हे महाबुद्धि राम, संसार-सागर को पार करने के लिए सत्संग, अर्थात् सद्गुणी जनों की संगति, हर प्रकार से सदा ही कल्याणकारी है। जो महान आत्माएँ सत्पुरुषों की संगति-वृक्ष पर उगने वाले विवेक के शुभ पुष्प की रक्षा करते हैं, वे उसके फलरूपी संपदा के पात्र बन जाते हैं। बुद्धिमानों की संगति में शून्यता भी संपन्नता बन जाती है, मृत्यु उत्सव के समान प्रतीत होती है, और विपत्ति भी समृद्धि जैसी चमकती है। इस संसार में सत्पुरुषों की संगति ही दुर्भाग्य की शीतलता, मोह की वायु और अज्ञान के अंधकार को सूर्य की तरह जीत लेती है। सत्संग को बुद्धि का सर्वोच्च संवर्धक, अज्ञान-वृक्ष का विध्वंसक तथा कष्टों का निवारक जानो। सत्पुरुषों की संगति से विवेक का सर्वोच्च दीपक प्रकट होता है—वह निश्चित रूप से उज्ज्वल और आनंददायक है, जैसे दुःखरहित वृक्ष के पुष्प-गुच्छ। सत्संग से प्राप्त शक्तियाँ ऐसा सुख देती हैं जो न किसी भय से बाधित है, न किसी अशांति से; वह सदा प्रचुर और अतुलनीय है। संसार में चाहे व्यक्ति कितनी ही कठिन और असहाय अवस्था में पहुँच जाए, सत्संग को तनिक भी नहीं छोड़ना चाहिए। इस संसार में सत्पुरुषों की संगति धर्मपथ पर शुभ दीपक के समान है; वे हृदय के अंधकार को ज्ञान के प्रकाश से दूर कर देते हैं। जिसने सत्संग रूपी शीतल और पवित्र गंगा में स्नान कर लिया, उसे दान, तीर्थ, तप या यज्ञ की आवश्यकता नहीं रह जाती। यदि ऐसे सत्पुरुष हैं, जो राग से मुक्त हैं, जिनके संशय कट चुके हैं, जिनके हृदय के गांठें खुल चुकी हैं—तो, हे निष्पाप, तप या तीर्थों के संग्रह की क्या आवश्यकता है? जिनका मन शांत है, वे सच्चे पूजनीय हैं; उन्हें पाने के लिए सबसे अधिक प्रयास करना चाहिए। सत्पुरुष निर्धनों के लिए रत्न के समान हैं। बुद्धिमानों की बुद्धि सत्संग की शोभा से सदा कमल की तरह खिली रहती है, जैसे अप्सराओं के बीच कमल। जिसने लीला की शुद्ध अवस्था प्राप्त कर ली है, वह सत्संग को कभी नहीं छोड़ता। जिन संतों की अज्ञान की गांठें कट चुकी हैं और जो सबके द्वारा सम्मानित हैं, उन्हें हर प्रकार से सेवा करनी चाहिए, क्योंकि वे ही संसार-सागर को पार कराने का साधन हैं। जो लोग संतों को उपेक्षा से देखते हैं, वे नरक की अग्नि के लिए सूखी लकड़ी बन जाते हैं, जबकि संत स्वयं वर्षा-मेघ की तरह नरक की अग्नि को शीतल कर देते हैं। दरिद्रता, मृत्यु, दुःख और अन्य दुखद भ्रांतियाँ सत्संग रूपी औषधि से पूरी तरह शांत हो जाती हैं। संतोष, सत्संग, विवेचन और शांति—ये ही संसार-सागर को पार करने के साधन हैं। संतोष सर्वोच्च लाभ है, सत्संग सर्वोच्च मार्ग है, विवेचन सर्वोच्च ज्ञान है, और शांति ही सबसे बड़ा सुख है। ये चार शुद्ध साधन—जब साधे जाते हैं—संसार का अंत कर देते हैं; जिन्होंने इन्हें साध लिया है, वे मोह और संसार-सागर को पार कर चुके हैं। जब इन में से किसी एक का अभ्यास किया जाता है और शुद्ध जागृति आती है, तो ज्ञानी सभी चार को साधे हुए मानते हैं। इनमें से एक भी साधन सभी का स्रोत बन जाता है; इसलिए पूर्ण प्राप्ति के लिए कम से कम एक को दृढ़ता से अपनाना चाहिए। सत्संग, संतोष, विवेचन और शांति—जब जानबूझकर साधे नहीं जाते, तो वे स्वच्छ मन में स्वयं ही उभर आते हैं, जैसे नदियाँ समुद्र में मिलती हैं। जो सत्संग में आनंद पाता है, उसमें विवेचन, संतोष और शांति फलते-फूलते हैं, जैसे कल्पवृक्ष के नीचे धन बढ़ता है। संतोषी व्यक्ति में विवेचन, शांति और सत्संग उत्पन्न होते हैं, जैसे पूर्णिमा के चंद्रमा में सौंदर्य और गुण बढ़ते हैं। विवेचन को महत्व देने वाले में सत्संग, संतोष और शांति प्रकट होते हैं, जैसे बुद्धिमान मंत्री वाले राजा के लिए विजय और समृद्धि प्रकट होती है। अतः हे रघुनंदन, सदा मन को प्रयास से जीतकर कम से कम एक गुण को अवश्य साधो। उत्तम प्रयास पर भरोसा रखकर, मनरूपी हाथी को वश में कर, जब तक कोई एक गुण प्राप्त न हो, तब तक सर्वोच्च सिद्धि नहीं मिलती। दृढ़ प्रयास से, राम, दांतों पर दांत जमाकर, मन को गुण प्राप्ति के लिए स्थिर करो। चाहे तुम देव हो, यक्ष हो, मानव हो या वृक्ष ही क्यों न हो, हे महाबाहु, तुम्हारे लिए यहाँ कोई अन्य उपाय नहीं है। जब एक गुण परिपक्व होता है और शक्ति आती है, तो स्वच्छ मन वाले में सभी दोष शीघ्र नष्ट हो जाते हैं। जब गुण बढ़ता है, तो दोषों का नाश करने वाले गुण बढ़ते हैं; जब दोष बढ़ता है, तो गुणों का नाश करने वाले दोष बढ़ते हैं। इस मन के विशाल वन में प्रवृत्तियों की नदी बहती है, जिसमें शुभ और अशुभ के बड़े तट हैं, और यह सदा जीवों को बहा ले जाती है। अपने प्रयास से, जहाँ इस नदी को मोड़ोगे, वह उसी तट पर बहती है; इसलिए जैसा चाहो वैसा करो। मन की नदी को मानव-प्रयास से धीरे-धीरे शुभ तट की ओर ले जाओ; अपनी प्रवृत्ति की महान धारा स्थापित करो, तब तुम्हें कोई बाधा नहीं होगी। हे राघव, जिसने विवेक प्राप्त कर लिया है, वह ज्ञान की शिक्षा सुनने योग्य है, जैसे कोई राजा नीति-शास्त्र सुनने योग्य होता है। तुम्हारा चित्त शुद्ध है, निष्कलंक है, चेतना के विशाल ज्ञान से भरपूर है, मंदता से अछूता है, योग के लिए योग्य है—जैसे आकाश में शरद का चंद्रमा। तुम सतत गुणों की संपदा से युक्त हो; अब वे वचन सुनो, जो मन के मोह को दूर करते हैं, जिन्हें मैं कहने जा रहा हूँ। जिसके पुण्य-वृक्ष पर फलों का भार है, उसके लिए यह ज्ञान सुनने का प्रयास आत्मा की मुक्ति के लिए जन्मता है। सज्जन, शुद्ध और अत्यंत प्रकाशमान वचन संपदा के पात्र हैं; केवल योग्य व्यक्ति ही उनके प्राप्तकर्ता बनते हैं, न कि अधम।