અનન્તાપારપર્યન્તવપુર્ આત્મવિદાં વરઃ । ધરાધરશિરોધીરો વિજ્વરો ભવ રાઘવ
અનંત, અપરંપાર અને અવિચલ સ્વરૂપ ધરાવનાર, આત્મજ્ઞાનોમાં શ્રેષ્ઠ, પર્વતની ચોટીની જેમ અડગ અને ચિંતામુક્ત બન, રાઘવ.
આત્મન્ય્ એવાત્મનૌદાર્યં ભજ પૂર્ણ ઇવાર્ણવઃ । આત્મન્ય્ એવાત્મનાહ્લાદં ભજ પૂર્ણેન્દુબિમ્બવત્
પોતાના આત્મામાં જ વિશાળહૃદયતા અપનાવ, જેમ ભરપૂર દરિયો રહે છે; પોતાના આત્મામાં જ આનંદ માણ, જેમ પૂર્ણચંદ્રની કિરણો પ્રસરે છે.
વિશ્વપ્રપઞ્ચરચનેયમ્ અસત્યરૂપા નાસત્યરૂપમ્ અનુધાવતિ નામ તજ્જ્ઞઃ । તજ્જ્ઞો ઽસિ શાન્તકલનો ઽસિ નિરામયો ઽસિ નિત્યોદિતો ઽસિ ભવ સુન્દર શાન્તશોકઃ
આ જગતની રચના અસત્ય સ્વરૂપની છે; અસત્ય અસત્યને પીછો કરતું નથી, એ જાણનારો જ્ઞાની કહેવાય છે. તું એ જ્ઞાની છે, મનથી શાંત છે, રોગરહિત છે, સદા જાગૃત છે—સુંદર, શાંત અને શોકરહિત બન.
એકાતપત્રમ્ અવનૌ ગુરુણોપદિષ્ટઃ સમ્યક્ પ્રપાલય ચિરં સમયેહ દૃષ્ટ્યા । રાજ્યં સમસ્તગુણરઞ્જિતરાજલોકસ્ ત્યાગો ન યુક્ત ઇહ કર્મસુ નાપિ રાગઃ
ગુરુએ યોગ્ય રીતે સમજાવ્યું છે, હવે તું એક છાંયાવાળું રાજપટ લાંબા સમય સુધી સાચવી રાખ, અને દરેક સમયે સતર્ક દૃષ્ટિ રાખ. આ રાજ્યમાં બધા ગુણો અને રાજવી લોકો છે. અહીં કર્મોમાંથી સંન્યાસ કે આસક્તિ, બન્ને યોગ્ય નથી.
ઇમમ્ એવં પરિસ્પન્દં કરોમીત્ય્ અસ્તવાસનમ્ । પ્રવર્તતે યઃ કાર્યેષુ સ મુક્ત ઇતિ મે મતિઃ
જે વ્યક્તિ પક્કી સમજ સાથે કહે છે કે 'હું આ રીતે આ કાર્ય કરું છું' અને એ રીતે જ વર્તે છે, એ મુક્ત છે — એ મારી માન્યતા છે.
પૌરુષીં તનુમ્ આશ્રિત્ય કેચિદ્ એતે ક્રિયારતાઃ । સ્વર્ગાન્ નરકમ્ આયાન્તિ સ્વર્ગં ચ નરકાત્ પુનઃ
કેટલાક લોકો પુરુષાર્થના શરીર ધારણ કરીને કર્મોમાં લાગેલા રહે છે, અને એ સ્વર્ગમાંથી નરકમાં જાય છે, અને પછી નરકમાંથી પાછા સ્વર્ગમાં આવે છે.
કેચિત્ કુકર્મનિરતા વિરતાસ્ સ્વવિવેકતઃ । નરકાન્ નરકં યાન્તિ દુઃખાદ્ દુઃખં ભયાદ્ ભયમ્
કેટલાક લોકો દુષ્કર્મોમાં લાગેલા હોય છે, પણ પોતાની સમજથી દૂર થાય છે, અને એ નરકમાંથી ફરી નરકમાં, દુઃખમાંથી દુઃખમાં, અને ભયમાંથી ભયમાં જ જાય છે.
કેચિત્ સ્વવાસનાતન્તુબદ્ધાઃ કર્માવલોડિતાઃ । તિર્યક્ત્વાત્ સ્થાવરતનું યાન્તિ તિર્યક્તનું તતઃ
કેટલાક લોકો પોતાના જૂના સ્વભાવની ડોરથી બંધાયેલા અને પોતાના કર્મોના બાકી રહેલા ફળથી હલાવાતા, પશુજીવનમાંથી સ્થાવર શરીરમાં જાય છે અને ત્યાંથી ફરી પશુ શરીરમાં આવે છે.
કેચિદ્ આત્મવિદો ધન્યા વિચારિતમનોદૃશઃ । વિચ્છિન્નતૃષ્ણાનિગડા યાન્તિ નિષ્કેવલં પદમ્
કેટલાક ભાગ્યશાળી અને આત્માને ઓળખનારા, જેમનું મન સારી રીતે તપાસેલું છે અને જેમની ઇચ્છાની સાંકળ તૂટી ગઈ છે, તેઓ સર્વે બંધનથી મુક્ત અવસ્થાને પામે છે.
પુરા કતિપયાન્ય્ એવ ભુક્ત્વા જન્માનિ રાઘવ । અસ્મિઞ્ જન્મનિ યો મુક્તસ્ સ સ્યાદ્ રાજસસાત્ત્વિકઃ
હે રાઘવ, થોડાં જન્મોનો અનુભવ કર્યા પછી, જે આ જન્મમાં જ મુક્ત થાય છે, તે રાજસિક કે સાત્ત્વિક સ્વભાવનો હોય છે.
જાતો ઽસૌ વૃદ્ધિમ્ અભ્યેતિ પાર્વણશ્ ચન્દ્રમા ઇવ । કુટજં પ્રાવૃષીવૈનં સૌભાગ્યમ્ અનુગચ્છતિ
એ જન્મે છે અને વધે છે, જેમ ચાંદ્રમાસના પખવાડિયામાં ચાંદ્ર વધે છે; અને વરસાદી ઋતુમાં કુટજ વૃક્ષ જેમ ફૂલતું જાય છે, તેમ તેની સાથે સદાય સુખ-સમૃદ્ધિ જોડાયેલી રહે છે.
યસ્યેદં જન્મ પાશ્ચાત્યં તમ્ આશ્વ્ એવ મહામતે । વિશન્તિ વિદ્યા વિમલા મુક્તા વેણુમ્ ઇવોત્તમમ્
હે મહાન બુદ્ધિશાળી, જેમ કોઈ સુંદર વાંસમાં અમૂલ્ય રત્ન ઝડપથી પ્રવેશે છે, તેમ જેનું જન્મ પછીનું છે, તેમાં શુદ્ધ જ્ઞાન પણ ઝડપથી પ્રવેશે છે.
આર્યતા હૃદ્યતા મૈત્રી સોમ્યતા મુક્તતા જ્ઞતા । સમાશ્રયન્તિ તં નિત્યમ્ અન્તઃપુરમ્ ઇવાઙ્ગનાઃ
મહાનતા, સૌમ્યતા, મિત્રતા, કોમળતા, મુક્તિ અને જ્ઞાન – આ બધું તેની અંદર હંમેશા વસે છે, જેમ સ્ત્રીઓ અંતઃપુરમાં રહે છે.
યઃ કુર્વન્ સર્વકાર્યાણિ પુષ્ટે નષ્ટે ઽથ તત્ફલે । સમસ્ સ સર્વકાલેષુ ન તુષ્યતિ ન શોચતિ
જે દરેક કામ કરે છે અને પરિણામ મળ્યું કે ગુમાવ્યું હોય, તે દરેક સમયે સમભાવ રાખે છે, ખુશ પણ થતો નથી અને દુઃખી પણ થતો નથી.
તમાંસીવ દિવા યાન્તિ તત્ર દ્વન્દ્વાનિ સઙ્ક્ષયમ્ । શરદીવ ઘનાસ્ તત્ર ગુણા ગચ્છન્તિ શુદ્ધતામ્
જેમ દિવસમાં અંધકાર દૂર થઈ જાય છે, તેમ તેમાં બધા વિરોધાભાસો નાશ પામે છે; અને શરદમાં જેમ વાદળો વિખરે છે, તેમ ગુણો તેમાં શુદ્ધતા પામે છે.
પેશલાચારમધુરં સર્વે વાઞ્છન્તિ તં જનાઃ । વેણું મધુરનિસ્સ્વાનં વને મૃગગણા ઇવ
જેમ વનમાં હરણોના ટોળા મધુર વાંસળીના સૂર તરફ આકર્ષાય છે, તેમ સૌ લોકો સૌમ્ય અને મીઠા વર્તન ધરાવનાર વ્યક્તિને ઇચ્છે છે.
નરં પાશ્ચાત્યજન્માનમ્ એવમ્પ્રાયા ગુણશ્રિયઃ । જાતમ્ એવાનુધાવન્તિ બલાકા ઇવ વારિદમ્
જેમ વાદળ તરફ બગલા ઊડીને જાય છે, તેમ પશ્ચિમમાં જન્મેલા માણસને ગુણ અને સમૃદ્ધિ સ્વાભાવિક રીતે અનુસરે છે.
તતો ઽસૌ ગુણસમ્પૂર્ણો ગુરુમ્ એવાનુગચ્છતિ । સ તમ્ એકં વિવેકેન નિયોજયતિ પાવનમ્
પછી એ ગુણોથી ભરપૂર વ્યક્તિ ગુરુને અનુસરે છે અને ગુરુ તેને વિવેકથી શુદ્ધ માર્ગે દોરી જાય છે.
વિચારવૈરાગ્યવતા ચેતસા ગુણશાલિના । દેવં પશ્યત્ય્ અથાત્માનમ્ એકરૂપમ્ અનામયમ્
વિચાર અને વૈરાગ્યથી ભરેલી, ગુણવંત મન ધરાવતી વ્યક્તિ પછી પોતાના એકરૂપ, નિર્વિકાર અને નિરોગ આત્માને જોતે છે.
અતો રામ વિચારેણ ચારુણા શાન્તચેતસા । પ્રબોધનીયં પ્રથમં મનો મનનમન્થરમ્
રામા, મનમાં શાંતિ રાખીને અને સુંદર રીતે વિચાર કરીને, વિચારોથી ચંચળ બનેલું મન સૌપ્રથમ જાગૃત કરવું જોઈએ.
યે હિ પાશ્ચાત્યજન્માનસ્ તે હિ સુપ્તં મનોમૃગમ્ । પ્રબોધયન્તિ પ્રથમં ગુણગીતૈર્ મહાગુણાઃ
પશ્ચિમમાં જન્મેલા મહાન ગુણવાળા લોકો, મનના સૂતા હરણને સૌપ્રથમ ગુણગાનથી જાગૃત કરે છે.
પ્રથિતગુણાન્ સુગુરૂન્ નિષેવ્ય યત્નાદ્ અમલધિયા પ્રવિચાર્ય ચિત્તરત્નમ્ । ગતિમ્ અમલામ્ ઉપયાતિ માનવો ઽસ્મિઞ્ જગતિ વિલોક્ય ચિરં પ્રકાશમ્ અન્તઃ
પ્રસિદ્ધ અને સારા ગુરુઓની સેવા કરીને, શુદ્ધ બુદ્ધિથી મનના રત્નનું ધ્યાનપૂર્વક વિશ્લેષણ કરીને, માણસ આ જગતમાં લાંબા સમય સુધી આંતરિક પ્રકાશ જોઈને નિર્વિકાર અવસ્થાને પામે છે.
એષ તાવત્ ક્રમઃ પ્રોક્તસ્ સામાન્યસ્ સર્વજન્તુષુ । ઇમમ્ અન્યં વિશેષં ત્વં શૃણુ રાજીવલોચન
આ રીતે બધા જીવ માટે સામાન્ય ક્રમ કહ્યો છે; હવે, કમળની આંખવાળા, હું તને બીજો વિશેષ ભેદ કહું છું, સાંભળ.
અસ્મિન્ સંસારસંરમ્ભે જાતાનાં દેહધારિણામ્ । અપવર્ગગતૌ રામ દ્વાવ્ ઇમાવ્ ઉત્તમૌ ક્રમૌ
હે રામ, આ સંસારના ઘમાસાણમાં, શરીર ધારણ કરનાર દરેક માટે મુક્તિ તરફ જવાની બે ઉત્તમ રીતો છે.
એકસ્ તાવદ્ ગુરુપ્રોક્તાદ્ અનુષ્ઠાનાચ્ છનૈશ્ શનૈઃ । જન્મના જન્મભિર્ વાપિ સિદ્ધિદસ્ સમુદાહૃતઃ
પહેલી રીત એ છે કે, ગુરુએ જે સાધના બતાવી છે, તેનું ધીરેધીરે, એક કે અનેક જન્મોમાં નિયમિતપણે પાલન કરવાથી સિદ્ધિ મળે છે.
દ્વિતીયસ્ ત્વ્ આત્મનૈવાશુ કિઞ્ચિદ્વ્યુત્પન્નચેતસઃ । ભવતિ જ્ઞાનસમ્પ્રાપ્તિર્ આકાશફલપાતવત્
બીજી રીત એ છે કે, કોઈને પોતાના મનથી થોડું જ્ઞાન પ્રાપ્ત થાય ત્યારે જ્ઞાન તરત જ મળી જાય છે, જેમ આકાશમાંથી ફળ અચાનક પડી જાય.
નભઃફલનિપાતાભજ્ઞાનસમ્પ્રતિપત્તયે । અત્રેમં શૃણુ વૃત્તાન્તં પ્રાક્તનં કથયામિ તે
આ રીતે, આકાશમાંથી ફળ પડ્યા જેવું જ્ઞાન તરત મળવાનું કેવી રીતે થાય છે, એ સમજવા માટે હવે હું તને એક પ્રાચીન કથા કહું છું, ધ્યાનથી સાંભળ.
શૃણુ સુભગ કથં મહાનુભાવા વ્યપગતપૂર્વશુભાશુભાર્ગડૌઘાઃ । ખપતિતફલવત્ પરં વિવેકં ચરમભવા વિમલં સમાપ્નુવન્તિ
શુભભાગ્યશાળી, સાંભળો કે મહાન ગુણવાળાઓ, જેમના ભૂતકાળના સારા-ખરા કર્મો બધાં ધોવાઈ ગયા છે, તેઓ કેવી રીતે અંતે શુદ્ધ અને સર્વોચ્ચ વિવેક પ્રાપ્ત કરે છે, એ પણ એ રીતે જેમ આકાશમાંથી ફળ પડી જાય.
અસ્ત્ય્ અસ્તમિતસર્વાપદ્ ઉદ્યત્સમ્પદ્ ઉદારધીઃ । વિદેહાનાં મહીપાલો જનકો નામ વીર્યવાન્
વિદેહ દેશના રાજા હતા, નામ જનક. તેમની બુદ્ધિ ઉદાર હતી, બધા દુઃખો દૂર થઈ ગયા હતા, સુખ-સમૃદ્ધિ વધતી જતી હતી અને તેઓ બળવાન પણ હતા.
કલ્પવૃક્ષો ઽર્થિસાર્થાનાં મિત્રાબ્જાનાં દિવાકરઃ । માધવો બન્ધુપુષ્પાણાં સ્ત્રીણાં મકરકેતનઃ
જેમ કોઈ પણ ઈચ્છા પૂરી કરતો વૃક્ષ હોય, એમ તેઓ માગનારાઓ માટે હતા. મિત્રોમાં તેઓ કમળમાં સૂર્ય જેવા હતા, સંબંધીઓમાં વસંત જેવા અને સ્ત્રીઓ માટે પ્રેમનું ધ્વજપતાકા હતા.