યે હિ પાશ્ચાત્યજન્માનસ્ તે હિ સુપ્તં મનોમૃગમ્ । પ્રબોધયન્તિ પ્રથમં ગુણગીતૈર્ મહાગુણાઃ
પશ્ચિમમાં જન્મેલા મહાન ગુણવાળા લોકો, મનના સૂતા હરણને સૌપ્રથમ ગુણગાનથી જાગૃત કરે છે.
પ્રથિતગુણાન્ સુગુરૂન્ નિષેવ્ય યત્નાદ્ અમલધિયા પ્રવિચાર્ય ચિત્તરત્નમ્ । ગતિમ્ અમલામ્ ઉપયાતિ માનવો ઽસ્મિઞ્ જગતિ વિલોક્ય ચિરં પ્રકાશમ્ અન્તઃ
પ્રસિદ્ધ અને સારા ગુરુઓની સેવા કરીને, શુદ્ધ બુદ્ધિથી મનના રત્નનું ધ્યાનપૂર્વક વિશ્લેષણ કરીને, માણસ આ જગતમાં લાંબા સમય સુધી આંતરિક પ્રકાશ જોઈને નિર્વિકાર અવસ્થાને પામે છે.
એષ તાવત્ ક્રમઃ પ્રોક્તસ્ સામાન્યસ્ સર્વજન્તુષુ । ઇમમ્ અન્યં વિશેષં ત્વં શૃણુ રાજીવલોચન
આ રીતે બધા જીવ માટે સામાન્ય ક્રમ કહ્યો છે; હવે, કમળની આંખવાળા, હું તને બીજો વિશેષ ભેદ કહું છું, સાંભળ.
અસ્મિન્ સંસારસંરમ્ભે જાતાનાં દેહધારિણામ્ । અપવર્ગગતૌ રામ દ્વાવ્ ઇમાવ્ ઉત્તમૌ ક્રમૌ
હે રામ, આ સંસારના ઘમાસાણમાં, શરીર ધારણ કરનાર દરેક માટે મુક્તિ તરફ જવાની બે ઉત્તમ રીતો છે.
એકસ્ તાવદ્ ગુરુપ્રોક્તાદ્ અનુષ્ઠાનાચ્ છનૈશ્ શનૈઃ । જન્મના જન્મભિર્ વાપિ સિદ્ધિદસ્ સમુદાહૃતઃ
પહેલી રીત એ છે કે, ગુરુએ જે સાધના બતાવી છે, તેનું ધીરેધીરે, એક કે અનેક જન્મોમાં નિયમિતપણે પાલન કરવાથી સિદ્ધિ મળે છે.
દ્વિતીયસ્ ત્વ્ આત્મનૈવાશુ કિઞ્ચિદ્વ્યુત્પન્નચેતસઃ । ભવતિ જ્ઞાનસમ્પ્રાપ્તિર્ આકાશફલપાતવત્
બીજી રીત એ છે કે, કોઈને પોતાના મનથી થોડું જ્ઞાન પ્રાપ્ત થાય ત્યારે જ્ઞાન તરત જ મળી જાય છે, જેમ આકાશમાંથી ફળ અચાનક પડી જાય.
નભઃફલનિપાતાભજ્ઞાનસમ્પ્રતિપત્તયે । અત્રેમં શૃણુ વૃત્તાન્તં પ્રાક્તનં કથયામિ તે
આ રીતે, આકાશમાંથી ફળ પડ્યા જેવું જ્ઞાન તરત મળવાનું કેવી રીતે થાય છે, એ સમજવા માટે હવે હું તને એક પ્રાચીન કથા કહું છું, ધ્યાનથી સાંભળ.
શૃણુ સુભગ કથં મહાનુભાવા વ્યપગતપૂર્વશુભાશુભાર્ગડૌઘાઃ । ખપતિતફલવત્ પરં વિવેકં ચરમભવા વિમલં સમાપ્નુવન્તિ
શુભભાગ્યશાળી, સાંભળો કે મહાન ગુણવાળાઓ, જેમના ભૂતકાળના સારા-ખરા કર્મો બધાં ધોવાઈ ગયા છે, તેઓ કેવી રીતે અંતે શુદ્ધ અને સર્વોચ્ચ વિવેક પ્રાપ્ત કરે છે, એ પણ એ રીતે જેમ આકાશમાંથી ફળ પડી જાય.
અસ્ત્ય્ અસ્તમિતસર્વાપદ્ ઉદ્યત્સમ્પદ્ ઉદારધીઃ । વિદેહાનાં મહીપાલો જનકો નામ વીર્યવાન્
વિદેહ દેશના રાજા હતા, નામ જનક. તેમની બુદ્ધિ ઉદાર હતી, બધા દુઃખો દૂર થઈ ગયા હતા, સુખ-સમૃદ્ધિ વધતી જતી હતી અને તેઓ બળવાન પણ હતા.
કલ્પવૃક્ષો ઽર્થિસાર્થાનાં મિત્રાબ્જાનાં દિવાકરઃ । માધવો બન્ધુપુષ્પાણાં સ્ત્રીણાં મકરકેતનઃ
જેમ કોઈ પણ ઈચ્છા પૂરી કરતો વૃક્ષ હોય, એમ તેઓ માગનારાઓ માટે હતા. મિત્રોમાં તેઓ કમળમાં સૂર્ય જેવા હતા, સંબંધીઓમાં વસંત જેવા અને સ્ત્રીઓ માટે પ્રેમનું ધ્વજપતાકા હતા.
દ્વિજકૈરવશીતાંશુર્ દ્વિષત્તિમિરભાસ્કરઃ । સૌજન્યરત્નજલધિર્ ભુવં વિષ્ણુર્ ઇવાસ્થિતઃ
બ્રાહ્મણો માટે તેઓ શીતળ ચાંદની જેવા હતા, દુશ્મનોના અંધકારને દૂર કરતો સૂર્ય જેવા, સૌજન્યના રત્નોથી ભરેલો સમુદ્ર જેવા અને પૃથ્વી પર વિષ્ણુ જેવું સ્થાન ધરાવતા હતા.
પ્રફુલ્તબાલલતિકે મઞ્જરીપુઞ્જપિઞ્જરે । સ કદાચિન્ મધૌ મત્તકોકિલોલ્લાસલાસિનિ
વસંત ઋતુમાં, ફૂલેલા નાજુક વેલ અને ગુલાબી કળીઓ વચ્ચે, જ્યાં મસ્ત કોયલીઓ આનંદથી ગાઈ રહી હતી, ત્યાં તે એક દિવસ ફરવા ગયો.
યયૌ કુસુમિતાભોગં સવિલાસલતાઙ્ગનમ્ । લીલયોપવનં કાન્તં નન્દનં વાસવો યથા
પછી તે ફૂલોથી શોભતા, રમણિય અને આકર્ષક એવા વેલોવાળા બગીચામાં ગયો, જાણે ઇન્દ્ર પોતે નંદનવનમાં આનંદ માણતો હોય.
તસ્મિન્ વરવને હૃદ્યે કેસરામોદિમારુતે । દૂરસ્થાનુચરશ્ ચારુકુઞ્જેષુ વિચચાર હ
એ સુંદર અને મનોહર વનમાં, કેસરના સુગંધિત પવન વચ્ચે, તે પોતાના સાથીઓને દૂર રાખીને મનમોહક કુંજોમાં ફરતો રહ્યો.
અથ શુશ્રાવ કસ્મિંશ્ચિત્ તમાલવનગુલ્મકે । સિદ્ધાનામ્ અપ્રદૃશ્યાનાં સ્વપ્રસઙ્ગાદ્ ઉદાહૃતાઃ
પછી, તામાલ વૃક્ષોના ઝાડમાં, તેને અદૃશ્ય સિદ્ધો પોતાની વચ્ચે વાત કરતાં હતાં, એ સંવાદ સાંભળવા મળ્યો.
વિરક્તમનસાં નિત્યં શૈલકન્દરચારિણામ્ । ઇમાઃ કમલપત્ત્રાક્ષ ગીતા ગીતાત્મભાવનાઃ
હે કમળની પાંખડી જેવા નેત્રવાળા, જેઓનું મન વૈરાગ્યથી ભરેલું છે અને જે હંમેશા પર્વતની ગુફાઓમાં રહે છે, તેઓએ ગાયેલાં આ ગીતો સાચા અનુભવથી ભરપૂર છે.
દ્રષ્ટૃદૃશ્યસમાયોગાત્ પ્રત્યયાનન્દનિશ્ચયઃ । યસ્ તં સ્વમ્ આત્મતત્ત્વોત્થં નિષ્ષ્યન્દં સમુપાસ્મહે
અમે એ શુદ્ધ આત્મતત્વને વંદન કરીએ છીએ, જે દ્રષ્ટા અને દૃશ્યના મિલનથી ઉત્પન્ન થાય છે અને સીધા અનુભવથી મળતી આનંદની ખાતરીરૂપ છે.
દ્રષ્ટૃદર્શનદૃશ્યાનિ ત્યક્ત્વા વાસનયા સહ । દર્શનપ્રથમાભાસમ્ આત્માનં સમુપાસ્મહે
દ્રષ્ટા, દર્શન અને દૃશ્યને તથા તેમની સાથે જોડાયેલી તમામ વાસનાઓને છોડી, અમે એ આત્માને વંદન કરીએ છીએ, જે જ્ઞાનનો પહેલો પ્રકાશ છે.
નિર્ભાસનં નિર્મનનમ્ આભાસમનનોપમમ્ । અભાવભાવનાભોગં સદાત્માનમ્ ઉપાસ્મહે
અમે હંમેશા એ આત્માને વંદન કરીએ છીએ, જે દેખાવથી પર છે, મનના કલ્પનાથી રહિત છે, કોઈ પણ પ્રતીક સાથે સરખાવા જેવું નથી અને જેનું અનુભવ માત્ર શૂન્યતાની ભાવનામાં છે.
દ્વયોર્ મધ્યગતં નિત્યમ્ અસ્તિ નાસ્તીતિ પક્ષયોઃ । પ્રકાશનં પ્રકાશાનામ્ આત્માનં સમુપાસ્મહે
અમે એ આત્માને વંદન કરીએ છીએ, જે સદા 'છે' અને 'નથી' વચ્ચે રહે છે અને જે પ્રકાશને પણ પ્રકાશ આપે છે.
અશિરસ્કહકારાભમ્ અશેષાકારસંસ્થિતમ્ । અજસ્રમ્ ઉચ્ચરન્તં તં સ્વમ્ આત્માનમ્ ઉપાસ્મહે
અમે આપણા એ આત્માને વંદન કરીએ છીએ, જેને માથું કે આકાર નથી, જે બધા રૂપોમાં વસે છે અને સતત અવાજ કરે છે.
સન્ત્યજ્ય હૃદ્ગુહેશાનં દેવમ્ અન્યં પ્રયાન્તિ યે । તે રત્નમ્ અભિવાઞ્છન્તિ ત્યક્તહસ્તસ્થકૌસ્તુભાઃ
જે લોકો હૃદયની ગુફામાં રહેલા ભગવાનને છોડી બીજું દેવતા શોધે છે, તેઓ પોતાના હાથમાં રહેલો કૌસ્તુભ રત્ન ફેંકી બીજું રત્ન ઈચ્છે છે.
સર્વાશાઃ કિલ સન્ત્યજ્ય ફલમ્ એતદ્ અવાપ્યતે । યેનાશાવિષવલ્લીનાં મૂલમાલા વિલૂયતે
જ્યારે બધી ઈચ્છાઓ છોડી દેવામાં આવે છે, ત્યારે એ ફળ મળે છે, જેના કારણે ઈચ્છાની ઝેરી વેલની મૂળમાળા ઉખડી જાય છે.
બુદ્ધ્વાપ્ય્ અત્યન્તવૈરસ્યં યઃ પદાર્થેષુ દુર્મતિઃ । બધ્નાતિ ભાવનાં ભૂયો નરો નાસૌ સ ગર્દભઃ
જ્યારે કોઈ મૂર્ખ માણસ વસ્તુઓમાં સંપૂર્ણ દુશ્મનાવટ જોઈને પણ ફરીથી મનને એમાં જોડી દે છે, ત્યારે એવો માણસ ગધેડો નથી.
ઉત્થિતાનુત્થિતાન્ એતાન્ ઇન્દ્રિયાહીન્ પુનઃ પુનઃ । હન્યાદ્ વિવેકવજ્રેણ વજ્રેણેવ હરિર્ ગિરીન્
ઉઠેલા કે ન ઊઠેલા, આવા ઇન્દ્રિયોને સમજદાની વીજળીથી વારંવાર નાશ કરવો જોઈએ, જેમ શ્રીહરિ વીજળીથી પર્વતોને તોડી નાખે છે.
ઉપશમસુખમ્ આવહેત્ પવિત્રં શમવશતશ્ શમમ્ એતિ સાધુચેતઃ । પ્રશમિતમનસસ્ સ્વકે સ્વરૂપે ભવતિ સુખે સ્થિતિર્ ઉત્તમા ચિરાય
પવિત્ર હૃદયવાળો માણસ શાંતિના બળથી શાંતિનું સુખ મેળવે છે; જેનું મન શાંત થઈ જાય છે, પોતાનાં સ્વરૂપમાં સ્થિર રહે છે, તેને લાંબા સમય સુધી સર્વોત્તમ સુખ મળે છે.
ઇતિ સિદ્ધગણોદ્ગીતા ગીતાશ્ શ્રુત્વા મહીપતિઃ । વિષાદમ્ આજગામાશુ ભીરૂ રણરવાદ્ ઇવ
આ રીતે સિદ્ધો દ્વારા ગવાયેલી ગાથાઓ સાંભળી, રાજા તરત જ ઉદાસ થઈ ગયો, જેમ ડરપોક માણસ યુદ્ધના અવાજથી ભયભીત થઈ જાય છે.
જગામ પરિવારં સ્વમ્ આકર્ષન્ સ્વગૃહં પ્રતિ । સ્વતીરવૃક્ષાનુસૃતઃ પ્રાવૃડોઘ ઇવાર્ણવમ્
તે પોતાના પરિવારને સાથે લઈ, પોતાના ઘરે પાછો ફર્યો, જેમ વરસાદની ઋતુમાં નદીના કાંઠાના વૃક્ષોને પછડતાં પાણીનો પ્રવાહ સમુદ્ર તરફ દોડે છે.
પરિવારમ્ અશેષેણ વિસર્જ્યાત્ર સ્વમ્ આલયમ્ । એક એવારુરોહાગ્ર્યં ગૃહમ્ અર્ક ઇવાચલમ્
ત્યાં પોતાનો આખો પરિવાર વિદાય આપીને, એ એકલો જ પોતાના ઊંચા ઘર પર ચઢ્યો, જેમ સૂર્ય પર્વતની ચોટી પર ચડે છે.
તતઃ પ્રોડ્ડયનાલોલખગપક્ષતિચઞ્ચલાઃ । આલોકયંલ્ લોકગતીર્ વિલલાપેદમ્ આતુરઃ
પછી, સાંજના પંખીઓના પાંખ જેવી ચંચળ મનથી, એ જગતની ચાલ જોઈને વ્યથિત થઈ, દુઃખમાં આ રીતે વિલાપ કરવા લાગ્યો: