राजकुमार द्वारा कही गईं वे वाणी सचमुच अत्यंत शुभ गुणों से युक्त थीं—उनमें उच्चतम उदात्तता और वैराग्य का सार भरा हुआ था। उनके कथनों का अर्थ पूरी तरह स्थापित, स्पष्ट, उपयुक्त और प्रत्यक्ष था; वे वचन महान, प्रेमपूर्वक आचरण करने योग्य, अडिग और निर्विकल्प थे। राघव की वाणी इतनी स्पष्ट, मधुर, पुष्टिकारक और संतोषदायक थी कि कौन ऐसा होगा जो उसकी प्रशंसा में चकित न हो? सच तो यह है कि सौ में से एक भी ऐसा हो, जो ऐसे अद्भुत और पुण्यदायक वचनों का अधिकारी हो; और वाणी, जब वह इच्छित अर्थ को प्रकट करती है, तो वह भी अनूठी हो जाती है। हे राजकुमार, आपके बिना वह ज्ञान की कोमल लता, जो विवेक का फल देती है, किसके लिए इस प्रकार पुष्पित-पल्लवित होती है? जिसके हृदय में ज्ञान की लौ प्रज्वलित है, जैसे कि श्रीराम के हृदय में, वही व्यक्ति सबको प्रकाशित करता है और स्मरणीय बन जाता है। मांस, रक्त और हड्डियों के ये उपकरण, और जो कुछ भी बीत चुका है, वे सब वस्तुओं को अपनी ओर आकर्षित करते हैं; किन्तु उनमें चेतना नहीं पाई जाती। जन्म, मृत्यु, जरा और दुःख बार-बार आते हैं, परंतु मोहग्रस्त प्राणी इस संसार-चक्र का विचार नहीं करते। केवल कभी-कभी, कहीं कोई ऐसा विरला पुरुष दिखता है, जिसका मन निर्मल हो, जो भूत और भविष्य दोनों का विचार कर सकता हो—जैसे यह शत्रुओं का संहारक है। इस संसार में वे रूप, जो अद्भुत फल देने वाले और शुभ हैं, अत्यंत दुर्लभ हैं—जैसे सैकड़ों वृक्षों में चंदन का वृक्ष। जगत की उत्पत्ति का सच्चा दर्शन, और अपने विवेक का अद्भुत चमत्कार—ऐसी उदात्त प्रवृत्ति में भिन्न ही दृष्टि दिखाई देती है। भूमि पर फल-फूलों से लदे वृक्ष सहज मिल जाते हैं, किंतु चंदन के वृक्ष दुर्लभ हैं। इसी प्रकार, प्रत्येक वन में फल-फूलों से भरे वृक्ष होते हैं, पर लौंग का वृक्ष, अपनी अनूठी विशेषता के साथ, सुलभ नहीं है। जैसे शीतल किरणों वाला चंद्रमा चांदनी से, या किसी सुंदर वृक्ष का पुष्पगुच्छ से, या फूल की सुगंध से संबंध है—वैसे ही श्रीराम का यह अद्भुत स्वरूप देखा जाता है। भाग्य की लीला से बनी इस सृष्टि में, हे श्रेष्ठ द्विज, जो सार तत्व दुःख से दग्ध संसार से निकलता है, वह अत्यंत दुर्लभ है। जो लोग विवेकपूर्वक उस सार की प्राप्ति के लिए प्रयत्न करते हैं, वे कीर्ति के पात्र, पुण्यात्मा, श्रेष्ठ और सच्चे पुरुष हैं। इन तीनों लोकों में श्रीराम के समकक्ष कोई नहीं—वे बुद्धिमान, उदारहृदय और महात्मा हैं; यह हमारा दृढ़ विश्वास है। यदि कोई वस्तु समस्त लोकों को भी आनंदित करे, किंतु राघव के मन में फल न दे, तो वह कुछ भी नहीं; निस्संदेह, हम ऋषि तो व्यर्थ ही समझ रखने वाले हैं। जब महान ऋषि नारद ने सभा में ये वचन कहे, तब विश्वामित्र ने भी स्नेहपूर्वक, सभा के अग्रभाग में बैठे राम से कहा—"हे राघव, अब तुम्हारे लिए जानने योग्य कुछ शेष नहीं है; तुम ज्ञानीजनों में श्रेष्ठ हो, क्योंकि अपनी सूक्ष्म बुद्धि से तुमने सब कुछ जान लिया है। तुम्हारे मन को बस थोड़ी-सी ही शुद्धि की आवश्यकता है; वह तो स्वभाव से ही निर्मल है, जैसे निर्मल दर्पण, जिसमें सब स्पष्ट दिखता है।" "जैसा व्यासपुत्र शुक का मन है, वैसे ही तुम्हारा मन भी, सब जानने के बाद, भीतर ही भीतर विश्रांति चाहता है। हे पूज्य, यह बताओ कि व्यासपुत्र शुक का मन पहले अशांत क्यों था, और फिर कैसे शांत हो गया?" "राम, सुनो, मैं तुम्हें व्यासपुत्र शुक की कथा सुनाता हूँ, जो मेरे अपने अनुभव के अंत की कथा के समान है, और जन्मों के अंत का कारण प्रकट करती है। जो तुम्हारे पिता के पास बैठा है, कालिमा के समान रंग वाला, स्वर्णासन पर विराजमान, वही तेजस्वी, सूर्य के सदृश, पूज्य महर्षि व्यास हैं। उनके एक पुत्र थे, जिनका मुख चंद्रमा के समान था, वे ज्ञान में निपुण, महान ऋषि शुक थे, जो यज्ञमूर्ति के समान स्थिर थे।" "उन्होंने भी, जैसे तुम करते हो, अपने हृदय में संसार के प्रवाह का गहन विचार किया, और उनमें भी प्रबल विवेक जागृत हुआ। अपने विवेक के बल पर, हे ज्ञानी, उन्होंने स्वयं ही दीर्घकाल तक विचार कर सत्य का साक्षात्कार किया। जब उनका मन, थकानरहित, अपने आप परम तत्त्व तक पहुँच गया, तब न तो उन्हें यह लगा कि 'यह सत्य नहीं है', और न ही वे आत्मा में विश्रांति पा सके। उनका मन बस निश्चल हो गया, चंचलता से मुक्त, अस्थायी सुखों से हट गया, जैसे चातक पक्षी पृथ्वी की ओर नहीं देखता।" "एक बार, वह निर्मलचित्त शुक, अकेले मेरु पर्वत पर रहते हुए, श्रद्धा से अपने पिता कृष्णद्वैपायन व्यास से पूछते हैं—'हे मुनिवर, यह संसार का विस्तार कैसे उत्पन्न हुआ? यह कैसे शांत होता है, कब, किसके लिए और कितने समय तक?'" "पुत्र के इस प्रश्न पर, आत्मज्ञानी व्यास मुनि ने उन्हें वह सब कुछ पवित्र और उपयुक्त बताया, जो कहा जाना चाहिए था। मैंने यह पहले अपने पिता से सीखा था, परंतु शुक, अपनी निर्मल बुद्धि से, उन वचनों को न तो बहुत मानते थे, न ही विशेष समझते थे। तब पूज्य व्यास ने पुत्र के भाव को समझकर फिर उत्तर दिया—'मैं इसे वास्तव में नहीं जानता।'" "पृथ्वी पर जनक नामक एक राजा हैं; वे इस विषय को भलीभांति जानते हैं। उन्हीं से तुम्हें सब कुछ प्राप्त होगा।" "पिता के इस प्रकार कहने पर, शुक मेरु पर्वत की ढलानों से चलकर जनक के राज्य, विदेहपुरी पहुँचे। द्वारपालों ने महाराज जनक के पास जाकर निवेदन किया—'हे राजन, व्यासपुत्र शुक द्वार पर खड़े हैं।' जनक ने उनकी परीक्षा लेने की इच्छा से, उपेक्षा भाव से कहा—'उन्हें प्रतीक्षा करने दो,' और सात दिनों तक मौन रहे। फिर जनक ने शुक को राजप्रांगण में बुलवाया, जहाँ वे पुनः सात दिनों तक उसी प्रकार चिंतन में लीन रहे।