राजसभा में राजाओं के अनुयायी ऐसे एकत्रित थे जैसे खिले हुए कमलों से भरी झील में हंसों का समूह। उसी सभा में, सिंहासन के पास स्वर्णदंड के समीप, लीला बैठी थी—मानो स्वयं चंचलता प्रेम के हृदय में विराजमान हो। उसने वहां उपस्थित सभी राजाओं और सेवकों को ठीक वैसे ही देखा जैसे वे थे, साथ ही वृद्धजनों, कुलीनों, मित्रों, सेवकों, शुभचिंतकों, संबंधियों और अपने परिवारजनों को भी देखा। जब लीला ने सब कुछ पूर्ववत् देखा, तो उसका हृदय परम आनंद से भर गया। यह सुनकर कि राजा और राज्य के लोग जीवित हैं, वह चंद्रमा की भांति सुशोभित होने लगी। उसने सोचा, "आओ, इस दुःखी मन को प्रसन्न करूं," और इशारों से राजाओं को निर्देश देकर सभा से उठ गई। फिर लीला महल के अंतरंग कक्ष में प्रविष्ट हुई और वहां पुष्पगुप्त के शयनकक्ष में अपने पति के पास गई। वहां पहुंचकर वह गहन विचारों में डूब गई—"आह! यह माया कितनी अद्भुत है! हमारे नगर के ये लोग बाहर भी प्रकट होते हैं और चेतना के दर्पण में भीतर भी, दोनों स्थानों में समान रूप से विद्यमान हैं। ये ताड़, तमाल और हिंताल के पर्वत भी यहां वैसे ही सजे हैं जैसे वहां। वास्तव में, यह माया दोनों जगह फैली हुई है। जैसे कोई पर्वत बाहर और दर्पण में दोनों जगह अनुभव होता है, वैसे ही यह सृष्टि बाहर और चेतना के दर्पण में भीतर दोनों जगह अनुभव होती है।" "यहां कौन-सी सृष्टि असत्य है और कौन-सी सत्य? इस परम संशय के विषय में मैं वाणी की देवी से पूछती हूं, उनकी पूजा करके।" ऐसा निश्चय कर लीला ने उस समय देवी की पूजा की और देखा कि देवी एक कन्या के रूप में उसके समक्ष प्रकट हुईं। शुभ आसन में बैठकर, पृथ्वी पर स्थित लीला ने उस परम सत्ता से प्रश्न किया— "हे देवी! सज्जन लोग कभी भी उस पर द्रवित नहीं होते जिसे करुणा दिखानी है। कहा जाता है कि सृष्टि के आरंभ में आपने ही इस प्राचीन व्यवस्था की स्थापना की थी। अतः, हे परमेश्वरी, मैं आपसे पूर्व में उठे इस विषय को विनम्रता से पूछती हूं—कृपया मुझे बताइए, निश्चित ही आपकी कृपा से मेरी प्रार्थना सफल होगी।" "इस संसार का एक दर्पण है, जो आकाश से भी अधिक निर्मल है, जिसकी सीमा करोड़ों योजन तक फैली है। वह अखंडित, ठोस, कोमल, चिकना और शीतल है, जिसे 'जड़-चेतन' कहते हैं—वह अनवरत और अग्रहणीय है। उसमें वे सभी प्रतिबिंबित होते हैं, जिन्होंने दिशा, काल, गणना, स्थान, प्रकाश और नियति की सीमाओं का अतिक्रमण किया है।" "हे माता! तीनों लोकों की महिमा का प्रतिबिंब वहां बाहर और भीतर दोनों जगह विद्यमान है; उसमें क्या कृत्रिम है और क्या स्वाभाविक? हे सुन्दरी! मुझे सत्य-सत्य बताइए—अकृत्रिम सृष्टि का स्वभाव क्या है और कृत्रिम का स्वभाव क्या है? मुझे यथार्थ रूप से समझाइए।" "जैसे मैं यहां खड़ी हूं और आप, हे देवी अंबिका, यहां उपस्थित हैं, वैसे ही वह अकृत्रिम सृष्टि भी है—यह मैं जानती हूं। जहां अब मेरे पति हैं, वह सृष्टि मुझे कृत्रिम प्रतीत होती है, क्योंकि वहां स्थान, काल आदि का अभाव है। कृत्रिम सृष्टि कभी भी अकृत्रिम से उत्पन्न नहीं होती, जैसे असमान कारण से परिणाम नहीं निकलता।" "हे अंबिका! हम देखते हैं कि परिणाम कारण से भिन्न होता है—मिट्टी से जल नहीं निकलता, किंतु मिट्टी से बना घड़ा उसी का पात्र बनता है। जो भी परिणाम उत्पन्न होता है, वह सहायक कारणों से होता है, किंतु उसमें मुख्य कारण की कोई विशेषता अवश्य होती है।" "परन्तु, हे सुंदरमुखी! आपके पति की सृष्टि में पृथ्वी आदि कोई कारण नहीं है; वहां की पृथ्वी इस स्थूल पृथ्वी से उत्पन्न नहीं हुई। चेतना यहां से चली गई है, ऊपर उठ गई है—तो यहां यह पृथ्वी कैसे हो सकती है? उस सृष्टि में कौन-सा कारण या सहायक कारण उपस्थित है?" "जब कारण नहीं होते, तब भी जो सहायक से उत्पन्न होता है, वह पूर्व कारणों का ही परिणाम होता है, जैसा सभी अनुभव करते हैं। हे देवी! मेरे पति की स्मृति ही प्रकट हो गई है; और मैं जानती हूं कि स्मृति का कारण यही सृष्टि है। स्मृति का स्वभाव आकाश के समान है; जैसे वह उत्पन्न होती है, वैसे ही आपके लिए भी। पति की सृष्टि का अनुभव हुआ है, वह आकाश के समान शक्तिशाली है।" "पति द्वारा कही गई स्मृति और आकाश से बनी सृष्टि को मैं इस सृष्टि का उदाहरण मानती हूं। इसी प्रकार, आपके पति की यह अवास्तविक सृष्टि चमक रही है; वैसे ही यह सृष्टि भी यहां प्रकट होती है—मैं इसे देखती हूं, हे कन्या!" "जैसे पति की निराकार सृष्टि से एक अन्य सृष्टि उत्पन्न होती है, जो मोह से बनी है, वैसे ही यह भी है; मुझे बताइए, जिससे संसार की दीवार दूर हो जाए। पूर्व में स्मृति केवल मोहस्वरूप थी, और उसी से यह सृष्टि उत्पन्न हुई; यह स्वप्न-मोह के समान प्रकट होती है—ऐसा कहा गया है, सुनो।" "चेतना के आकाश में कहीं एक संसाररूपी मंडप है, जो ढकने और प्रकट होने के रूप में है, जैसे आकाश में उत्पन्न कमल की पत्तियां।" "वह व्यक्ति मेरु पर्वत का आधार स्तंभ, नगरपति, सुंदर शालभंजिका, चौदह रक्षकों में एक, त्रिगर्त देश का राजा और सूर्य को प्रकाशित करने वाला दीपक है। वह कोने में दीमक के टीले से ढका हुआ पर्वत-पाषाण है, जहां कई पुत्र, वृद्ध, शासक और ब्राह्मण निवास करते हैं। वह नक्षत्रों से भरी खजाना है, आकाश के उच्चतम भाग में अंधकार है, स्वर्ग में रहने वाले सिद्धों की गुंजार और मच्छरों की भनभनाहट है।" "वह कोने में बादलों के महलों के घने धुएं से आच्छादित है, वायु के मार्ग की महान बांस पर बैठा हुआ आकाशीय कीट है। वहां देवताओं, दानवों और अन्य बालकों की चंचल वार्ता से भरा है, नगरों, कस्बों और लोकों के पात्रों और उपकरणों से भीड़-भाड़ है।" "उस सृष्टि की पृथ्वी नदियों की धाराओं, समुद्र की लहरों और झीलों से धुली हुई है, और उसकी गुफाएं पाताल, पृथ्वी और स्वर्ग के भोगों से दीप्तिमान हैं।" इस प्रकार लीला ने देवी के समक्ष अपनी जिज्ञासा और अनुभव को विनम्रता से प्रकट किया, और देवी के उत्तर की प्रतीक्षा करने लगी।