પ્રણમ્યાથ નૃપં ભૂપા નિર્યયુર્ નૃપમન્દિરાત્ । શક્રચાપીકૃતા રત્નૈર્ અમ્ભોધેર્ ઇવ વીચયઃ
પછી રાજાને વંદન કરીને રાજાઓ રાજમહેલમાંથી બહાર નીકળી ગયા, જેમ કે દરિયાની તરંગો રત્નોથી શોભાયમાન થઈને ઇન્દ્રધનુષ જેવું રૂપ ધારણ કરે છે અને દરિયાને છોડે છે.
સામન્તા મન્ત્રિણશ્ ચૈવ વસિષ્ઠમ્ અથ ભૂમિપમ્ । પ્રણમ્ય જગ્મુસ્ સ્નાનાય નયવિજ્ઞાનકોવિદાઃ
પારશ્રય અને મંત્રીઓ, જે રાજકાર્યની સમજણમાં નિપુણ હતા, તેમણે વશિષ્ઠજી અને રાજાને વંદન કરીને સ્નાન કરવા ગયા.
વામદેવાદયશ્ ચાન્યે વિશ્વામિત્રાદયસ્ તથા । વસિષ્ઠં પુરતઃ કૃત્વા તસ્થુર્ આમજ્જનોન્મુખાઃ
વામદેવ અને વિશ્વામિત્ર જેવા અન્ય ઋષિઓએ વશિષ્ઠજીને આગળ રાખીને, સૌએ પવિત્ર સ્નાન માટે તૈયાર થઈને ઊભા રહ્યા.
રાજા દશરથસ્ તત્ર પૂજયિત્વા મુનિવ્રજમ્ । તદ્વિસૃષ્ટો જગામાથ સ્વકાર્યાર્થમ્ અરિન્દમઃ
ત્યાં રાજા દશરથએ મुनિઓની સભાનો સન્માન કરીને, તેમનાં વિદાય આપ્યા પછી પોતાના કામ માટે ચાલ્યા ગયા.
વનં વનાસ્પદા જગ્મુર્ વ્યોમ વ્યોમનિવાસિનઃ । નગરં નાગરાશ્ ચૈવ પ્રાતર્ આગમનાય તે
જે વનમાં રહેતા હતા તેઓ વનમાં ગયા, આકાશમાં રહેતા હતા તેઓ આકાશમાં ગયા અને શહેરવાળા શહેરમાં ગયા; બધા સવારે પાછા આવવાનું મનમાં રાખીને ગયા.
મહીપતિવસિષ્ઠાભ્યાં પ્રણયાત્ પ્રાર્થિતઃ પ્રભુઃ । વસિષ્ઠસદ્મનિ નિશાં વિશ્વામિત્રો ઽત્યવાહયત્
રાજા અને વશિષ્ઠએ પ્રેમથી વિનંતી કરતાં, વિશ્વામિત્રે રાત્રિ વશિષ્ઠના ઘરે વિતાવી.
વસિષ્ઠસ્ સહ વિપ્રેન્દ્રૈઃ પાર્થિવૈર્ મુનિભિસ્ તથા । ઉપાસ્યમાનો રામાદ્યૈસ્ સર્વૈર્ દશરથાત્મજૈઃ
વશિષ્ઠ મહારાજ, શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણો, રાજાઓ અને મुनિઓ સાથે, રામ અને દશરથના બધા પુત્રો દ્વારા સેવા પ્રાપ્ત કરતા હતા.
જગામ સ્વાશ્રમં શ્રીમાન્ સર્વલોકનમસ્કૃતઃ । અનુયાતસ્ સુરૌઘેન બ્રહ્મલોકમ્ ઇવાબ્જજઃ
સૌ કોઈના વંદનીય એવા તેજસ્વી ઋષિ પોતાના આશ્રમમાં પરત ગયા, અને દેવતાઓની મોટી ટોળકી તેમના પાછળ ચાલી, જાણે કમળમાંથી જન્મેલા બ્રહ્મા બ્રહ્મલોકે પાછા જાય તેમ.
તસ્માત્ પ્રદેશાદ્ રામાદીન્ મુનિર્ દશરથાત્મજાન્ । સર્વાન્ વિસર્જયામ્ આસ પાદોપાન્તે નતાન્ અસૌ
પછી ઋષિએ ત્યાંથી દશરથના પુત્ર રામ અને બીજા બધા, જેમણે તેમના પગ પાસે વંદન કર્યું હતું, તેમને વિદાય આપી.
નભશ્ચરાન્ અવનિચરાઞ્ જલેચરાન્ વિસર્જ્ય સ સ્તુતગુણગોચરાંશ્ ચરાન્ । યથાક્રમં સ્વગૃહ ઉદારસન્મુનૌ ચકાર તા દ્વિજજનવાસરક્રિયાઃ
પછી તેમણે આકાશમાં, ધરતી પર અને પાણીમાં રહેતા, તથા તેમના ગુણગાન કરતાં બધાને વિદાય આપી, અને પછી પોતાની ઉજવળ આશ્રમમાં, યોગ્ય ક્રમ પ્રમાણે, દ્વિજજન માટેની રોજની વિધિઓ કરી.
તે સમેત્ય ગૃહં વીરા રાજપુત્રાશ્ શશિત્વિષઃ । ચક્રુસ્ સર્વમ્ અશેષેણ સ્વસદ્મસુ દિનક્રમમ્
પછી તે ચંદ્ર જેવું તેજ ધરાવતા વીર રાજકુમારો પોતાના ઘરે પહોંચ્યા અને ત્યાં પોતાના બધા રોજના કામ પૂરા કર્યા.
વસિષ્ઠો રાઘવશ્ ચૈવ રાજાનો મુનયો દ્વિજાઃ । ઇતિ ચક્રુસ્ સ્વકાર્યાણિ તદા સ્વગૃહવીથિષુ
વશિષ્ઠજી, રાઘવજી, રાજાઓ, ઋષિઓ અને બ્રાહ્મણોએ દરેકે પોતાના ઘરની ગલીઓમાં પોતાના કામકાજમાં મન લગાવ્યું.
સસ્નુઃ કમલકલ્હારકુમુદોત્પલહારિષુ । જલાશયેષુ ચક્રાહ્વહંસસારસરાવિષુ
તેઓએ કમળ, કળહાર, કુમુદ અને ઉત્પલથી શોભતા સરોવરોમાં, તેમજ ચક્રવાક, હંસ અને સારસ જેવા પક્ષીઓ ભરેલા તળાવોમાં સ્નાન કર્યું.
ગોભૂતિલહિરણ્યાનિ શયનાન્ય્ આસનાનિ ચ । દદુર્ દાનાનિ વિપ્રેભ્યો ભોજનાન્ય્ અંશુકાનિ ચ
તેમણે બ્રાહ્મણોને ગાય, જમીન, સોનુ, પથારી, બેઠકો, ભોજન અને કપડાં દાનમાં આપ્યાં.
હેમરત્નવિચિત્રેષુ સ્વેષુ ચામરસદ્મસુ । આનર્ચુર્ અચ્યુતેશાનહુતાશાર્કાદિકાન્ સુરાન્
સ્વયંના સોનાં અને રત્નોથી શોભતા મહેલોમાં તેઓએ અચ્યૂત, ઈશ, અગ્નિ, સૂર્ય અને અન્ય દેવતાઓની પૂજા કરી.
પુત્રપૌત્રસુહૃદ્ભૃત્યબન્ધુમિત્રગણૈસ્ સહ । તત આસ્વાદયામ્ આસુર્ ભોજનાન્ય્ ઉચિતાનિ તે
પુત્રો, પૌત્રો, મિત્રો, સેવકો, સંબંધીઓ અને સાથીઓ સાથે તેઓએ યોગ્ય ભોજનનો આનંદ માણ્યો.
એતસ્મિન્ સમયે ચાસ્મિન્ નગરે દિવસો ઽભવત્ । તનુર્ અષ્ટાંશશેષત્વાન્ મૃદ્વાતપમનોહરઃ
એ સમયે એ શહેરમાં દિવસ સુખદ અને મીઠી હવા સાથે મનમોહક હતો, અને તેનો માત્ર આઠમો ભાગ જ બાકી રહ્યો હતો.
સાયન્તનવિધિં તે તે તત્કાલોચિતયેચ્છયા । અનયન્ બન્ધુભિસ્ સાર્ધં યાવદ્ અસ્તં યયૌ રવિઃ
તેઓએ પોતાના સંબંધીઓ સાથે એ સમયે યોગ્ય રીતે સાંજ પસાર કરી, જ્યાં સુધી સૂર્ય અસ્ત ન થયો.
સન્ધ્યાં વવન્દિરે સુષ્ઠુ જેપુશ્ ચૈવાઘમર્ષણમ્ । પેઠુસ્ સ્તોત્રાણિ પુણ્યાનિ જગુર્ ગાથા મનોરમાઃ
તેઓએ શ્રદ્ધાપૂર્વક સંધ્યાવંદન કર્યું, અગમર્ષણ મંત્રનું જાપ કર્યું, શુભ સ્તુતિઓ ગાઈ અને મોહક ગીતો ગાયા.
તતશ્ ચાભ્યુદિતે શ્યામાકામિનીશોકહારિણિ । ક્ષીરોદાદ્ ઇવ માહેન્દ્ર્યાં ચન્દ્રે ઽવશ્યાયદાયિનિ
પછી, જેમ દુધના દરિયાથી નીકળેલી દેવતાની ચાંદણી શ્યામ આંખ વાળી સ્ત્રીઓના દુઃખ દૂર કરે છે અને શીતળતા ફેલાવે છે, એ રીતે ચાંદ્રમા ઊગ્યો અને શીતળતાનો પ્રસાર થયો.
શનૈર્ આસ્તીર્ણપુષ્પેષુ કીર્ણકર્પૂરમુષ્ટિષુ । દીર્ઘેન્દુબિમ્બરમ્યેષુ તસ્થુસ્ તલ્પેષુ રાઘવાઃ
પછી ધીમે ધીમે, ફૂલોથી છવાયેલા અને કંપળથી છાંટેલા સુગંધિત પથાર પર, જે પૂર્ણિમાની ચાંદની જેવાં મનમોહક હતાં, રાઘવ કુટુંબના સૌ પોતાના સ્થાન પર બેઠા.
અથ રામાદ્ ઋતે ઽન્યેષાં તત્ર તદ્વ્યવહારિણી । વ્યતીયાય શનૈશ્ શ્યામા મુહૂર્ત ઇવ સુન્દરી
પછી રામ સિવાયના બધા ત્યાં પોતાના રોજના કામમાં વ્યસ્ત રહી, એ સુંદર રાતને જાણે એક પળમાં પસાર કરી નાખી.
તસ્થૌ રામસ્ તુ તામ્ એવ વાસિષ્ઠીં વચનાવલીમ્ । ચિન્તયન્ મધુરોદારાં પ્રાક્પીતાં કરભો યથા
પણ રામ તો બસ, વશિષ્ઠજીના મધુર અને ઉદાર વચનોને મનમાં વિચારીને બેઠા રહ્યા, જેમ હાથી પહેલેથી ચાખેલા શેરડીના સ્વાદને માણે છે.
કિમ્ ઇદં નામ સંસારભ્રમણં કિમ્ ઇમે જનાઃ । ભૂતાનીહ વિચિત્રાણિ કિમ્ આયાન્તિ પ્રયાન્તિ કિમ્
આ સંસારમાં ફરવું એટલે શું? આ લોકો કોણ છે? અહીં જે વિવિધ જીવો છે, એ બધા ક્યાંથી આવે છે અને ક્યાં જાય છે, અને શા માટે આવું થાય છે?
મનસઃ કીદૃશં રૂપં કથં ચૈતત્ પ્રસૃજ્યતે । માયેયં સા કિમુત્થા સ્યાત્ કથં ચેયં નિવર્તતે
મનનું સાચું સ્વરૂપ શું છે અને તે કેવી રીતે ફેલાય છે? શું આ બધું માયા છે? જો એવું હોય, તો એ કેવી રીતે ઊભી થાય છે અને કેવી રીતે દૂર થાય છે?
નિવૃત્તયા ચ વા કસ્ સ્યાદ્ ગુણો દોષો ઽથ વા ભવેત્ । કથમ્ આત્મનિ ચૈવાયં તતે સઙ્કોચ આગતઃ
જ્યારે આ બધું બંધ થઈ જાય છે, ત્યારે પછી કોને ગુણ કે દોષ રહે છે? અને આત્મામાં આવી સીમા કેવી રીતે આવી ગઈ છે?
કિમ્ ઉક્તં સ્યાદ્ ભગવતા મુનિના મનસઃ ક્ષયે । કિમ્ ઇન્દ્રિયજયે પ્રોક્તં કિમ્ ઉક્તમ્ અથ ચાત્મનિ
મહાન ઋષિએ મનના અંત વિશે શું કહ્યું છે? ઇન્દ્રિયોને જીતવા વિશે શું સમજાવ્યું છે? અને આત્મા વિશે શું કહ્યું છે?
જીવશ્ ચિત્તં મનો માયેત્યેવમાદિભિર્ આતતૈઃ । રૂપૈર્ આત્મૈવ સંસારં તનોતીમમ્ અસન્મયૈઃ
‘જીવ’, ‘ચિત્ત’, ‘મન’ અને ‘માયા’ જેવા અનેક નામોથી, એ આત્મા જ આ સંસારને અનેક પ્રકારના અસત્ય રૂપે પ્રગટ કરે છે.
એભિર્ એવ મનોમાત્રતન્તુબદ્ધૈઃ ક્ષયં ગતૈઃ । દુઃખોપશાન્તિર્ એતાનિ સુચિકિત્સ્યાનિ નઃ કથમ્
મનના સૂત્રોથી બંધાયેલા આ બધાં જ્યારે અંત પામે છે ત્યારે દુઃખ શાંત થાય છે; પણ આ બધાંને, જે બહુ જ મુશ્કેલ છે, આપણે કેવી રીતે દૂર કરી શકીએ?
ભોગાભ્રમાલાવલનાદ્ ધીબલાકામ્ ઇમાં કથમ્ । પૃથક્ કરોમિ પયસો ધારાં હંસ ઇવામ્ભસઃ
આ ભોગોની માળા, જે વાદળ જેવી ચોંટે છે, તેને હું વિવેકની શક્તિથી કેવી રીતે અલગ કરી શકું? જેમ હંસ પાણીમાંથી દુધને અલગ કરે છે તેમ.