जिस व्यक्ति ने अपने भीतर शीतलता प्राप्त कर ली है, जो मन की विभिन्न अवस्थाओं में डूबता नहीं है, और संसार में बिना भ्रम के कार्य करता है—उसे ही शांत कहा जाता है। वह, जिसका मन अपने कर्तव्यों में सदैव संलग्न रहते हुए आकाश के समान निर्मल बना रहता है, वही वास्तव में शांत है। तपस्वियों, विद्वानों, यज्ञ करने वालों, राजाओं, बलवानों और सदाचारियों में, केवल वही व्यक्ति चमकता है जो शांत है। महान व्यक्तियों के मन में, जो गुणों से युक्त और शांति में लीन होते हैं, संतोष उनकी चेतना से उत्पन्न होता है, जैसे शीतल चंद्रमा से चांदनी निकलती है। समत्व सभी गुणों की सीमा है, सच्चे पुरुषत्व का अद्वितीय आभूषण है, और कठिनाइयों में निर्भयता का स्थान है; यह उज्ज्वलता से चमकता है। राम, जैसे महान लोग सर्वोच्च, अमर, चुराए न जा सकने वाले, श्रेष्ठ समत्व पर निर्भर होकर उच्च अवस्था को प्राप्त हुए, वैसे ही तुम्हें भी सफलता के लिए उस मार्ग का दृढ़ता से अनुसरण करना चाहिए। जो व्यक्ति कारणों को जानता है, जिसका मन शास्त्रों की स्पष्ट समझ से शुद्ध हो गया है और जो आत्मसंयम रखता है, उसे जिज्ञासा का अनुष्ठान करना चाहिए। जिज्ञासा से बुद्धि तीक्ष्ण होती है और सर्वोच्च अवस्था को देखती है; क्योंकि जिज्ञासा ही संसार के दीर्घकालिक रोग का महान औषधि है। अंतहीन इच्छाओं से पोषित विपत्तियों का जंगल, जब जिज्ञासा की आरी से काट दिया जाता है, तो वह फिर नहीं उगता। भ्रम, संबंधियों की हानि, कठिनाइयों और उलझनों में, हर परिस्थिति में जिज्ञासा ही बुद्धिमानों का मार्ग है। बिना जिज्ञासा के, सर्वोच्च शांति का कोई उपाय नहीं है; जिज्ञासा से श्रेष्ठजन का मन अशुभ को त्यागकर शुभ को प्राप्त करता है। बल, बुद्धि, तेज, विवेक और कर्म का फल—यह सब बुद्धिमानों में केवल जिज्ञासा से उत्पन्न होता है। विवेक के महान दीपक के साथ, जो उचित-अनुचित का भेद करता है और सभी इच्छाओं को पूर्ण करता है, व्यक्ति को विस्तृत जिज्ञासा के सहारे संसार के सागर को पार करना चाहिए। शुद्ध मन, विवेक के श्रेष्ठ सिंह के समान, उस महान भ्रांति के हाथी को चीर डालता है, जिसका कमल हृदय अभी घायल नहीं हुआ है। जो लोग भ्रमित हैं और काल के प्रभाव से सर्वोच्च अवस्था को प्राप्त कर लेते हैं—यह जिज्ञासा के दीपक की अद्वितीय अभिव्यक्ति है। राज्य, अपार धन, विशाल भोग और शाश्वत मुक्ति—ये सब, हे रघुवंशी, विवेक के कल्पवृक्ष के फल हैं। महान लोगों के शुभ विचार, जो विवेक में आनंदित होते हैं, विपत्ति में नहीं डूबते, जैसे लौकी पानी में नहीं डूबती। वे लोग, जिनका मन विवेक के उदय से प्रकाशित है, अत्यंत उत्तम फलों के पात्र बन जाते हैं। दुख की लताएँ मूर्खों के हृदय में उगती हैं, उन जंगलों में जहाँ आशा बाधित है और विवेक के वृक्ष नहीं हैं। हे रघुवंशी, वह निद्रा जो अज्ञता से बनी है, दीपक की कालिख के समान अंधकारमय और मदिरा की तरह मादक है, वह तुम्हारे लिए समाप्त हो जाए। बड़ी और दीर्घकालिक विपत्तियों में भी, जो व्यक्ति सच्ची जिज्ञासा में संलग्न है, वह भ्रम में नहीं डूबता, जैसे प्रकाश का समूह अंधकार में नहीं खोता। मन की निर्मल झील में, जिस व्यक्ति का जिज्ञासा का कमल पूर्ण रूप से खिल गया है, वह हिमालय की बर्फ के समान चमकता है। जिसकी बुद्धि में विवेक नहीं है और जो जड़ता में गिर गया है, उसके लिए वज्रपात व्यर्थ है, जैसे यक्ष का चंद्रमा बच्चे के लिए। राम, विवेक से रहित व्यक्ति को दूर त्याग देना चाहिए, क्योंकि वह दुख का ढेर, दीमक का टीला और सड़ी लताओं से बिगड़ा हुआ शहद है। वे लोग, जो कठिन पहुँच वाले, दुष्ट आचरण वाले और अविश्वसनीय हैं, केवल विवेक के अभाव में ही चमकते हैं, जैसे राक्षस अंधकार में। हे रघुवंशी, विवेकहीन व्यक्ति को दूर रखें, वह पुराने वृक्ष के समान है, जो शुभ कार्यों के योग्य नहीं। प्राणी के लिए, वह मन जो अकेला है और इच्छा की बाध्यता से मुक्त है, सर्वोच्च संतोष को प्राप्त करता है, जैसे पूर्ण चंद्रमा स्वयं में संतुष्ट है। उत्पन्न हुआ विवेक पूरे शरीर को शीतलता से भर देता है और उसे अत्यंत सजाता है, जैसे नई चांदनी संसार को सुंदर बनाती है। तर्क, सर्वोच्च सत्य के ध्वज के लिए शुद्ध श्वेत यक्ष-पूंछ के पंखे की भांति चमकता है, जैसे चंद्रमा रात में दमकता है। तर्क के साथ चलने वाली अवस्थाएँ दसों दिशाओं को दूर करती हैं और सूर्य के समान चमकती हैं, पुनर्जन्म से उत्पन्न भय के समूह को नष्ट कर देती हैं। वह भूत, जो बच्चे के भ्रमित मन द्वारा कल्पित है और रात में भय लाता है, तर्क से विलीन हो जाता है। संसार की सभी घटनाएँ, जो तर्क के बिना चलती हैं, असत्य हैं; किंतु जब तर्क की तलवार से छुआ जाता है, तो उनका झूठा अस्तित्व कट जाता है। दीर्घकालिक संसार का भूत, जो व्यक्ति के भ्रमित मन द्वारा कल्पित है और अंतहीन दुख लाता है, तर्क से विलीन हो जाता है। इस शुद्ध, अविचल, अनंत और निराधार एकत्व की अवस्था को तर्क के शक्तिशाली वृक्ष का सर्वोच्च फल जानो। उस अवस्था से, जो दृढ़, श्रेष्ठ और स्पष्ट स्थिरता के आनंद से प्रकाशित है, इच्छा-रहितता उत्पन्न होती है, जैसे नए चंद्रमा से शीतलता आती है। तर्क की महान औषधि, जो श्रेष्ठजनों के मन में स्थापित है और सर्वोच्च अवस्था देती है, उसके साथ व्यक्ति न तो किसी वस्तु की कामना करता है, न ही उसे त्यागता है। वह सदा समर्थित मन, विशाल रूप बनकर, न तो अस्त होता है, न ही उदय होता है, जैसे आकाश सभी सीमाओं से परे फैला है। वह न तो त्यागता है, न ही ग्रहण करता है, न ही दुखी होता है, न ही शांत होता है; केवल साक्षी भाव में, अपने भीतर स्थित होकर, संसार को भीतर देखता है। वह न तो समाप्त होता है, न ही भीतर या बाहर रहता है; न ही निष्क्रियता अपनाता है, न ही कर्म में लीन होता है। वह बीते हुए को अनदेखा करता है और आने वाले का अनुसरण करता है; न तो व्याकुल होता है, न ही पूरी तरह शांत—वह पूर्ण समुद्र की तरह चमकता है।