राजा के समक्ष शत्रुघ्न और लक्ष्मण ऐसे चल रहे थे मानो वे राम की छाया हों, जैसे उनकी ही प्रतिच्छाया उनके पीछे-पीछे चल रही हो। बार-बार सेवक, राजा, और माताएँ राम से कुछ पूछतीं, लेकिन वे केवल “कुछ नहीं” कहकर चुपचाप बैठ जाते, किसी भी वस्तु या इच्छा की ओर उनका मन नहीं जाता। अपने प्रिय मित्र को वे उपदेश देते, “मन को उन सुखों में मत लगाओ, जो केवल क्षणभर के लिए हृदय को छूते हैं।” वे देखते कि स्त्रियों के विविध सुखों में या सभा की वार्ताओं में जो आकर्षण है, वह भी उनके सामने क्षण में लुप्त हो जाता है। बार-बार कौआ केवल भद्दे इशारों से ही बोलता है, जिसमें न माधुर्य है, न कोई सुंदरता, न कोई प्रयत्न या उचित रूप। जब कोई समीप खड़ा सेवक कहता, “सम्राट बनो,” तो राम, जो कहीं और ही मन लगाए रहते, उसे ऐसा हँसते जैसे कोई पागल बकवास कर रहा हो। वे न तो सुनी गई बातों पर ध्यान देते, न ही सामने रखी वस्तुओं को देखते; वे सब कुछ, यहाँ तक कि महानतम वस्तुओं को भी, तुच्छ समझकर अनदेखा कर देते। यदि आकाश में कहीं कमल-सर या विशाल वन भी दिख जाए, तो भी वे आश्चर्य नहीं करते, न ही सोचते कि “यह कैसे है?” सुंदर स्त्रियों से घिरे होने पर भी, प्रेम के बाण उनके मन को नहीं छू पाते; उनका मन तो मानो विशाल पत्थर की तरह अडिग है। यदि कोई दुखी व्यक्ति उनसे पूछे, “क्या तुम्हें एक निवास चाहिए या धन?” तो वे जो कुछ भी है, वह सब माँगने वाले को दान कर देते, जैसे कि उपदेश स्वरूप। “यह दुर्भाग्य है, यह सौभाग्य है”—ऐसी कल्पनाएँ जब मन में आती हैं, तो वे दुःख के गीत की तरह गूँजती हैं। “हाय, मैं नष्ट हो गया, मैं असहाय हूँ”—ऐसा रोकर भी, यह आश्चर्य है कि ऐसा व्यक्ति फिर भी वैराग्य को प्राप्त नहीं होता। क्योंकि राम, जो शत्रुओं के संहारक और रघुकुल के सिंह हैं, इस प्रकार गहन विचार में डूबे रहते हैं, इसी कारण हम सभी चिंता और दुःख में हैं। हे महाबाहु, हम नहीं जानते कि ऐसे मन वाले व्यक्ति के लिए क्या करें; हे कमल-नयन, केवल आप ही हमारे यहाँ आश्रय हैं। चाहे वह राजा हो, ब्राह्मण हो, या श्रेष्ठ गुरु—राम उन सबको एक समान, उदासीन दृष्टि से देखते हैं, जैसे कोई पशु किसी बात की परवाह नहीं करता। यह जो विशाल जगत् है, जिसे संसार कहा जाता है, उसे वे यहाँ उपस्थित मानते हैं, पर यह न वास्तविक है, न मैं—ऐसा निश्चय कर वे उसी में स्थित रहते हैं। उन्हें न शरीर में आसक्ति है, न आत्मा में, न मित्रों में, न राज्य में, न माता में; न भाग्य में, न दुर्भाग्य में, न बाहरी या आंतरिक किसी भी वस्तु में वे विश्वास रखते हैं। वे आसक्ति रहित, निराश, निराश्रित, इच्छारहित और मोह से मुक्त हैं; और इसी कारण हम सब दुःखित हैं। “धन का क्या उपयोग, माताओं का क्या, राज्य का क्या, कामना का क्या?”—ऐसा निश्चय कर वे जीवन त्यागने को तत्पर खड़े हैं। सुख में, जीवन में, राज्य में, मित्र में, पिता में, माता में—हर ओर वे पूर्ण दुःख में हैं, जैसे चातक पक्षी सूखे में तड़पता है। ऐसे स्वभाव वाले व्यक्ति के लिए, भले ही उसके पास सब संपत्तियाँ हों, संसार का जाल विष के समान प्रतीत होता है। इस पृथ्वी पर कौन ऐसा महान आत्मा है, जो उसे सामान्य सांसारिक व्यवहार में स्थापित कर सके? अब जब यह दुःखरूपी शाखा फैल गई है, तो कोई करुणामय आगे आए और उसे इससे उबारे। जो अपने मन से मोह को त्याग देता है, वह महान बुद्धि वाला सचमुच सब दुःखी जनों को कल्याण की ओर ले जाता है, जैसे सूर्य पृथ्वी से अंधकार दूर करता है। यदि ऐसा है, तो शीघ्र रघुवंश के उस ज्ञानी वंशज को यहाँ लाओ, जैसे हिरणों का झुंड एक हिरण को लाता है। रघुवंशी राम का यह मोह न तो किसी दुर्भाग्य से है, न ही आसक्ति से; यह तो विवेक और वैराग्य से उत्पन्न महान जागृति है। राम को यहाँ शीघ्र लाओ, और हम अभी इसी स्थान पर, उसके इस मोह को वैसे ही दूर कर देंगे, जैसे पर्वत से बादल को वायु उड़ा देती है। जब यह मोह उचित उपायों से शुद्ध हो जाएगा, तब रघुवंशी राम भी उसी परम अवस्था में विश्राम पाएँगे, जैसे हम पाते हैं। जब सत्य, आनंदमयी बुद्धि और विश्राम प्राप्त होगा, तब वे पुष्ट, तेजस्वी और सुंदर रंग वाले होंगे, जैसे अमृतपान करने वाला। वे संतुष्ट मन से, स्वाभाविक और अविच्छिन्न धर्म का पालन करते हुए, अपने कर्तव्यों का सम्मान करेंगे। वह महात्मा बन जाएगा, जो समस्त संसार को जानता है, सुख-दुःख से अछूता है, और मिट्टी, पत्थर, सोने में समदर्शी है। जब मुख्य ऋषि ने ऐसा कहा, तब राजा ने प्रसन्न मन से, राम को लाने के लिए एक और दल दूतों का भेजा। कुछ समय बाद, राम अपने घर के आसन से उठे और अपने पिता के पास जाने लगे, जैसे पर्वत से सूर्य का उदय हो रहा हो। कुछ सेवकों और अपने भाइयों के साथ वे अपने पिता की शुभ सभा में पहुँचे, जैसे स्वर्ग, देवताओं के स्वामी का धाम। दूर से राम ने देखा कि दशरथ, राजसभा के बीच वैसे ही विराजमान हैं जैसे इन्द्र देवताओं के बीच। दोनों ओर वशिष्ठ और विश्वामित्र विराजमान हैं, और मंत्रियों का मंडल, जो शास्त्रों के अर्थ में निपुण है, राजा की रक्षा कर रहा है। कोमल और सुंदर स्त्रियाँ मोहक चामर लिए सेवा में खड़ी हैं, जैसे दिशाएँ स्वयं देहधारी होकर खड़ी हों। वशिष्ठ, विश्वामित्र, दशरथ और उनके साथी, सभी ने राम को दूर से आते देखा, जैसे गुह को देख रहे हों। उनमें स्थिरता का गौरव था, हिमालय की शीतलता जैसी शांति थी, वे सबकी सेवा में तत्पर और गंभीर स्वर वाले थे। वे कोमल, संतुलित स्वरूप वाले, नम्रता और बल में श्रेष्ठ, सुंदर और शांत रूप वाले, दूसरों के कल्याण के लिए पात्र प्रतीत हो रहे थे।