष में—सभी द्वार, किवाड़ और खिड़कियाँ अच्छी तरह बंद थीं, चित्त सतर्क और स्थिर था, और वहाँ पुष्पों की सुगंध फैली थी। वे unfading हार से सुसज्जित पलंग के पास बैठी थीं, उस स्थान में जहाँ स्त्रियों के पूर्णिमा के समान उज्ज्वल मुखों से प्रकाश फैला था। वे ध्यान के स्थान पर गईं और निश्चल खड़ी हो गईं, जैसे रत्नजड़ित स्तंभ की मूर्ति या सजाए गए दीवार पर चित्रित आकृति। सभी ने अपनी चिंता और संयम त्याग दिया, शांति का उदय हुआ, जैसे दिन के अंत में कमल की कलियाँ खिलती हैं और अपनी सुगंध छोड़ती हैं। वे पूर्णतः शांत और निर्मल हो गईं, बिना किसी गति के, जैसे शरद ऋतु का पर्वत, जो पवन से अछूता है और केवल वर्षा के बाद बादलों से सजा है। अद्वैत समाधि में लीन होकर, उन्होंने आकाश में अपनी चेतना छोड़ दी, जैसे वसंत में कल्पवृक्ष अपनी पूरी रस को त्याग देता है। जब 'मैं ही जगत हूँ' की भ्रांति आरंभ में नहीं उठती, और दोनों ने अपने स्वरूप को पूर्ण अभाव में जाना, तब उनके लिए यह दृश्य भ्रांति पूर्णतः समाप्त हो गई; हमारे लिए यह उतना ही असत्य है जितना खरगोश का सींग, हे दोषरहित। जो आरंभ में नहीं था, वह वर्तमान में भी नहीं है; जो प्रकट होता है वह वास्तव में अप्रकट है, इस प्रकार यह संसार मरीचिका में जल के समान है। उनका स्वरूप केवल शांत हो गया; वे दोनों स्त्रियाँ, जैसे चंद्रमा, सूर्य और ग्रहों की भीड़ से दूर, आकाश के समान मुक्त हो गईं। ज्ञान के शरीर से, समझ की देवी पार हो गई; मानव स्त्री ने अपने शरीर से, ज्ञान और अज्ञान के अनुसार, शीघ्रता से पार किया। घर के भीतर, हथेली भर स्थान को चढ़कर, वे चेतना-आकाश के रूप में हो गईं, जैसे आकाश में विचरण करने वाले स्वरूप। तब, हे playful one, खेल की आनंद, आकर्षक नेत्रों वाली, मानसिक चेतना के स्वभाव से, तुमने आकाश को दूर समझकर वहाँ पहुँच गईं। वहाँ खड़ी होकर, एकाग्रचित्त होकर, तुमने आकाश के विस्तार में छलांग लगाई, जो लाखों योजनाओं तक फैला था, और आगे-आगे बढ़ती गईं। वस्तुओं को देखने के स्वाभाव से, आकाश-रूप शरीर में भी, वे एक-दूसरे के रूपों को देखकर, स्नेह में निकट मित्र बन गईं। दूरस्थ स्थान से और भी दूर छलांग लगाकर, एक ने धीरे-धीरे ऊँचे स्थान पर चढ़ते हुए, हाथ में हाथ मिलाकर, दोनों आगे बढ़ीं और आकाश को देखा। वह आकाश एक विशाल समुद्र जैसा दिख रहा था—गहरा, भीतर से निर्मल, कोमल, और हल्की हवा के स्पर्श से सुखदायक। शून्यता के जल में डूबकर, वह अत्यंत आनंददायक, शांत, पूर्णतः निर्मल और गहरा था, जैसे कोई श्रेष्ठ व्यक्ति। जहाँ शुद्ध जल पर्वत शिखरों पर ठहरा था, पूर्णिमा के समान स्पष्टता वाले स्थानों में, उन्होंने विश्राम पाया, और उनकी आशाएँ पूरी हुईं। चंद्रमा के मंडल से निकली मन्द वायु में, सिद्धों और गंधर्वों की हार की सुगंध से रमणीय, वे दोनों आनंदित हुईं। तीव्र गर्मी के अंत में, वे लाल कमलों से भरे, धीरे-धीरे बहते जल वाले सरोवर में स्नान करती हैं, जैसे बादलों की ओट में। पृथ्वी के बागों, पर्वत शिखरों और असंख्य कमल के डंठलों के बीच, वे दोनों हर दिशा में घूमती हैं, जैसे तालाबों में भौंरे। मन धाराओं पर केंद्रित कर, वे झरनों की छाया और बादलों के गुंबदों में, जो वायु से हिलते हैं, आनंद लेती हैं। तब, वे मधुर प्रेमी, अपनी ऊर्जा से विश्राम लेकर, विशाल, शांत, शून्य और व्यापक आकाश को देखती हैं। उन्होंने एक-दूसरे के गहरे अंतःस्थल को देखा, जो पहले कभी नहीं देखा था, और जो सैकड़ों संसारों से भी खाली नहीं हुआ था। ऊपर, ऊपर, ऊपर—परत दर परत, विभिन्न रूपों से ढका हुआ—तत्त्वों, बादलों और दिव्य महलों के विचित्र आवरण। चारों ओर, आकाश मेरु और अन्य पर्वतों की शिखरों से भरा था, जो कमल रत्नों की आभा से चमक रहा था, जैसे ब्रह्मांडीय अग्नि का अंतर। मोती से जड़े शिखरों की चमक से हिमालय की ढलानें सुंदर थीं; स्वर्णिम पर्वतों की पठारें चमक रही थीं, और स्वर्ण भूमि को प्रकाशित कर रही थीं। बड़े पन्नों की चमक से, हरे मैदान की आभा थी; अंधकार उस दृष्टि के क्षीण होने से उत्पन्न हुआ, जो सत्य की अनुपस्थिति से जन्मा था। पारिजात लताओं और दिव्य महलों के गुच्छों से सजा, उसका बेरिल का तल जागरण के फूलों से खिलता हुआ प्रतीत होता है। वहाँ महान सिद्धों की शक्तियों और मन की गति से पार किया गया, और दिव्य स्त्रियों द्वारा विमानों में गाए गए संगीत और गीतों की ध्वनि से भरा था। उसका विस्तार तीन लोकों में विचरण करने वाले जीवों के समूहों द्वारा शायद ही कभी पार किया जाता है, देवताओं और दैत्यों के कुलों से भरा हुआ, जो एक-दूसरे को देखे बिना चलते हैं। इस प्रकार, ज्ञान, ध्यान और चेतना के अद्वितीय अनुभव में, वे दोनों स्त्रियाँ ब्रह्मनिष्ठ अभ्यास, शून्यता, आनंद और दिव्य जगत की यात्रा में आगे बढ़ती हैं।