मन जब पूर्णतः शांत, स्वच्छ, स्थिर और विकाररहित हो जाता है—उसमें न तो कोई लालसा उठती है और न किसी वस्तु के प्रति आकर्षण या द्वेष शेष रहता है। ऐसे मन की स्थिति ही मुक्ति के द्वार की ओर ले जाती है। इस द्वार पर कुछ द्वारपाल हैं—इनमें से किसी एक के प्रति भी यदि गहरा अनुराग हो जाए, तो मुक्ति का प्रवेश संभव हो जाता है। संसर का यह लंबा रेगिस्तान, जिसमें दुख और दोषों की तपन भरी हुई है, वह शांति के शीतल जल से शीतल हो जाता है। शांति के द्वारा ही परम कल्याण की प्राप्ति होती है, क्योंकि शांति ही परम अवस्था है—शांति ही शुभता है, शांति ही शांति है, और शांति ही मोह का नाश करने वाली है। जिसका मन शांति से संतुष्ट है, जिसकी प्रकृति निर्मल और शीतल है, जो शांति में ही आनंदित रहता है—उसके लिए शत्रु भी मित्र बन जाता है। जिनके मन शांति के चंद्रमा से सुशोभित हैं, उनमें सर्वोच्च पवित्रता प्रकट होती है, जैसे क्षीरसागर में से अमृत प्रकट होता है। जिनके हृदय कमल के समान हैं और जिनके भीतर शांति का फूल खिला हुआ है, वे वास्तव में हरि के दो कमलवत हृदय हैं, जो सत्पुरुषों में पूर्ण रूप से खिलते हैं। जिनके मुख शांति की शोभा से निर्मल और उज्ज्वल हैं, वे अपने कुल के स्वामी होते हैं, पूज्य होते हैं, और सुंदरता में चंद्रमा से भी बढ़कर होते हैं। शांति की महिमा तीनों लोकों के हृदय में निवास करती है, वह भोग की वस्तु नहीं, वह तो राज्य के वैभव के समान है। शांतचित्त व्यक्ति में सभी दुख, तृष्णाएँ और असह्य क्लेश उसी प्रकार नष्ट हो जाते हैं, जैसे सूर्य के उदय से अंधकार मिट जाता है। सभी प्राणी सहज ही शांत चित्त व्यक्ति की ओर आकृष्ट होते हैं; लोगों में जितना विस्मय शांत व्यक्ति को देखकर होता है, उतना चंद्रमा को देखकर भी नहीं होता। जो सब प्राणियों के प्रति शुभभावना और शांति में स्थित है, उसमें परम सत्य स्वयं प्रकट हो जाता है। जैसे माता के प्रति सभी प्राणी—चाहे कोमल हों या कठोर—विश्वास रखते हैं, वैसे ही शांत व्यक्ति पर भी रखते हैं। अमृतपान या भाग्य की प्राप्ति से भी जितना सुख नहीं मिलता, उतना आंतरिक शांति से मिलता है। हे राघव! यह मन जो अनेक प्रकार के रोगों से पीड़ित और तृष्णा की रस्सियों से बंधा है, उसे शांति के अमृत-स्रोत से तृप्त करो। जो कुछ भी किया जाए, जो कुछ भी खाया जाए, यदि शांतचित्त होकर किया जाए, तो वही सबसे मधुर प्रतीत होता है, अन्यथा नहीं। हे राघव! जब मन शांति के अमृत में स्नान कर तृप्त हो जाता है, तो मुझे लगता है कि उससे कटे हुए अंग भी पुनः जुड़ जाते हैं। न तो भूत, न पिशाच, न दैत्य, न शत्रु, न बाघ, न सर्प—कोई भी शांतचित्त व्यक्ति से वैर नहीं रखता। जब कोई शांति के अमृत के कवच से पूर्णतः सुरक्षित रहता है, तो दुख उसे छू नहीं सकते, जैसे हीरे की चट्टान को बाण नहीं भेद सकते। राजा—even मंत्री और स्त्रियों से घिरा हो—भी उतना शोभायमान नहीं होता, जितना शांति और स्थिर आचरण से सुशोभित व्यक्ति। लोग जीवन से भी प्रिय वस्तु को देखकर जितना आनंदित नहीं होते, उतना शांत और संयमी व्यक्ति को देखकर होते हैं। जो शांत और संयमित जीवन जीता है, वही वास्तव में इस लोक में जीवित है और सभी द्वारा सम्मानित होता है—अन्य कोई नहीं। जिसका मन विनम्र और शांत है, उसके द्वारा किए गए प्रत्येक शुभ कर्म में समस्त प्राणी हर्षित होते हैं। जो सुनने, छूने, देखने, खाने या सूंघने में—प्रिय या अप्रिय के अनुभव में—न तो हर्षित होता है, न शोकाकुल, वही शांत कहलाता है। जो सब परिस्थितियों में सम रहता है, न इच्छा करता है, न त्यागता है, और जिसने अपने इंद्रियों को प्रयासपूर्वक जीता है—वही शांत है। जिसका मन शरद्पूर्णिमा के चंद्रमा के समान स्वच्छ और अप्रभावित रहता है—चाहे मृत्यु हो, उत्सव हो या युद्ध—वही शांत है। जो एक स्थान पर रहते हुए भी स्थित प्रतीत नहीं होता, न हर्षित होता है, न क्रोधित, जिसका मन गहरी निद्रा के समान सहज और सहज है—वही शांत है। जिसकी दृष्टि अमृत की धारा के समान सभी लोगों पर स्नेहपूर्वक पड़ती है—वही शांत है। जिसके बाह्य और आंतरिक कर्म निर्मल और स्वच्छ मन से देखे जाते हैं—वही शांत है। जो भीषण आपत्ति या युगांत में, सब कुछ जलते हुए भी, अपने मन को तुच्छ और अप्रभावित रखता है—वही शांत है। जिसने आंतरिक शीतलता प्राप्त कर ली है, जो मन के विभिन्न भावों में नहीं डूबता, जो संसार में बिना भ्रम के कार्य करता है—वही शांत है। जिसका मन अपने कर्मों में लगा रहता है, फिर भी आकाश के समान निर्मल रहता है—वही शांत है। त्यागी, विद्वान, यज्ञकर्ता, राजा, बलवान और पुण्यात्माओं में भी, जो शांति से युक्त है वही वास्तव में चमकता है। महान पुरुषों के मन में, जो गुणों से संपन्न और शांति में लीन हैं, तृप्ति उसी प्रकार प्रकट होती है, जैसे शीतल चंद्रमा से चाँदनी निकलती है। समत्व—जो सभी गुणों की सीमा है, सच्चे पुरुषार्थ का अद्वितीय आभूषण है, और संकट में निर्भयता का स्थान है—वह अत्यंत प्रकाशमान है। हे राम! जैसे महान लोगों ने अमर, अच्युत, चोरों से न छीने जा सकने वाले, और श्रेष्ठ पुरुषों द्वारा प्रिय समत्व का आश्रय लेकर परम अवस्था प्राप्त की, वैसे ही तुम भी उस पथ का अनुसरण करो, जिससे सफलता मिले। जो कारणों को जानता है, जिसका मन शास्त्र के स्पष्ट ज्ञान से शुद्ध हुआ है, और जिसमें आत्मसंयम है—उसे अवश्य ही विवेचन (जिज्ञासा) करनी चाहिए। विवेचन के द्वारा बुद्धि तीक्ष्ण हो जाती है और परम अवस्था का अनुभव करती है; क्योंकि विवेचन ही संसाररूपी दीर्घकालीन रोग की महान औषधि है। विपत्तियों का वह वन, जो अनंत इच्छाओं से पोषित होता है, विवेचन की कुल्हाड़ी से एक बार काट दिया जाए, तो फिर कभी नहीं बढ़ता। मोह, संबंधियों की हानि, कष्ट और भ्रम—इन सभी परिस्थितियों में विवेचन ही वास्तव में बुद्धिमानों का मार्ग है।