उस दिव्य सभा का दृश्य अद्भुत था—उसमें भृगु, अंगिरा, पुलस्त्य जैसे महान ऋषि शोभायमान थे, और च्यवन, उद्दालक, शीरा, शरलोमा आदि ऋषि उनकी रक्षा कर रहे थे। उनके मृगचर्म आपस में उलझे हुए थे, नेत्र चंचल थे, गले में माला और हाथों में कंगन लटक रहे थे, और वे सहजता से अपने-अपने यज्ञमंडलों में विचरण कर रहे थे। वे ऐसे प्रतीत हो रहे थे मानो सुंदरता में एक-दूसरे को पीछे छोड़ते हुए ज्योतिर्मय तारों का समूह हों—मानो पुष्पवर्षा हो रही हो, या सूर्य का एक और मंडल प्रकट हो गया हो। आकाश में जैसे तारा-जाल फैला हो, वैसे ही वहां व्यासदेव की दिव्य आभा चमक रही थी; और नारद भी उसी प्रकार वहाँ चमक रहे थे, जैसे असंख्य तारे। देवताओं में जैसे इंद्र श्रेष्ठ हैं, वैसे ही पुलस्त्य वहाँ तेजस्वी थे; और जैसे देवताओं में सूर्य सबसे अधिक प्रकाशमान है, वैसे ही अंगिरा वहाँ शोभायमान थे। जब सिद्ध ऋषियों की वह दिव्य सभा आकाश से पृथ्वी पर अवतरित हुई, तो दशरथपुत्र की सभा, ऋषियों से भरी हुई, ऊपर उठ गई। वे जो आकाश और पृथ्वी दोनों में विचरण करते हैं, एकत्रित होकर, एक-दूसरे में गुंथे हुए, दसों दिशाओं को प्रकाशित करने लगे। उनके हाथों में वेणु और घंटियाँ थीं, वे कमल के फूलों से खेल रहे थे, सिर पर कुश की कोमल पत्तियाँ और रत्नजटित मुकुट सुशोभित थे। उनके सिर जटाओं से अलंकृत थे, जिनमें कपिल मुनि की जटाएँ भी बंधी थीं, और उनकी भुजाएँ मणियों से जड़ित कंगनों से विभूषित थीं। वे छाल और कौपीन धारण किए हुए थे, रेशमी मालाएँ उनके शरीर पर लिपटी थीं; उनके मेखलाएँ ढीली लटक रही थीं और मोतियों की मालाएँ चलते समय हिल रही थीं। वशिष्ठ और विश्वामित्र ने तुरंत उन दिव्य ऋषियों का आदरपूर्वक स्वागत किया—हाथ-पाँव धोने का जल, पाद्य और सत्कार के शब्द अर्पित किए। राजा ने भी सभी सिद्धों की विधिपूर्वक पूजा की, और सिद्धों ने भी राजा से कुशलक्षेम पूछी और मंगलमय वचन कहे। आपसी स्नेह और उत्साह से दोनों पक्षों ने एक-दूसरे का यथोचित सत्कार किया; सभी आकाशचारी और स्थलीय ऋषि आसनों पर विराजमान हुए। उस समय श्रीराम, सिर झुकाए, उनके सामने बैठे थे और चारों ओर से पुष्पवर्षा, वंदनाएँ और मधुर शब्दों से उनका सम्मान किया गया। वहाँ राजसी तेज से दीप्तमान विश्वामित्र, वशिष्ठ, वामदेव और मंत्रीगण उपस्थित थे। नारद, देवर्षि, व्यास—ऋषियों में श्रेष्ठ—मरीचि, दुर्वासा और अंगिरस भी वहाँ थे। क्रतु, पुलस्त्य, पुलह, शरलोमा, वात्स्यायन, भरद्वाज और महर्षि वाल्मीकि भी उस सभा में थे। उद्दालक, ऋचीक, शर्यति, च्यवन, उश्मपा, घृतर्चि, शलुदि, वलुदि आदि अनेक वेदों के ज्ञाता, तत्वदर्शी, महान आत्माएँ वहाँ प्रमुखता से विराजमान थीं। वशिष्ठ, विश्वामित्र और अन्य ऋषियों सहित नारद ने, जो सब कुछ जान चुके थे, श्रीराम के उज्ज्वल मुख की ओर देखकर कहा—"अहो! राजकुमार द्वारा जो वचन कहे गए, वे अत्यंत शुभ, श्रेष्ठता और वैराग्य से परिपूर्ण हैं। उनके कथनों का अर्थ पूर्णतः स्पष्ट, उपयुक्त और अनुकरणीय है—नित्य, स्थिर और संदेह रहित। राम के वचन इतने स्पष्ट, प्रिय और पोषक हैं कि कौन विस्मित न होगा?" "सौ में से एक भी ऐसा होता है जो सबको चमत्कृत कर दे; सरस्वती स्वयं भी ऐसे वचनों में अभिप्राय को सुंदरता से प्रकट करती है। हे राजकुमार, आपके बिना वह ज्ञानलता कैसे पुष्पित होती, जिसमें विवेक का फल लगता है? जिसके हृदय में ज्ञान का ज्योतिर्मय शिखर है, जैसा कि राम में है, वही सबको प्रकाशित करता है और वही स्मरणीय है।" "मांस, रक्त, अस्थि आदि शरीर के घटक तो पदार्थों को अपनी ओर आकृष्ट करते हैं, परंतु उनमें चैतन्य नहीं पाया जाता। जन्म, मृत्यु, जरा और दुःख बार-बार आते हैं, परंतु मोहग्रस्त प्राणी संसार के चक्र पर विचार नहीं करते। कहीं-कहीं ही कोई ऐसा मिलता है, जिसकी बुद्धि शुद्ध है और जो भूत-भविष्य पर विचार कर सकता है, जैसा कि यह शत्रुनाशक राम है।" "इस संसार में शुभ और अद्भुत रूप अत्यंत दुर्लभ हैं, जैसे चंदन के वृक्ष अन्य वृक्षों में दुर्लभ हैं। सृष्टि के आदि का यथार्थ ज्ञान, अपने विवेक का चमत्कार—ऐसी उदात्त बुद्धि में भिन्न ही दृष्टि प्रकट होती है। फल-फूलों से लदे वृक्ष तो हर भूमि में मिल जाते हैं, पर चंदन के वृक्ष दुर्लभ होते हैं; वैसे ही, हर वन में फल-फूल वाले वृक्ष होते हैं, पर लौंग का वृक्ष, अपनी विशेषता के कारण, सुलभ नहीं होता।" "जैसे शीतल किरणों वाले चंद्रमा के लिए चांदनी, या पुष्पों का गुच्छा सुंदर वृक्ष के लिए, या सुगंध का पुष्प के लिए महत्व है, वैसे ही राम का यह चमत्कार देखा जाता है। इस सृष्टि में, जो विधि के खेल से उत्पन्न है, दुःख से संतप्त संसार से जो सार निकलता है, वह अत्यंत दुर्लभ है। जो बुद्धिमान पुरुष उस सार की प्राप्ति के लिए प्रयत्न करते हैं, वे धन्य हैं, कुलीनों में श्रेष्ठ हैं, और वास्तव में उत्तम पुरुष हैं।" "इन तीनों लोकों में श्रीराम के समान कोई नहीं—वे ज्ञानी, उदारचित्त और महात्मा हैं—यह हमारा दृढ़ विश्वास है। यदि कोई वस्तु सभी लोकों को भी प्रिय लगे, परंतु वह राघव के मन में फल न दे, तो वह व्यर्थ है; सचमुच, हम ऋषि भी भ्रमित बुद्धि के प्रतीत होते हैं।" जब नारद ने सभा में ये वचन कहे, तब विश्वामित्र ने भी स्नेहपूर्वक आगे बैठे राम को संबोधित किया—"हे राघव! अब तुम्हारे लिए जानने योग्य कुछ शेष नहीं है; तुम बुद्धिमानों में श्रेष्ठ हो, क्योंकि अपनी सूक्ष्म बुद्धि से तुमने सब कुछ जान लिया है।