તતે બ્રહ્મઘને નિત્યે સમ્ભવન્તિ ન કલ્પનાઃ । વિચ્છિત્તયઃ પયોરાશૌ યથા રામ જલેતરાઃ
શાશ્વત બ્રહ્મના વિશાળપણે કલ્પનાઓ ઉદ્ભવે નહીં, જેમ કે દરિયામાં વિવિધ પાણીના રૂપો અલગથી રહેતા નથી, એ રીતે, હે રામ, કલ્પનાઓ પણ ત્યાં નથી.
એકસ્મિન્ન્ એવ સર્વસ્મિન્ પરમાત્મનિ વિસ્તૃતે । દ્વિતીયા કલ્પના નાસ્તિ વહ્નૌ હિમકણો યથા
સર્વત્ર વ્યાપક પરમાત્મામાં બીજું કંઈ નથી, જેમ અગ્નિમાં હિમકણ રહી શકતું નથી.
ભાવયન્ન્ આત્મનાત્માનં ચિદ્રૂપેણૈવ ચિન્મયમ્ । જગજ્જાલમ્ અયં હ્ય્ આત્મા સ્વયમ્ આત્મનિ જૃમ્ભતે
પોતાના આત્માથી આત્માનું ચિદ્રૂપમાં ધ્યાન કરતાં, આ આખું જગત પણ આત્મા જ છે, જે પોતાનામાં જ પ્રગટ થાય છે.
ન શોકો ઽસ્તિ ન મોહો ઽસ્તિ ન જન્માસ્તિ ન જન્મવાન્ । યદ્ અસ્તીહ તદ્ એવાસ્તિ વિજ્વરો ભવ રાઘવ
અહીં દુઃખ નથી, મોહ નથી, જન્મ નથી, કે કોઈ જન્મેલો નથી; અહીં જે છે એ જ છે. રાઘવ, તું નિરોગ રહે.
સમસ્ સ્વસ્થસ્ સ્થિરમતિશ્ શાન્તશ્ શાન્તમના મુનિઃ । મૌની વરમણિસ્વચ્છો વિજ્વરો ભવ રાઘવ
રાઘવ, તું સમદૃષ્ટિ રાખ, સ્વસ્થ રહે, સ્થિરમન રાખ, શાંત અને નિર્વિકાર મન રાખ, મૌન રહે, મણિ જેવો શુદ્ધ રહે અને નિરોગ રહે.
નિર્દ્વન્દ્વો નિત્યસત્ત્વસ્થો નિર્યોગક્ષેમ આત્મવાન્ । અદ્વિતીયો વિશોકાત્મા વિજ્વરો ભવ રાઘવ
દ્વંદ્વોથી પર રહો, સત્યમાં સ્થિર રહો, લાભ-હાનિની ચિંતા છોડો, સ્વમાં સ્થિત રહો, એકમાત્ર રહો, દુઃખથી મુક્ત રહો અને કોઈ ઉલઝણ વિના રહો, હે રાઘવ.
વિવિક્તશ્ શાન્તસઙ્કલ્પો ધીરધીર્ ઊર્જિતાશયઃ । યથાપ્રાપ્તાનુવર્તી ચ વિજ્વરો ભવ રાઘવ
એકાંતમાં રહો, મનમાં શાંતિ રાખો, ધીરજ અને હિંમત ધરાવો, ઉન્નત આશય રાખો, જે આવે તે સ્વીકારો અને કોઈ ઉલઝણ વિના રહો, હે રાઘવ.
વીતરાગો નિરાયાસો વિમના વીતકલ્મષઃ । નાદાતા ન પરિત્યાગી વિજ્વરો ભવ રાઘવ
રાગથી મુક્ત રહો, પ્રયત્ન વિના રહો, મન શુદ્ધ રાખો, દોષોથી દૂર રહો, ન તો ગ્રહણ કરો ન તો ત્યાગ કરો અને કોઈ ઉલઝણ વિના રહો, હે રાઘવ.
વિશ્વાતીતં પદં પ્રાપ્તઃ પ્રાપ્તપ્રાપ્તવ્યપૂરિતઃ । પૂર્ણાર્ણવવદ્ અક્ષુબ્ધો વિજ્વરો ભવ રાઘવ
વિશ્વથી પરના અવસ્થાને પ્રાપ્ત થાઓ, પ્રાપ્ત અને અપ્રાપ્તથી પૂર્ણ રહો, ભરપૂર દરિયાની જેમ અડગ રહો અને કોઈ ઉલઝણ વિના રહો, હે રાઘવ.
વિકલ્પજાલનિર્મુક્તો માયાઞ્જનવિવર્જિતઃ । આત્મનાત્મનિ તૃપ્તાત્મા વિજ્વરો ભવ રાઘવ
કલ્પનાના જાળમાંથી મુક્ત થઈ, માયાના રંગથી અસ્પર્શિત રહી, પોતાનામાં જ સંતોષ પામનાર અને ચિંતામુક્ત બન, રાઘવ.
અનન્તાપારપર્યન્તવપુર્ આત્મવિદાં વરઃ । ધરાધરશિરોધીરો વિજ્વરો ભવ રાઘવ
અનંત, અપરંપાર અને અવિચલ સ્વરૂપ ધરાવનાર, આત્મજ્ઞાનોમાં શ્રેષ્ઠ, પર્વતની ચોટીની જેમ અડગ અને ચિંતામુક્ત બન, રાઘવ.
આત્મન્ય્ એવાત્મનૌદાર્યં ભજ પૂર્ણ ઇવાર્ણવઃ । આત્મન્ય્ એવાત્મનાહ્લાદં ભજ પૂર્ણેન્દુબિમ્બવત્
પોતાના આત્મામાં જ વિશાળહૃદયતા અપનાવ, જેમ ભરપૂર દરિયો રહે છે; પોતાના આત્મામાં જ આનંદ માણ, જેમ પૂર્ણચંદ્રની કિરણો પ્રસરે છે.
વિશ્વપ્રપઞ્ચરચનેયમ્ અસત્યરૂપા નાસત્યરૂપમ્ અનુધાવતિ નામ તજ્જ્ઞઃ । તજ્જ્ઞો ઽસિ શાન્તકલનો ઽસિ નિરામયો ઽસિ નિત્યોદિતો ઽસિ ભવ સુન્દર શાન્તશોકઃ
આ જગતની રચના અસત્ય સ્વરૂપની છે; અસત્ય અસત્યને પીછો કરતું નથી, એ જાણનારો જ્ઞાની કહેવાય છે. તું એ જ્ઞાની છે, મનથી શાંત છે, રોગરહિત છે, સદા જાગૃત છે—સુંદર, શાંત અને શોકરહિત બન.
એકાતપત્રમ્ અવનૌ ગુરુણોપદિષ્ટઃ સમ્યક્ પ્રપાલય ચિરં સમયેહ દૃષ્ટ્યા । રાજ્યં સમસ્તગુણરઞ્જિતરાજલોકસ્ ત્યાગો ન યુક્ત ઇહ કર્મસુ નાપિ રાગઃ
ગુરુએ યોગ્ય રીતે સમજાવ્યું છે, હવે તું એક છાંયાવાળું રાજપટ લાંબા સમય સુધી સાચવી રાખ, અને દરેક સમયે સતર્ક દૃષ્ટિ રાખ. આ રાજ્યમાં બધા ગુણો અને રાજવી લોકો છે. અહીં કર્મોમાંથી સંન્યાસ કે આસક્તિ, બન્ને યોગ્ય નથી.
ઇમમ્ એવં પરિસ્પન્દં કરોમીત્ય્ અસ્તવાસનમ્ । પ્રવર્તતે યઃ કાર્યેષુ સ મુક્ત ઇતિ મે મતિઃ
જે વ્યક્તિ પક્કી સમજ સાથે કહે છે કે 'હું આ રીતે આ કાર્ય કરું છું' અને એ રીતે જ વર્તે છે, એ મુક્ત છે — એ મારી માન્યતા છે.
પૌરુષીં તનુમ્ આશ્રિત્ય કેચિદ્ એતે ક્રિયારતાઃ । સ્વર્ગાન્ નરકમ્ આયાન્તિ સ્વર્ગં ચ નરકાત્ પુનઃ
કેટલાક લોકો પુરુષાર્થના શરીર ધારણ કરીને કર્મોમાં લાગેલા રહે છે, અને એ સ્વર્ગમાંથી નરકમાં જાય છે, અને પછી નરકમાંથી પાછા સ્વર્ગમાં આવે છે.
કેચિત્ કુકર્મનિરતા વિરતાસ્ સ્વવિવેકતઃ । નરકાન્ નરકં યાન્તિ દુઃખાદ્ દુઃખં ભયાદ્ ભયમ્
કેટલાક લોકો દુષ્કર્મોમાં લાગેલા હોય છે, પણ પોતાની સમજથી દૂર થાય છે, અને એ નરકમાંથી ફરી નરકમાં, દુઃખમાંથી દુઃખમાં, અને ભયમાંથી ભયમાં જ જાય છે.
કેચિત્ સ્વવાસનાતન્તુબદ્ધાઃ કર્માવલોડિતાઃ । તિર્યક્ત્વાત્ સ્થાવરતનું યાન્તિ તિર્યક્તનું તતઃ
કેટલાક લોકો પોતાના જૂના સ્વભાવની ડોરથી બંધાયેલા અને પોતાના કર્મોના બાકી રહેલા ફળથી હલાવાતા, પશુજીવનમાંથી સ્થાવર શરીરમાં જાય છે અને ત્યાંથી ફરી પશુ શરીરમાં આવે છે.
કેચિદ્ આત્મવિદો ધન્યા વિચારિતમનોદૃશઃ । વિચ્છિન્નતૃષ્ણાનિગડા યાન્તિ નિષ્કેવલં પદમ્
કેટલાક ભાગ્યશાળી અને આત્માને ઓળખનારા, જેમનું મન સારી રીતે તપાસેલું છે અને જેમની ઇચ્છાની સાંકળ તૂટી ગઈ છે, તેઓ સર્વે બંધનથી મુક્ત અવસ્થાને પામે છે.
પુરા કતિપયાન્ય્ એવ ભુક્ત્વા જન્માનિ રાઘવ । અસ્મિઞ્ જન્મનિ યો મુક્તસ્ સ સ્યાદ્ રાજસસાત્ત્વિકઃ
હે રાઘવ, થોડાં જન્મોનો અનુભવ કર્યા પછી, જે આ જન્મમાં જ મુક્ત થાય છે, તે રાજસિક કે સાત્ત્વિક સ્વભાવનો હોય છે.
જાતો ઽસૌ વૃદ્ધિમ્ અભ્યેતિ પાર્વણશ્ ચન્દ્રમા ઇવ । કુટજં પ્રાવૃષીવૈનં સૌભાગ્યમ્ અનુગચ્છતિ
એ જન્મે છે અને વધે છે, જેમ ચાંદ્રમાસના પખવાડિયામાં ચાંદ્ર વધે છે; અને વરસાદી ઋતુમાં કુટજ વૃક્ષ જેમ ફૂલતું જાય છે, તેમ તેની સાથે સદાય સુખ-સમૃદ્ધિ જોડાયેલી રહે છે.
યસ્યેદં જન્મ પાશ્ચાત્યં તમ્ આશ્વ્ એવ મહામતે । વિશન્તિ વિદ્યા વિમલા મુક્તા વેણુમ્ ઇવોત્તમમ્
હે મહાન બુદ્ધિશાળી, જેમ કોઈ સુંદર વાંસમાં અમૂલ્ય રત્ન ઝડપથી પ્રવેશે છે, તેમ જેનું જન્મ પછીનું છે, તેમાં શુદ્ધ જ્ઞાન પણ ઝડપથી પ્રવેશે છે.
આર્યતા હૃદ્યતા મૈત્રી સોમ્યતા મુક્તતા જ્ઞતા । સમાશ્રયન્તિ તં નિત્યમ્ અન્તઃપુરમ્ ઇવાઙ્ગનાઃ
મહાનતા, સૌમ્યતા, મિત્રતા, કોમળતા, મુક્તિ અને જ્ઞાન – આ બધું તેની અંદર હંમેશા વસે છે, જેમ સ્ત્રીઓ અંતઃપુરમાં રહે છે.
યઃ કુર્વન્ સર્વકાર્યાણિ પુષ્ટે નષ્ટે ઽથ તત્ફલે । સમસ્ સ સર્વકાલેષુ ન તુષ્યતિ ન શોચતિ
જે દરેક કામ કરે છે અને પરિણામ મળ્યું કે ગુમાવ્યું હોય, તે દરેક સમયે સમભાવ રાખે છે, ખુશ પણ થતો નથી અને દુઃખી પણ થતો નથી.
તમાંસીવ દિવા યાન્તિ તત્ર દ્વન્દ્વાનિ સઙ્ક્ષયમ્ । શરદીવ ઘનાસ્ તત્ર ગુણા ગચ્છન્તિ શુદ્ધતામ્
જેમ દિવસમાં અંધકાર દૂર થઈ જાય છે, તેમ તેમાં બધા વિરોધાભાસો નાશ પામે છે; અને શરદમાં જેમ વાદળો વિખરે છે, તેમ ગુણો તેમાં શુદ્ધતા પામે છે.
પેશલાચારમધુરં સર્વે વાઞ્છન્તિ તં જનાઃ । વેણું મધુરનિસ્સ્વાનં વને મૃગગણા ઇવ
જેમ વનમાં હરણોના ટોળા મધુર વાંસળીના સૂર તરફ આકર્ષાય છે, તેમ સૌ લોકો સૌમ્ય અને મીઠા વર્તન ધરાવનાર વ્યક્તિને ઇચ્છે છે.
નરં પાશ્ચાત્યજન્માનમ્ એવમ્પ્રાયા ગુણશ્રિયઃ । જાતમ્ એવાનુધાવન્તિ બલાકા ઇવ વારિદમ્
જેમ વાદળ તરફ બગલા ઊડીને જાય છે, તેમ પશ્ચિમમાં જન્મેલા માણસને ગુણ અને સમૃદ્ધિ સ્વાભાવિક રીતે અનુસરે છે.
તતો ઽસૌ ગુણસમ્પૂર્ણો ગુરુમ્ એવાનુગચ્છતિ । સ તમ્ એકં વિવેકેન નિયોજયતિ પાવનમ્
પછી એ ગુણોથી ભરપૂર વ્યક્તિ ગુરુને અનુસરે છે અને ગુરુ તેને વિવેકથી શુદ્ધ માર્ગે દોરી જાય છે.
વિચારવૈરાગ્યવતા ચેતસા ગુણશાલિના । દેવં પશ્યત્ય્ અથાત્માનમ્ એકરૂપમ્ અનામયમ્
વિચાર અને વૈરાગ્યથી ભરેલી, ગુણવંત મન ધરાવતી વ્યક્તિ પછી પોતાના એકરૂપ, નિર્વિકાર અને નિરોગ આત્માને જોતે છે.
અતો રામ વિચારેણ ચારુણા શાન્તચેતસા । પ્રબોધનીયં પ્રથમં મનો મનનમન્થરમ્
રામા, મનમાં શાંતિ રાખીને અને સુંદર રીતે વિચાર કરીને, વિચારોથી ચંચળ બનેલું મન સૌપ્રથમ જાગૃત કરવું જોઈએ.