श्रीराम, जब कोई व्यक्ति सत्य की खोज में निष्ठावान होता है, तब चाहे कितनी भी बड़ी और दीर्घकालिक विपत्तियाँ क्यों न आ जाएँ, वह मोह में नहीं डूबता—जैसे प्रकाश का पुंज कभी अंधकार में नहीं खोता। जिस मन रूपी निर्मल सरोवर में विवेचना का कमल पूर्णतः खिल जाता है, वहाँ साधक हिमालय की भाँति उज्ज्वल और शांत दिखाई देता है। इसके विपरीत, जिसका बुद्धि-विवेक नहीं है और जो जड़ता में गिर गया है, उसके लिए चाहे कितने भी प्रयास क्यों न किए जाएँ, वे व्यर्थ सिद्ध होते हैं—जैसे किसी बालक के लिए यक्ष का चंद्रमा केवल कल्पना ही है। हे राम, जो विवेकहीन व्यक्ति है, उसे दूर से ही त्याग देना चाहिए, क्योंकि वह दुख का ढेर, दीमक की बिल और सड़ी लताओं से भरा मधु है। जो लोग दुर्गम, दुष्टाचारी और अविश्वसनीय होते हैं, वे केवल विवेक के अभाव में ही चमकते हैं, जैसे अंधकार में भूत-प्रेत। रघुकुलनंदन, विवेकहीन व्यक्ति से दूर रहना चाहिए, क्योंकि वह पुरानी, बंजर वृक्ष के समान है, जो किसी पुण्यकर्म के योग्य नहीं। जब मन अकेला हो, इच्छाओं के वश में न हो, तब वह पूर्ण चंद्रमा की तरह स्वयं में संतुष्ट हो जाता है। जो विवेक उत्पन्न होता है, वह समस्त शरीर को शीतलता और शोभा प्रदान करता है, जैसे नवीन चंद्रमा की किरणें संसार को सुंदर बनाती हैं। विवेक ही परम सत्य के ध्वज के लिए शुद्ध चामर की तरह चमकता है, जैसे रात्रि में चंद्रमा। विवेक के साथ चलने वाले भाव, दसों दिशाओं को प्रकाशित करते हैं और संसार के भय को नष्ट कर सूर्य के समान तेजस्वी होते हैं। जैसे बालक के मन का भ्रमित भूत विवेक से मिट जाता है, वैसे ही संसार की समस्त असत्य वस्तुएँ विवेक के स्पर्श से काट दी जाती हैं। यह संसार, जो अज्ञान से कल्पित है और अनंत दुख देता है, विवेक से नष्ट हो जाता है। यह जो शुद्ध, शांत, अनंत और आधाररहित एकत्व की अवस्था है, वही विवेक रूपी वटवृक्ष का परम फल है। जब यह अवस्था स्थिर, श्रेष्ठ और निर्मल आनंद से भरी होती है, तब कामनारहितता उत्पन्न होती है, जैसे नवीन चंद्रमा की शीतलता। जब विवेक की महान औषधि मन में स्थापित हो जाती है, तब कोई न तो कुछ चाहता है, न कुछ त्यागता है। ऐसा मन, जो सदा अपने में स्थित है, वह आकाश की तरह न उदित होता है, न अस्त; न वह कुछ ग्रहण करता है, न त्यागता है, न दुखी होता है, न शांत; वह केवल साक्षी रूप में अपने में स्थित रहकर संसार का अनुभव करता है। वह न तो नष्ट होता है, न भीतर-बाहर रहता है; न निष्क्रियता को अपनाता है, न कर्म में लीन होता है। वह बीते हुए को छोड़ देता है, जो आता है उसका अनुसरण करता है; न उद्विग्न होता है, न अत्यंत शांत, समुद्र के समान दीप्तिमान रहता है। ऐसे मन के साथ, महान योगी, जो जीवन्मुक्त होते हैं, इस संसार में विचरण करते हैं। वे जितना चाहें, जीते हैं और अंत में देह त्यागकर शुद्ध सत्ता को प्राप्त करते हैं। जब ‘मैं कौन हूँ और यह संसार किसका है?’ जैसा विचार आता है, तब बुद्धिमान को आत्मविचार और उपायों द्वारा गहन चिंतन करना चाहिए। हे राघव, राजा केवल विवेक के द्वारा ही कर्म के फल या निष्फल होने की शंका और मोह को जानता है। वेद और वेदान्त के निष्कर्षों और उनके स्थापन के कारण भी विवेक से ही समझे जाते हैं, जैसे दीपक रात में भूमि को दिखाता है। अंधकार में भी, जिसकी दृष्टि विवेक से दीप्त है, वह छिपी हुई वस्तुओं को देखता है, जैसे तेज प्रकाश कभी असफल नहीं होता। जो विवेक से रहित है, वह जन्मांध के समान दया का पात्र है और उसकी बुद्धि दुर्बल होती है; पर विवेकयुक्त आत्मा, दिव्य दृष्टि से संपन्न, सब पर विजय प्राप्त कर लेती है। विवेक का यह अद्भुत गुण, जो परमात्मा से पूर्ण है और महान आनंद का एकमात्र साधन है, उसे कभी भी छोड़ना नहीं चाहिए। विवेक से विभूषित व्यक्ति, महान लोगों के बीच भी सम्मानित होता है, जैसे पका आम सबको आनंद देता है। जिनके मन में विवेक की शोभा नहीं है, वे ज्ञान में उन्नति पाने पर भी बार-बार दुख के गर्त में गिरते हैं। कोई रोगी या सौ विपत्तियों से पीड़ित व्यक्ति भी उतना नहीं रोता, जितना वह अज्ञानी, जिसकी आत्मा विवेक के अभाव से नष्ट हो गई है। विवेकहीन मनुष्य के लिए कीचड़ में कीड़ा होना, कांटों की गुफा में रहना या अंधेरी गुफा में रहना भी श्रेयस्कर है। अविवेक, जो समस्त दुर्भाग्य का निवास है, जिसे सभी सज्जन त्यागते हैं और जो अनंत दुख का शिखर है, उसे त्याग देना चाहिए। महात्मा को सदा मनन में प्रवृत्त रहना चाहिए, क्योंकि जो संसार के गर्त में गिरते हैं, उनके लिए मनन ही एकमात्र सहारा है। अपने ही विवेक से अपने मन रूपी मृग को संसार-सागर के भ्रम से पार ले जाया जा सकता है। ‘मैं कौन हूँ? यह संसार-संक्रमण रूपी दोष कैसे उत्पन्न हुआ?’—यह जो युक्तिपूर्वक किया गया विचार है, वही मनन कहलाता है। जिसका मन मनन रहित और पत्थर के समान कठोर है, उसके लिए केवल अंधकार और भ्रम से भरा अनंत दुख ही उत्पन्न होता है। हे राघव, जो उत्पत्ति और विनाश को देखता है, उसके लिए मनन के बिना कुछ भी सत्य नहीं जाना जा सकता। मनन से सत्य जाना जाता है; सत्य से आत्मा में विश्रांति होती है; और जब मन शांत हो जाता है, तब समस्त दुख का अंत हो जाता है। सचमुच, श्रेष्ठजनों के कर्म साकार होते हैं; हे राम, तुम्हारा स्वयं का विवेकयुक्त और सुविचारित मनन तुम्हें शांति प्रदान करे और तुम्हारा जीवन उज्ज्वल करे।