અદ્ય યે મહતાં મૂર્ધ્નિ તે દિનૈર્ નિપતન્ત્ય્ અધઃ । હતચિત્ત મહત્તાયાં કૈષા વિશ્વસ્તતા તવ
આજે જે મહાનતાના શિખરે છે, તેઓ થોડા જ દિવસોમાં નીચે પડી જાય છે; મનની મહાનતા જતી રહી હોય ત્યારે એમાં વિશ્વાસ કેવી રીતે રાખી શકાય?
અરજ્જુર્ એવ બદ્ધો ઽહમ્ અપઙ્કો ઽસ્મિ કલઙ્કિતઃ । પતિતો ઽસ્મ્ય્ ઉપરિસ્થો ઽપિ હા મમાત્મન્ હતા સ્થિતિઃ
હું એવી દોરીથી બંધાયો છું જે દોરી જ નથી, હું નિર્દોષ છું છતાં દાગ લાગ્યો છે; ઉપર હોવા છતાં પડી ગયો છું—હાય! મારી સ્થિતિ ખરાબ થઈ ગઈ.
કસ્માદ્ અકસ્માન્ મોહો ઽયમ્ આગતો ધીમતો ઽપિ મે । અસિતઃ પિહિતાલોકો ભાસ્કરાગ્રમ્ ઇવામ્બુદઃ
મારે જે બુદ્ધિશાળી છું, છતાં અચાનક આ મોહ કેમ આવી ગયો? મારી દૃષ્ટિ અંધારી થઈ ગઈ છે, જાણે કાળો વાદળ સૂર્યના શિખરને ઢાંકી દે.
ક ઇમે મે મહાભોગાઃ ક ઇમે મમ બન્ધવઃ । બાલો ભૂતભયેનેવ શઙ્કે કેનાહમ્ આકુલઃ
આ બધાં મહાન સુખો મને શું છે? આ બધા મારા સંબંધીઓ કોણ છે? જેમ બાળક ભૂતના ડરથી ગભરાય છે, એમ હું કઈ વાતથી ચિંતિત છું?
સ્વયમ્ એવ નિબધ્નામિ જરામરણકારિણીમ્ । કિમ્ ઇમામ્ અહમ્ અર્થેષુ ધૃતિમ્ ઉદ્વેગભારિણીમ્
હું પોતે જ પોતાને વૃદ્ધાવસ્થા અને મૃત્યુ સાથે બાંધું છું; સંપત્તિ માટે જે મનમાં મજબૂત ઈચ્છા રાખું છું, એ તો ચિંતાથી ભરેલી છે—પછી હું એમાં શા માટે અટવાયેલી છું?
યાતુ તિષ્ઠતુ વા સમ્પન્ મમૈનાં પ્રતિ કો ગ્રહઃ । બુદ્બુદશ્રીર્ ઇવૈષા હિ મિથ્યૈવેત્થમ્ ઉપસ્થિતા
આ સંપત્તિ આવે કે રહે—મારા પર તેનો શું વશ છે? કારણ કે એ તો બબૂકા જેવી દેખાતી સુંદરતા છે, જે ખોટી રીતે સામે આવે છે.
તે મહાવિભવા ભોગાસ્ તે સન્તસ્ સ્નિગ્ધબાન્ધવાઃ । સર્વં સ્મૃતિપથં પ્રાપ્તં વર્તમાને ઽપિ કા ધૃતિઃ
એ મહાન સંપત્તિ અને ભોગો, એ પ્રેમાળ અને લાગણીભર્યા સંબંધીઓ—બધું હવે યાદમાં જ રહી ગયું છે; હાલમાં પણ શું સાચી સ્થિરતા રહી છે?
ક્વ ધનાનિ મહીપાનાં બ્રહ્મણાં ક્વ જગન્તિ વા । પ્રાક્તનાનિ પ્રયાતાનિ કેયં વિશ્વસ્તતા મમ
રાજાઓના ધન ક્યાં છે? બ્રહ્માના ખજાના કે આખા જગત પણ ક્યાં ગયા? જે કંઈ પહેલાં હતું, એ બધું તો વીતી ગયું છે. તો પછી આ વિશ્વાસ હું શેના પર રાખું છું?
ગલિતાનીન્દ્રલક્ષાણિ બુદ્બુદાનીવ વારિણિ । માં જીવિતનિબદ્ધાશં વિહસિષ્યન્તિ સાધવઃ
ઇન્દ્રના રાજ્યના બધા ચિહ્નો પાણી પરના બબૂકા જેવી ઓગળી ગયા છે. હું જીવનમાં આશા રાખીને ચિંપાય રહ્યો છું, એ જોઈને સારા લોકો તો મારી ઉપર હસી ઉઠશે.
કોટયો બ્રહ્મણાં યાતા ગતાસ્ સર્ગપરમ્પરાઃ । પ્રયાતાઃ પાંસુવદ્ ભૂપાઃ કા ધૃતિર્ મમ જીવિતે
અગણિત બ્રહ્મા વીતી ગયા, સર્જનના અનેક ચક્ર પૂરા થઈ ગયા. રાજાઓ પણ ધૂળની જેમ ચાલી ગયા—તો પછી આ જીવનમાં મારી શું સ્થિરતા છે?
સંસારરાત્રિદુસ્સ્વપ્ને શૂન્યે દેહમયે ભ્રમે । આસ્થાં ચેદ્ અનુબધ્નામિ તન્ મામ્ અસ્તુ ધિગ્ અસ્થિતિમ્
જો હું આ ખાલી ભ્રમમાં, શરીર આધારિત મિથ્યામાં, જે સંસારની રાત્રિના ખરાબ સ્વપ્ન જેવું છે, વિશ્વાસ રાખું, તો આવી સ્થિતિ માટે મને ધિક્કાર છે.
અયં સો ઽહમ્ ઇતિ વ્યર્થમ્ ઉત્થિતાસત્સ્વરૂપિણા । અહઙ્કારપિશાચેન કિમ્ અજ્ઞવદ્ અહં હતઃ
મારે તો વ્યર્થમાં 'હું એ છું, એ જ હું છું' એવી ખોટી કલ્પનાથી જન્મેલા અહંકારના ભૂતએ ઘેરી લીધો છે; હું જાણે મૂર્ખની જેમ એના હાથમાં બલિચઢી ગયો છું.
હૃતં હૃતમ્ ઇદં કસ્માદ્ આયુર્ આયતયાનયા । પશ્યન્ન્ અપિ ન પશ્યામિ સૂક્ષ્મયા કાલલેખયા
આ જીવનને આ સુક્ષ્મ સમયરેખાએ વારંવાર કેમ લૂંટી લીધું છે? જોતા હોવા છતાં હું જાણે કશું જ નથી જોઈ શકતો.
પાદપીઠીકૃતેશાનાશ્ શાર્ઙ્ગિક્રીડનકન્દુકાઃ । કાલકાપાલિના ગ્રસ્તાઃ કિમ્ આસ્થે મયિ વલ્ગસિ
જે દેવતાઓ પગલાંની પાટિયા બની ગયા, અને ધનુષધારી ભગવાનના રમકડાં બોલ જેવા હતા, એ બધાને સમયના ભયાનક રૂપે ગળી લીધા; તો પછી તું મને લઈને શા માટે ગર્વ કરે છે?
અજસ્રમ્ ઉપયાન્ત્ય્ એતે યાન્તિ ચાદ્યાપિ વાસરાઃ । અવિનષ્ટૈકસદ્વસ્તુર્ દૃષ્ટો નાદ્યાપિ વાસરઃ
દિવસો સતત આવતાં અને જતાં રહે છે, આજે પણ એ જ ચાલ છે; પણ આજ સુધી એ એક અવિનાશી, સાચી વસ્તુ મને ક્યારેય દેખાઈ નથી.
સારસાસ્ સરસીવૈતે સર્વસ્મિઞ્ જનચેતસિ । ભોગા એવ સ્ફુરન્ત્ય્ અન્તર્ નાતુચ્છપદદૃષ્ટયઃ
જેમ સરોવરનું સાર ત્યાગી શકાય તેમ નથી, તેમ જ દરેક મનુષ્યના મનમાં માત્ર ભોગો જ ઝળહળતા રહે છે, ન કે તુચ્છ અને ક્ષણિક વસ્તુઓના દૃશ્યો.
કષ્ટાત્ કષ્ટતરં પ્રાપ્તો દુઃખાદ્ દુઃખતરં ગતઃ । અદ્યાપિ ન વિરક્તો ઽસ્મિ હા ધિઙ્ મામ્ અધમાશયમ્
મારે તો દુઃખ કરતાં પણ વધારે દુઃખ સહન કરવું પડ્યું છે, છતાં આજે પણ મને વૈરાગ્ય આવ્યું નથી—હાય, મારા નીચ મન માટે શરમ છે.
યેષુ યેષુ દૃઢાબદ્ધા ભાવના દૃઢવસ્તુષુ । તાનિ તાનિ વિનષ્ટાનિ દૃષ્ટાનિ કિમ્ ઇહોત્તમમ્
જે વસ્તુઓમાં મેં મનથી મજબૂત રીતે આસક્તિ રાખી હતી, એ બધું અંતે નાશ પામ્યું; તો અહીં કઈ વસ્તુ શ્રેષ્ઠ ગણાય?
યન્ મધ્યે યચ્ ચ પર્યન્તે યદ્ આપાતે મનોરમમ્ । સર્વમ્ એવાપવિત્રં તદ્ વિનાશામેધ્યદૂષિતમ્
મધ્યમાં, અંતે કે શરૂઆતમાં જે કંઈ આનંદદાયક લાગે છે, એ બધું જ નાશના અશુદ્ધિથી દૂષિત છે, શુદ્ધ તો કંઈ નથી.
યેષુ યેષુ પદાર્થેષુ ધૃતિં બધ્નાતિ માનવઃ । તેષુ તેષ્વ્ એવ તસ્યાશુ દૃષ્ટો દુઃખોદયો ભૃશમ્
માનવ જે-જે વસ્તુઓમાં પોતાના મનને બાંધે છે, એ જ વસ્તુઓમાં તેને તરત જ ભારે દુઃખનો અનુભવ થાય છે.
શ્વશ્ શ્વઃ પાપીયસીમ્ એવ શ્વશ્ શ્વઃ ક્રૂરતરામ્ અપિ । શ્વશ્ શ્વઃ ખેદકરીમ્ એતિ દશામ્ ઇહ જડો જનઃ
મૂઢ માણસ રોજે રોજ વધારે પાપી, વધારે ક્રૂર અને વધારે દુઃખદાયક સ્થિતિમાં ફસાતો જાય છે.
અજ્ઞાનોપહતો બાલ્યે યૌવને મદનાહતઃ । શેષે કલત્રચિન્તાર્તઃ કિં કરોતુ કદા જડઃ
બાળપણમાં અજ્ઞાનથી ઘેરાયેલો, યુવાનીમાં કામથી ઘાયલ અને પછી પત્નીની ચિંતા કરતાં પીડાતો, એવો મૂર્ખ માણસ શું કરી શકે અને ક્યારે કરી શકે?
આગમાપાયવિરસં દશાવૈષમ્યદૂષિતમ્ । અસારસારં સંસારં કિં ન પશ્યતિ મન્મતિઃ
મનુષ્યનું મન, મોહથી અંધારેલું, એ કેમ નથી જોતું કે આ સંસાર આવવું-જવું હોવાથી સ્વાદહીન છે, પરિસ્થિતિઓની અસમાનતા તેને બગાડી દે છે અને તેમાં સાચો સાર નથી?
રાજસૂયાશ્વમેધાદ્યૈર્ ઇષ્ટ્વા યજ્ઞશતૈર્ અપિ । મહાકલ્પાત્ કમ્ અપ્ય્ અંશં સ્વર્ગં આપ્નોતિ નાધિકમ્
રાજસૂય, અશ્વમેધ જેવા અનેક યજ્ઞો કરીને પણ, માણસે બહુ લાંબા સમય માટે સ્વર્ગમાં માત્ર થોડો જ ફાળો મેળવે છે, એથી વધારે કશુ મળતું નથી.
કો ઽસૌ સ્વર્ગે ઽસ્તિ ભૂમૌ વા પાતાલે વા પ્રદેશકઃ । ન યત્રાભિદ્રવન્ત્ય્ એતા દુર્ભ્રમર્ય ઇવાપદઃ
સ્વર્ગમાં હોય, પૃથ્વી પર હોય કે પાતાળમાં હોય, એવું કયું સ્થાન છે જ્યાં આ દુઃખો દુષ્ટ સ્ત્રીઓ જેવી રીતે પીછો નથી કરતી?
નિજચેતોબિલવ્યાલાશ્ શરીરસ્થલપલ્લવાઃ । આધયો વ્યાધયશ્ ચૈતે નિવાર્યન્તે કથં કિલ
પોતાના મનની ગુફામાંથી ઉગેલા, શરીરમાં કાંડા જેવી ફૂટેલા આ દુઃખો અને રોગોને આખરે કેવી રીતે રોકી શકાય?
સત્યે ઽસત્તા સ્થિતા મૂર્ધ્નિ મૂર્ધ્નિ રમ્યેષ્વ્ અરમ્યતા । સુખેષુ મૂર્ધ્નિ દુઃખાનિ કિમ્ એકં સંશ્રયામ્ય્ અહમ્
સત્ય પર અસત્ય ઊભું છે, સુંદર જગ્યાએ પણ અસ્વીકાર છે, સુખમાં પણ દુઃખો છવાયેલા છે—હું તો હવે એક પણ વસ્તુ પર વિશ્વાસ રાખું તો કઈ પર રાખું?
જાયન્તે ચ મ્રિયન્તે ચ પ્રાકૃતાઃ ક્ષુદ્રજન્તવઃ । ધરા તૈર્ એવ નીરન્ધ્રા દુર્લભાસ્ સાધુસાધવઃ
સામાન્ય અને નાનકડાં જીવજંતુઓ જન્મે છે અને મરે છે; એમના કારણે પૃથ્વી ખાલી રહેતી નથી. સાચા સારા અને સજ્જન માણસો તો બહુ દુર્લભ છે.
નીલોત્પલાલિનયનાઃ પરમપ્રેમભૂષણાઃ । હાસાયૈવ વિલાસિન્યઃ ક્ષણભઙ્ગિતયા સ્થિતાઃ
જેઓની આંખો નીલકમળ જેવી છે અને પ્રેમથી શોભે છે, એવી સ્ત્રીઓ માત્ર રમૂજી માટે જ થોડી ક્ષણ માટે આવે છે.
યેષાં નિમેષણોન્મેષૈર્ જગતાં પ્રલયોદયૌ । તાદૃશાઃ પુરુષા યાતા માદૃશાં ગણનૈવ કા
જેઓની પળકીઓ ઊઘાડવાથી અને બંધ થવાથી આખા જગતનું સર્જન અને લય થાય છે, એવા મહાન પુરુષો આવી ગયા અને ગયા. તો મારા જેવા લોકોની ગણતરીને શું અર્થ છે?