हे ब्रह्मन्, आप ने पूछा कि सृष्टि के आरंभ में, ज्ञान के अवतरण के तुरंत बाद, उस पुण्यात्मा के मन ने संसार में कैसे कार्य करना प्रारंभ किया। सर्वोच्च ब्रह्म में, ब्रह्मा अपनी स्वाभाविक शक्ति से, समुद्र में उठने वाली लहर की भांति, एक सतत् कंपन के रूप में प्रकट हुए। इस प्रकार, उन्होंने विस्तृत सृष्टि और उसके समस्त प्रवाहों की रचना की और भूत, वर्तमान तथा भविष्य—इन तीनों कालों की स्थितियों का साक्षात्कार किया। जब यथोचित कर्मों का काल और प्रथम सृष्टि का युग समाप्त हुआ, तब प्रभु ने जगत की मोह-माया को देखकर करुणा का अनुभव किया। तब उन्होंने मुझे उत्पन्न किया, मुझे बार-बार ज्ञान के माध्यम से प्रेरित किया और संसार की अज्ञानता को शांति देने के लिए पृथ्वी पर भेजा। जैसे मुझे भेजा गया, वैसे ही सनत्कुमार के नेतृत्व में अनेक महान ऋषियों—नारद आदि—को भी पृथ्वी पर भेजा गया। हमें आज्ञा दी गई कि हम धर्मयुक्त कर्म के मार्ग और ज्ञान के पथ द्वारा, उस संसार का उद्धार करें, जो मन की महान माया में बंधा हुआ था। प्राचीन काल में जब महर्षियों ने अपने-अपने कर्तव्यों का पालन किया और कृतयुग क्षीण होने लगा, तब कर्म की शुद्धता भी क्षीण हो गई और पृथ्वी दुर्बल हो गई। तब सृष्टि की मर्यादा स्थापित करने और सीमाओं का निर्धारण करने के लिए, विभिन्न क्षेत्रों में भिन्न-भिन्न राजाओं की नियुक्ति की गई। धर्म, अर्थ और काम की सिद्धि के लिए, परंपरा, विधि-विधान और यज्ञ से संबंधित अनेक ग्रंथों की रचना कर उन्हें पृथ्वी पर प्रचारित किया गया। जैसे-जैसे कालचक्र घूमता गया और स्थापित मर्यादा क्षीण होती गई, लोग दिन-प्रतिदिन भोजन में रत होने लगे और धान की खेती में प्रवृत्त हो गए। भोग-वस्तुओं के लिए पृथ्वी के शासकों में संघर्ष उत्पन्न होने लगे और अनेक जीव दंड के भागी बने। फिर, युद्ध के बिना धरती का संचालन असंभव हो गया और राजा तथा प्रजा दोनों ही दुख में पड़ने लगे। इस दुख को दूर करने और सृष्टि की व्यवस्था को पुनः ठीक से स्थापित करने के लिए, हमने और हमारे समान अन्य ऋषियों ने गूढ़ ज्ञान का उपदेश दिया। इस प्रकार, यह अध्यात्मविद्या सर्वप्रथम राजाओं में प्रचारित हुई; बाद में यह ज्ञान संसार में फैला और ‘राजविद्या’ के नाम से प्रसिद्ध हुआ। राजविद्या, राजगुह्य और परम अध्यात्म-शास्त्र—इनका साक्षात्कार करके, हे राघव, राजाओं ने परम शोक-मुक्ति प्राप्त की। अब, जब अनेक निष्कलंक कीर्ति वाले राजा बीत चुके हैं, तब आप, राम, दशरथ से जन्म लेकर इस भूमिपर आए हैं। और आपके मन में, जो अत्यंत निर्मल और प्रसन्न है, यह अनुपम, कारणरहित वैराग्य प्रकट हुआ है, हे शत्रुनाशक! सामान्यतः श्रेष्ठ और विवेकी जनों में वैराग्य किसी कारण से उत्पन्न होता है और वह राजसी प्रकार का होता है, किंतु आप में जो अद्भुत वैराग्य प्रकट हुआ है, उसने सज्जनों को भी चकित कर दिया है; आपका वैराग्य कारणरहित, निर्मल और आपके अपने विवेक से उत्पन्न हुआ है। जो अधम और अन्याय को देखकर वैराग्य को प्राप्त न हो, वह कौन है? किंतु श्रेष्ठजनों में परम वैराग्य केवल विवेक से ही उत्पन्न होता है। वे महान आत्माएँ, जिनमें बिना किसी बाह्य कारण के वैराग्य उत्पन्न होता है, वे ही वास्तव में शुद्ध मन वाले होते हैं। वास्तव में, जो आत्मविवेक और वैराग्य से अलंकृत है, उसकी बुद्धि वैसे ही शोभायमान होती है जैसे वनमाल्य से सुसज्जित युवक। जो विवेक द्वारा इस संसार की रचना का निरीक्षण कर वैराग्य प्राप्त करते हैं, वे ही मनुष्यों में श्रेष्ठ हैं। अपने विवेक की शक्ति से बार-बार इस माया का परीक्षण कर, उसे भीतर और बाहर से त्याग देना चाहिए। श्मशान, आपदा या दुःख देखकर कौन वैराग्य को प्राप्त न हो? किंतु जो वैराग्य केवल अपने आप से उत्पन्न होता है, वही परम कल्याणकारी है। आप में जो स्वाभाविक वैराग्य है, उसी से आपने सच्ची महत्ता प्राप्त की है; आप ज्ञान के बीज के लिए वैसे ही योग्य हैं जैसे कोमल भूमि बीज के लिए। परमेश्वर की कृपा से, जो स्वामी और परमात्मा हैं, ऐसे आप में विवेक के पश्चात् शुभ बुद्धि का उदय होता है। महान कर्म, कठोर तप, संयम, दान, तीर्थयात्रा और दीर्घकालीन विवेकपूर्ण मनन के द्वारा—जब पापकर्म क्षीण हो जाते हैं और परम तत्त्व की जिज्ञासा होती है, तब कौआ और ताड़फल के संयोग की भांति, किसी जीव में विवेक प्रकट होता है। लोग कर्मों में लिप्त रहकर इस अनंत क्रिया-चक्र में फँसे रहते हैं, जब तक कि वे परम अवस्था का साक्षात्कार नहीं कर लेते। जब कोई इस जगत को यथार्थ रूप में देखता है और इसमें रमे मन को पहचानता है, तब वह आसक्ति छोड़कर उच्च अवस्था को प्राप्त करता है, जैसे हाथी अपने बंधन से मुक्त हो जाता है। हे राम, यह कठिन और अंतहीन संसार-प्रपंच केवल शरीर त्याग देने से नहीं छूटता, जब तक ज्ञान न हो; यह एक महान जाल है। केवल महान बुद्धि वाले ही ज्ञान और तर्क की नौका से इस अत्यंत कठिन संसार-सागर को पार करते हैं, अन्य किसी उपाय से नहीं, हे रघुवंशी। अतः, इस ज्ञान की विधि को एकाग्रचित्त होकर सुनो, जो संसार-सागर से पार उतार देती है, और सदा मन लगाकर इसका अनुसरण करो। संसार में दुःख की अनंत तरंगें, अनगिनत प्रयासों से उत्पन्न होकर, भीतर लंबे समय तक जलती रहती हैं, जब तक कि उन्हें सम्यक् बोध से शांत न किया जाए, हे निष्पाप! हे राघव, बिना ज्ञान के, विवेकी जन शीत, वायु, ताप आदि द्वंद्वों के कष्टों को कैसे सहन कर सकते हैं? मोहग्रस्त व्यक्ति को पीड़ा और चिंता हर क्षण, हर अवसर पर वैसे ही जलाती है जैसे सूखी घास को अग्नि की ज्वाला। किंतु, सच्चे ज्ञान और सम्यक् दृष्टि वाले विवेकी को ये क्लेश नहीं जला पाते, जैसे वर्षभर भीगा हुआ वन अग्नि से नहीं जलता। यहाँ तक कि जब संसार-जीवन के मरु-समीर में क्लेश और रोग की आँधियाँ उसे झकझोरती हैं, तब भी सत्यज्ञानी वृक्ष की भाँति अडिग रहता है, जो सबकी इच्छाएँ पूर्ण करता है।