हे देवी, जहाँ अब मेरे पति निवास करते हैं, वह सृष्टि मुझे कृत्रिम प्रतीत होती है—वहाँ न तो स्थान है, न काल, न कोई अन्य परिचित तत्व। यह जो सृष्टि है, वह स्वाभाविक रूप से उत्पन्न नहीं हुई; क्योंकि असमान कारण से कभी भी भिन्न परिणाम उत्पन्न नहीं होता। हम देखते हैं कि परिणाम अपने कारण से भिन्न होता है—जैसे मिट्टी से घड़ा बनता है, परंतु घड़े से पानी नहीं निकलता, फिर भी घड़ा मिट्टी का ही पात्र है। जो भी परिणाम प्रकट होता है, वह अनेक सहयोगी कारणों की सहायता से होता है, किंतु उसमें मूल कारण की कोई विशेषता अवश्य झलकती है। परंतु, हे सुंदर-वदना, तुम्हारे पति की सृष्टि में न पृथ्वी आदि कोई कारण है, न ही वहाँ की पृथ्वी इस स्थूल पृथ्वी से उत्पन्न हुई है। यहाँ से चैतन्य जा चुका है, वह कहीं दूर उड़ गया है—तो फिर यहाँ पृथ्वी का अस्तित्व कैसे संभव है? वहाँ कौन-से सहयोगी कारण या कोई भी कारण उपस्थित है? जब कारण ही अनुपस्थित हों, तब भी जो सहायक तत्वों से उत्पन्न प्रतीत होता है, वह वास्तव में पूर्व कारणों का ही परिणाम होता है—जैसा कि सभी अनुभव करते हैं। हे देवी, मेरे पति की जो स्मृति है, वही वहाँ प्रकट हुई है; और मैं जानती हूँ कि स्मृति का कारण यही सृष्टि है, इसमें कोई संदेह नहीं। स्मृति स्वयं आकाश के समान है; जैसे वह प्रकट होती है, वैसे ही तुम्हारे लिए भी। पति की जो सृष्टि अनुभव की गई है, वह भी आकाश के समान व्यापक और शक्तिशाली है। मेरे पति ने जिस स्मृति और आकाश से बनी सृष्टि का वर्णन किया, मैं भी इस सृष्टि को उसी का उदाहरण मानती हूँ। इस प्रकार, तुम्हारे पति की यह अवास्तविक सृष्टि भी तेजस्वी दिखती है; वैसे ही यह सृष्टि भी यहाँ प्रकट होती है—मैं यह देख रही हूँ, हे वत्से। जैसे तुम्हारे पति की निराकार सृष्टि से एक और सृष्टि उत्पन्न होती है, जो मोह से भरी है, वैसे ही यहाँ भी होता है—अब मुझे बताओ, ताकि संसार की दीवार हट सके। पहले, स्मृति केवल मोहस्वरूप थी, और इसी से यह सृष्टि उत्पन्न हुई; यह स्वप्न-जैसे भ्रम के रूप में प्रकट होती है, ऐसा कहा गया है—सुनो। चैतन्य के आकाश में कहीं एक संसार-रूपी मंडप है, जो आवरण और अनावरण के रूप में, आकाश-कमल की पत्तियों की भाँति, फैला हुआ है। वह किसी मूर्ति के समान है, जो मेरु पर्वत को थामे हुए है; नगरपति, शोभायमान शालभंजिका, चौदह लोकपालों में एक, त्रिगर्त प्रदेश का राजा, और सूर्य को प्रकाशित करने वाला दीपक है। वह किसी कोने में दीमकों से ढकी पर्वत-शिला के समान है, जहाँ अनेक पुत्र, वृद्ध, शासक और ब्राह्मण निवास करते हैं। वह नक्षत्रों से भरी निधि के समान है, ऊपर के आकाश में अंधकारमय, स्वर्ग में रहने वाले सिद्धों की गुंजार और मच्छरों की भनभनाहट से गूंजता है। वह किसी कोने में बादल-भवनों के घने धुएँ से घिरा है, और वायु-पथ पर विशाल बांस पर बैठा कोई आकाशीय कीट है। वहाँ देवताओं, दैत्यों और अन्य बालकों की क्रीड़ा-भरी बातचीत से वह परिपूर्ण है, और नगरों, ग्रामों तथा लोकों के पात्रों और उपकरणों से भरा हुआ है। वहाँ की पृथ्वी नदियों, समुद्र की लहरों और झीलों की धाराओं से धुली हुई है, और उसकी गुफाएँ पाताल, पृथ्वी और स्वर्ग के भोगों से चमकती हैं। वहीं, किसी कोने के गर्त में, पर्वत-शिला पर, एक छोटी-सी गुफा है, जो पर्वतीय ग्राम की है। इस स्थान पर, जहाँ चारों ओर नदियाँ, पर्वत और वन हैं, एक ब्राह्मण रहता था—हमेशा अपनी पत्नी और पुत्रों के साथ, स्वस्थ, गौ और दूध से संपन्न, राजाओं के भय से मुक्त, अतिथियों का सत्कार करने वाला और धर्मपरायण। धन, रूप, आयु, कर्म, विद्या और ऐश्वर्य में कोई वसिष्ठ के समान हो सकता है, किंतु वसिष्ठ की चैतन्यता उसमें नहीं होती। उसका नाम वसिष्ठ था; उसकी पत्नी का नाम इन्दुसुंदरी था, परंतु पृथ्वी और स्वर्ग में वह अरुंधती के नाम से विख्यात थी। धन, रूप, आयु, कर्म, विद्या और ऐश्वर्य में वह भी अरुंधती के समान थी, परंतु उसकी चैतन्यता में नहीं। वह निष्कपट प्रेम से युक्त, क्रीड़ा-भरी चाल में चलती थी, उसका सौंदर्य दीप्तिमान था; वह अपने पति की संपूर्ण दुनिया थी, कमल की भाँति विराजमान। एक बार, वह ऋषि पर्वत की ढलान पर, एक झील के निकट घास पर बैठे थे और नीचे एक राजा को देखा। राजा अपने पूरे दल-बल के साथ शिकार के आनंद के लिए जा रहा था, उसकी सेना के महान कोलाहल से ऐसा लगता था मानो वह मेरु पर्वत को जीतने चला हो। यक्ष-पूँछ के पंखे, चाँद-से उज्ज्वल ध्वज और लताओं की मालाओं से आकाश श्वेत छत्रों के मंडल से सुसज्जित, चाँदी की चौपाल-सा प्रतीत हो रहा था। घोड़ों और रथों से उठी धूल बादलों-सी लग रही थी; नगर ऊँचे भवनों और द्वारों से छिप गया था, जिन्हें हाथियों ने ऊँचा किया था। वह प्रदेश महान कोलाहल से घूमता हुआ, सभी दिशाओं में तीव्रता से बहता, स्वर्ण और माणिक्य के हार, बाजूबंद और कुंडलों की झंकार से शोभित था। उस राजा को देखकर ब्राह्मण ने मन-ही-मन सोचा—"अहाहा! यह राजपद कितना सुखद है, हर प्रकार के सौभाग्य से संपन्न!" "कब मैं राजा बनूँगा, दसों दिशाओं को पैदल सैनिकों, रथों, हाथियों, घोड़ों, ध्वजाओं, छत्रों और पंखों से भर दूँगा?" "कब मलयागिरि के कस्तूरी-पराग से सुगंधित पवन मेरे पास, मेरे अंतःपुर की स्त्रियों के प्रेम-खेल की थकावट का पसीना लाएगा?" "कब मैं उन कुलीन स्त्रियों के मुख, जिन्हें कपूर से सिक्त किया गया है और जो सभी दिशाओं में प्रसिद्ध हैं, को उदित चंद्रमा के समान दीप्तिमान बनाऊँगा?" उस समय से ब्राह्मण का मन ऐसी इच्छाओं से भर गया, फिर भी वह अपने कर्तव्य में निष्ठावान और जीवनपर्यंत परिश्रमी रहा। जैसे पाला कमल को मुरझाने को व्याकुल रहता है, वैसे ही वृद्धावस्था उसके मन में प्रवेश कर, शीघ्रता से ब्राह्मण के पास आ पहुँची। जब उसकी मृत्यु निकट आई, उसकी पत्नी भी, जैसे ग्रीष्म की तपन से लता के फूल मुरझा जाते हैं, वैसे ही कांतिहीन हो गई। उस समय उसने मेरी आराधना की, हे देवी, जैसे तुमने की है; और अमरत्व की कठिनता को जानकर, उसने मुझसे यह वर माँगा। अपने ही भवन से, देवी ने यह वर माँगा कि उसके दिवंगत पति की आत्मा कहीं न जाए; और मैंने उसे वही वरदान दिया।