સંસારરાત્રિદુસ્સ્વપ્ને શૂન્યે દેહમયે ભ્રમે । આસ્થાં ચેદ્ અનુબધ્નામિ તન્ મામ્ અસ્તુ ધિગ્ અસ્થિતિમ્
જો હું આ ખાલી ભ્રમમાં, શરીર આધારિત મિથ્યામાં, જે સંસારની રાત્રિના ખરાબ સ્વપ્ન જેવું છે, વિશ્વાસ રાખું, તો આવી સ્થિતિ માટે મને ધિક્કાર છે.
અયં સો ઽહમ્ ઇતિ વ્યર્થમ્ ઉત્થિતાસત્સ્વરૂપિણા । અહઙ્કારપિશાચેન કિમ્ અજ્ઞવદ્ અહં હતઃ
મારે તો વ્યર્થમાં 'હું એ છું, એ જ હું છું' એવી ખોટી કલ્પનાથી જન્મેલા અહંકારના ભૂતએ ઘેરી લીધો છે; હું જાણે મૂર્ખની જેમ એના હાથમાં બલિચઢી ગયો છું.
હૃતં હૃતમ્ ઇદં કસ્માદ્ આયુર્ આયતયાનયા । પશ્યન્ન્ અપિ ન પશ્યામિ સૂક્ષ્મયા કાલલેખયા
આ જીવનને આ સુક્ષ્મ સમયરેખાએ વારંવાર કેમ લૂંટી લીધું છે? જોતા હોવા છતાં હું જાણે કશું જ નથી જોઈ શકતો.
પાદપીઠીકૃતેશાનાશ્ શાર્ઙ્ગિક્રીડનકન્દુકાઃ । કાલકાપાલિના ગ્રસ્તાઃ કિમ્ આસ્થે મયિ વલ્ગસિ
જે દેવતાઓ પગલાંની પાટિયા બની ગયા, અને ધનુષધારી ભગવાનના રમકડાં બોલ જેવા હતા, એ બધાને સમયના ભયાનક રૂપે ગળી લીધા; તો પછી તું મને લઈને શા માટે ગર્વ કરે છે?
અજસ્રમ્ ઉપયાન્ત્ય્ એતે યાન્તિ ચાદ્યાપિ વાસરાઃ । અવિનષ્ટૈકસદ્વસ્તુર્ દૃષ્ટો નાદ્યાપિ વાસરઃ
દિવસો સતત આવતાં અને જતાં રહે છે, આજે પણ એ જ ચાલ છે; પણ આજ સુધી એ એક અવિનાશી, સાચી વસ્તુ મને ક્યારેય દેખાઈ નથી.
સારસાસ્ સરસીવૈતે સર્વસ્મિઞ્ જનચેતસિ । ભોગા એવ સ્ફુરન્ત્ય્ અન્તર્ નાતુચ્છપદદૃષ્ટયઃ
જેમ સરોવરનું સાર ત્યાગી શકાય તેમ નથી, તેમ જ દરેક મનુષ્યના મનમાં માત્ર ભોગો જ ઝળહળતા રહે છે, ન કે તુચ્છ અને ક્ષણિક વસ્તુઓના દૃશ્યો.
કષ્ટાત્ કષ્ટતરં પ્રાપ્તો દુઃખાદ્ દુઃખતરં ગતઃ । અદ્યાપિ ન વિરક્તો ઽસ્મિ હા ધિઙ્ મામ્ અધમાશયમ્
મારે તો દુઃખ કરતાં પણ વધારે દુઃખ સહન કરવું પડ્યું છે, છતાં આજે પણ મને વૈરાગ્ય આવ્યું નથી—હાય, મારા નીચ મન માટે શરમ છે.
યેષુ યેષુ દૃઢાબદ્ધા ભાવના દૃઢવસ્તુષુ । તાનિ તાનિ વિનષ્ટાનિ દૃષ્ટાનિ કિમ્ ઇહોત્તમમ્
જે વસ્તુઓમાં મેં મનથી મજબૂત રીતે આસક્તિ રાખી હતી, એ બધું અંતે નાશ પામ્યું; તો અહીં કઈ વસ્તુ શ્રેષ્ઠ ગણાય?
યન્ મધ્યે યચ્ ચ પર્યન્તે યદ્ આપાતે મનોરમમ્ । સર્વમ્ એવાપવિત્રં તદ્ વિનાશામેધ્યદૂષિતમ્
મધ્યમાં, અંતે કે શરૂઆતમાં જે કંઈ આનંદદાયક લાગે છે, એ બધું જ નાશના અશુદ્ધિથી દૂષિત છે, શુદ્ધ તો કંઈ નથી.
યેષુ યેષુ પદાર્થેષુ ધૃતિં બધ્નાતિ માનવઃ । તેષુ તેષ્વ્ એવ તસ્યાશુ દૃષ્ટો દુઃખોદયો ભૃશમ્
માનવ જે-જે વસ્તુઓમાં પોતાના મનને બાંધે છે, એ જ વસ્તુઓમાં તેને તરત જ ભારે દુઃખનો અનુભવ થાય છે.
શ્વશ્ શ્વઃ પાપીયસીમ્ એવ શ્વશ્ શ્વઃ ક્રૂરતરામ્ અપિ । શ્વશ્ શ્વઃ ખેદકરીમ્ એતિ દશામ્ ઇહ જડો જનઃ
મૂઢ માણસ રોજે રોજ વધારે પાપી, વધારે ક્રૂર અને વધારે દુઃખદાયક સ્થિતિમાં ફસાતો જાય છે.
અજ્ઞાનોપહતો બાલ્યે યૌવને મદનાહતઃ । શેષે કલત્રચિન્તાર્તઃ કિં કરોતુ કદા જડઃ
બાળપણમાં અજ્ઞાનથી ઘેરાયેલો, યુવાનીમાં કામથી ઘાયલ અને પછી પત્નીની ચિંતા કરતાં પીડાતો, એવો મૂર્ખ માણસ શું કરી શકે અને ક્યારે કરી શકે?
આગમાપાયવિરસં દશાવૈષમ્યદૂષિતમ્ । અસારસારં સંસારં કિં ન પશ્યતિ મન્મતિઃ
મનુષ્યનું મન, મોહથી અંધારેલું, એ કેમ નથી જોતું કે આ સંસાર આવવું-જવું હોવાથી સ્વાદહીન છે, પરિસ્થિતિઓની અસમાનતા તેને બગાડી દે છે અને તેમાં સાચો સાર નથી?
રાજસૂયાશ્વમેધાદ્યૈર્ ઇષ્ટ્વા યજ્ઞશતૈર્ અપિ । મહાકલ્પાત્ કમ્ અપ્ય્ અંશં સ્વર્ગં આપ્નોતિ નાધિકમ્
રાજસૂય, અશ્વમેધ જેવા અનેક યજ્ઞો કરીને પણ, માણસે બહુ લાંબા સમય માટે સ્વર્ગમાં માત્ર થોડો જ ફાળો મેળવે છે, એથી વધારે કશુ મળતું નથી.
કો ઽસૌ સ્વર્ગે ઽસ્તિ ભૂમૌ વા પાતાલે વા પ્રદેશકઃ । ન યત્રાભિદ્રવન્ત્ય્ એતા દુર્ભ્રમર્ય ઇવાપદઃ
સ્વર્ગમાં હોય, પૃથ્વી પર હોય કે પાતાળમાં હોય, એવું કયું સ્થાન છે જ્યાં આ દુઃખો દુષ્ટ સ્ત્રીઓ જેવી રીતે પીછો નથી કરતી?
નિજચેતોબિલવ્યાલાશ્ શરીરસ્થલપલ્લવાઃ । આધયો વ્યાધયશ્ ચૈતે નિવાર્યન્તે કથં કિલ
પોતાના મનની ગુફામાંથી ઉગેલા, શરીરમાં કાંડા જેવી ફૂટેલા આ દુઃખો અને રોગોને આખરે કેવી રીતે રોકી શકાય?
સત્યે ઽસત્તા સ્થિતા મૂર્ધ્નિ મૂર્ધ્નિ રમ્યેષ્વ્ અરમ્યતા । સુખેષુ મૂર્ધ્નિ દુઃખાનિ કિમ્ એકં સંશ્રયામ્ય્ અહમ્
સત્ય પર અસત્ય ઊભું છે, સુંદર જગ્યાએ પણ અસ્વીકાર છે, સુખમાં પણ દુઃખો છવાયેલા છે—હું તો હવે એક પણ વસ્તુ પર વિશ્વાસ રાખું તો કઈ પર રાખું?
જાયન્તે ચ મ્રિયન્તે ચ પ્રાકૃતાઃ ક્ષુદ્રજન્તવઃ । ધરા તૈર્ એવ નીરન્ધ્રા દુર્લભાસ્ સાધુસાધવઃ
સામાન્ય અને નાનકડાં જીવજંતુઓ જન્મે છે અને મરે છે; એમના કારણે પૃથ્વી ખાલી રહેતી નથી. સાચા સારા અને સજ્જન માણસો તો બહુ દુર્લભ છે.
નીલોત્પલાલિનયનાઃ પરમપ્રેમભૂષણાઃ । હાસાયૈવ વિલાસિન્યઃ ક્ષણભઙ્ગિતયા સ્થિતાઃ
જેઓની આંખો નીલકમળ જેવી છે અને પ્રેમથી શોભે છે, એવી સ્ત્રીઓ માત્ર રમૂજી માટે જ થોડી ક્ષણ માટે આવે છે.
યેષાં નિમેષણોન્મેષૈર્ જગતાં પ્રલયોદયૌ । તાદૃશાઃ પુરુષા યાતા માદૃશાં ગણનૈવ કા
જેઓની પળકીઓ ઊઘાડવાથી અને બંધ થવાથી આખા જગતનું સર્જન અને લય થાય છે, એવા મહાન પુરુષો આવી ગયા અને ગયા. તો મારા જેવા લોકોની ગણતરીને શું અર્થ છે?
સન્તિ રમ્યતરાદ્ રમ્યાસ્ સુસ્થિરાદ્ અપિ ચ સ્થિરાઃ । ચિન્તાપર્યવસાનેયં પદાર્થશ્રીઃ કિમ્ ઈદૃશી
આપણે જે આનંદ માણીએ છીએ, એથી પણ વધુ આનંદદાયક વસ્તુઓ છે અને જે સ્થિર લાગે છે, એથી પણ વધારે સ્થિર વસ્તુઓ છે; પણ જે સુખ અંતે ચિંતામાં જ સમાપ્ત થાય છે, એવા વૈભવનું શું મૂલ્ય?
સમ્પદશ્ ચ વિચિત્રા યાસ્ તાશ્ ચેચ્ ચિત્તેન સમ્મતાઃ । તત્ તા અપિ મહારમ્ભા મન્યે નૂનં મહાપદઃ
જ્યારે મન કોઈ પણ પ્રકારની સંપત્તિને સ્વીકારી લે છે, ત્યારે એ મોટા મોટા પ્રયત્નો પણ, મારી દૃષ્ટિએ, ખરેખર મહાન દુઃખ બની જાય છે.
આપદો ઽપિ વિચિત્રા યાસ્ તાશ્ ચેન્ મનસિ સમ્મતાઃ । તત્ તા અપિ મહારમ્ભા મન્યે સકલસમ્પદઃ
અને જ્યારે મન વિવિધ પ્રકારના દુઃખોને પણ સ્વીકારી લે છે, ત્યારે એ મોટા મોટા પ્રયત્નો પણ, મારી દૃષ્ટિએ, સર્વ પ્રકારની સંપત્તિ સમાન બની જાય છે.
મનોમાત્રવિવર્તે ઽસ્મિઞ્ જગત્ય્ અબ્બિન્દુભઙ્ગુરે । મમેદમ્ ઇત્ય્ અપૂર્વૈવ કુતસ્ ત્વ્ અક્ષરમાલિકા
આ જગત તો મનની કલ્પના છે અને પાણીના ટીપા જેટલું નાજુક છે. અહીં 'આ મારું છે' એવી નવી કલ્પના ક્યાંથી આવી શકે? અને અવિનાશી વસ્તુઓની લડી તો અહીં ક્યાંથી મળે?
કાકતાલીયયોગેન સમ્પન્નાયાં જગત્સ્થિતૌ । ધૂર્તેન કલ્પિતા વ્યર્થં હેયોપાદેયભાવનાઃ
જગતની સ્થિતિ માત્ર સંયોગથી બની છે, ત્યારે ચાલાક મનએ સ્વીકાર અને ત્યાગની કલ્પનાઓ વ્યર્થ જ ઊભી કરી છે.
ઇયત્તાચ્છિન્નરૂપાસુ સુખનામ્નીષુ દૃષ્ટિષુ । કાસ્વ્ એતાસ્વ્ અનુષક્તો ઽસ્મિ પતઙ્ગો ઽગ્નિશિખાસ્વ્ ઇવ
આ મર્યાદિત અને તૂટેલા આનંદના અનુભવોમાંથી, હું કયા આનંદમાં એટલો બંધાયો છું — જેમ કે પતંગિયા અગ્નિના જ્વાળામાં આકર્ષાય છે?
વરમ્ એકાન્તદાહેષુ લુઠિતં રૌરવાગ્નિષુ । ન ત્વ્ આલૂનવિશીર્ણાસુ સ્થિતિસ્ સંસારવૃત્તિષુ
નરકની અગ્નિમાં સંપૂર્ણ રીતે દાઝાઈને પીડાવા સારું, પણ આ સંસારના ફાટેલા અને તૂટી ગયેલા ચક્રોમાં રહેવું એ તો વધુ દુઃખદાયક છે.
સંસાર એવ દુઃખાનાં સીમાન્તઃ કિલ કથ્યતે । તન્મધ્યપતિતેનેહ સુખમ્ આસાદ્યતે કથમ્
કહવામાં આવે છે કે સંસાર એ બધાં દુઃખોની સીમા છે; તો જે એના વચ્ચે પડી ગયો છે, તેને અહીં સુખ કેવી રીતે મળી શકે?
અકૃત્રિમમહાદુઃખે સંસારે યે વ્યવસ્થિતાઃ । ત એતે ઽન્યાનિ દુઃખાનિ જાનતે મધુરાણ્ય્ અલમ્
જે લોકો આ કુદરતી અને મોટાં દુઃખથી ભરેલા સંસારમાં રહે છે, તેઓને બીજાં બધાં દુઃખો તો લગભગ મીઠાં જ લાગે છે.
અહમ્ અપ્ય્ આધિમાન્ કષ્ટં કાષ્ઠલોષ્ટસમસ્થિતૈઃ । અજ્ઞૈર્ એવાગતસ્ સામ્યમ્ અપરામૃષ્ટવસ્તુભિઃ
હું પણ દુઃખથી પીડાયેલી, અજ્ઞાનીઓ જેવું બની ગઈ છું, જેમણે સાચી વસ્તુનો સ્પર્શ પણ થયો નથી અને જે લાકડાં કે માટીના ડોળા જેવી સ્થિરતા ધરાવે છે.