જર્જરીકૃત્ય વસ્તૂનિ ત્યજન્તી બિભ્રતી તથા । માર્ગશીર્ષાન્તવલ્લીવ ધૃતિર્ વિધુરતાં ગતા
વસ્તુઓને ઘસીને અને છોડી નાખીને પણ, એમ છતાં પણ એને વેઠતી, મારી ધીરજ માર્ગશીર્ષ મહિનાના અંતે લતાની જેમ અસ્થિર થઈ ગઈ છે.
અપહસ્તિતસર્વાર્થમ્ અનવસ્થિતિર્ આસ્થિતા । ગૃહીત્વોત્સૃજ્ય ચાત્માનમ્ અવસ્થિતિર્ અવસ્થિતા
બધી કિંમતને દૂર ફેંકી દીધી છે, અસ્થિરતા આવીને વસી ગઈ છે; પોતાને પકડીને પછી છોડી દીધો, એટલે મારી સ્થિતિ પણ અસ્થિર બની ગઈ છે.
ચલિતાચલિતેનાન્તર્ અવષ્ટમ્ભેન મે મતિઃ । દરિદ્રાચ્છિન્નવૃક્ષસ્ય મૂલેનેવ વિડમ્બ્યતે
મારું મન પોતાનાં અંદરના આધારથી, જે ક્યારેક હલતું અને ક્યારેક અહલતું રહે છે, એમ મજાક બની ગયું છે, જેમ ગરીબીથી તૂટી ગયેલા વૃક્ષની મૂળ.
ચેતશ્ ચઞ્ચલમ્ આભોગિ ભુવનાન્તર્વિહારિ ચ । સમ્ભ્રમં ન જહાતીદં સ્વવિમાનમ્ ઇવામરઃ
મન ચંચળ છે, વિષયોમાં રમી રહે છે, દુનિયાઓમાં ફરતું રહે છે, અને પોતાનું ગુંચવણ છોડતું નથી, જેમ દેવ પોતાનાં વિમાનમાં રહે છે.
અતો ઽતુચ્છમ્ અનાયાસમ્ અનુપાધિ ગતભ્રમમ્ । કિં તત્ સ્થિતિપદં સાધુ યત્ર શઙ્કા ન વિદ્યતે
એવું કયું અવસ્થાન છે, જે ન તો નાનું છે, ન તો દુર્લભ છે, જેમાં કોઈ આધાર નથી, ભ્રમ નથી અને શંકા પણ નથી?
સર્વારમ્ભસમારમ્ભાસ્ સુજના જનકાદયઃ । વ્યવહારપરા એવ કથમ્ ઉત્તમતાં ગતાઃ
જનકજી અને અન્ય સારા લોકો બધા પ્રકારના કામકાજમાં જોડાયેલા હતા, તો તેઓએ શ્રેષ્ઠ અવસ્થા કેવી રીતે મેળવી?
લગ્નેનાપિ કિલાઙ્ગેષુ બહુના બહુમાનદ । કથં સંસારપઙ્કેન પુમાન્ ઇહ ન લિપ્યતે
ઘણા વિષયોમાં મન લગાવતાં અને બધાને માન આપતાં છતાં, માણસ અહીં સંસારના કાદવમાં કેમ લિપ્ત થતો નથી?
કાં દૃષ્ટિં સમુપાશ્રિત્ય ભવન્તો વીતકલ્મષાઃ । મહાન્તો વિચરન્તીહ જીવન્મુક્તા મહાશયાઃ
આ મહાન, જીવતાં મુક્ત અને નિર્મળ મહાત્માઓ કઈ દૃષ્ટિ અપનાવીને દુનિયામાં નિર્ભય ફરી શકે છે?
લોભયન્તો ભયાયૈવ વિષયા ભોગભોગિનઃ । ભઙ્ગુરાકારવિભવાઃ કથમ્ આયાન્તિ ભવ્યતામ્
ભોગવસ્તુઓ માણસને ફક્ત ડર માટે જ લલચાવે છે; જેનું સ્વરૂપ અસ્થિર છે અને સંપત્તિ ટકી રહેતી નથી, એ લોકો ક્યારેય શુભતા કેવી રીતે મેળવી શકે?
મોહમાતઙ્ગમૃદિતા કલઙ્કકલિતાન્તરા । પરં પ્રસાદમ્ આયાતિ શેમુષીસરસી કથમ્
જ્યારે મન મોહના હાથી દ્વારા પીસાઈ જાય છે અને અંદરથી દાગ ધરાવે છે, ત્યારે બુદ્ધિનું સરોવર ક્યારેય શુદ્ધતા સુધી કેવી રીતે પહોંચી શકે?
સંસાર એવ નિવસઞ્ જનો વ્યવહરન્ન્ અપિ । ન બન્ધં કથમ્ આયાતિ પદ્મપત્ત્રે પયો યથા
માણસ સંસારમાં રહીને અને રોજિંદા કામકાજ કરતાં પણ, કમળના પાંદ પર પાણી જેમ ચોંટતું નથી, તેમ બંધનથી કેવી રીતે બચી શકે?
આત્મવત્ તૃણવદ્ વેદં સકલં જનયઞ્ જગત્ । કથમ્ ઉત્તમતામ્ એતિ મનોમન્મથમ્ અસ્પૃશન્
સંપૂર્ણ જગતને પોતાનું માનીને અથવા તૃણ જેટલું નાનું સમજીને સર્જે છે, તો મનની ઉથલપાથલને સ્પર્શ્યા વિના શ્રેષ્ઠતા કેવી રીતે પ્રાપ્ત થાય?
કં મહાપુરુષં પારમ્ ઉપયાતં ભવોદધેઃ । આચારેણાનુસૃત્યાયં જનો યાતિ ન દુષ્કૃતમ્
કયા મહાન પુરુષના આચરણને અનુસરીને, જે જન્મમરણના મહાસાગરને પાર કરી ગયા છે, આ દુનિયામાં માણસો દુષ્કર્મથી બચી શકે છે?
કિં તદ્ યદ્ ઉચિતં શ્રેયઃ કિં તત્ સ્યાદ્ ઉચિતં ફલમ્ । વર્તિતવ્યં ચ સંસારે કથં નામાસમઞ્જસે
સાચું કલ્યાણ લાવતું અને યોગ્ય એવું શું છે? યોગ્ય ફળ શું છે? અને આ સંસારમાં માણસે કેવી રીતે જીવવું જોઈએ કે જેમાં કોઈ અયોગ્યતા ન રહે?
તત્ ત્વં કથય મે કિઞ્ચિદ્ યેનાસ્ય જગતઃ પ્રભો । વેદ્મિ પૂર્વાપરાં ધાતુશ્ ચેષ્ટિતસ્યાસમસ્થિતિમ્
હે જગતના સ્વામી, એવું કંઈક મને કહો જેથી હું આ જગતના કર્મોની અસ્થિરતા અને તેના ભૂતકાળ-ભવિષ્યને સારી રીતે સમજી શકું.
હૃદયાકાશશશિનશ્ ચેતસો મલમાર્જનમ્ । યથા મે જાયતાં બ્રહ્મંસ્ તથા નિર્વિઘ્નમ્ આચર
હે બ્રહ્મન, મારા હૃદયના આકાશમાં જે ચંદ્ર છે અને મન પર જે કલંક છે, તેનો સંપૂર્ણ રીતે નાશ થાય એવી કૃપા કરો અને એ કામ વિઘ્ન વિના પૂરું થાય એવી વ્યવસ્થા કરો.
કિમ્ ઇહ સ્યાદ્ ઉપાદેયં કિં વા હેયમ્ અથેતરત્ । કથં વિશ્રાન્તિમ્ આયાતુ ચેતશ્ ચપલમ્ અદ્રિવત્
આ જીવનમાં શું અપનાવવું યોગ્ય છે અને શું ત્યાગવું જોઈએ? મન તો સતત ચંચળ રહે છે, એ પર્વત જેવું સ્થિર કેવી રીતે બને?
કેન પાવનમન્ત્રેણ દુસ્સંસૃતિવિષૂચિકા । શામ્યતીયમ્ અનાયાસમ્ આયાસશતકારિણી
આ દુષ્કર સંસારરૂપ જ્વર, જે સહેલાઈથી અનેક દુઃખ આપે છે, એ શા પ્રકારના પવિત્ર મંત્રથી શાંત થાય છે?
કથં શીતલતામ્ અન્તર્ આનન્દતરુમઞ્જરીમ્ । પૂર્ણચન્દ્ર ઇવાક્ષીણાં રાકામ્ આસાદયામ્ય્ અહમ્
હું કેવી રીતે આનંદના વૃક્ષની ઠંડકભરી ફૂલોની છાંયમાં પહોંચી શકું, જેમ પૂર્ણચંદ્ર અખૂટ રાત્રિમાં પહોંચે છે?
પ્રાપ્યાન્તઃપૂર્ણતામ્ અન્તર્ ન શોચામિ યથા પુનઃ । સન્તો ભવન્તસ્ તત્ત્વજ્ઞાસ્ તથૈવોપદિશન્તુ મામ્
જ્યારે અંતરમાં પૂર્ણતા પ્રાપ્ત થાય અને ફરી દુઃખ ન રહે, ત્યારે જે સત્યને જાણે છે એવા સંતો મને એ રીતે માર્ગદર્શન આપે.
અનુત્તમાનન્દપદપ્રધાનવિશ્રાન્તિરિક્તં હિ મનો મહાત્મન્ । કદર્થયન્તીહ ભૃશં વિકલ્પાશ્ શ્વાનો વને દેહમ્ ઇવાલ્પજીવમ્
મહાન આત્માવાળાનું મન, સર્વોચ્ચ આનંદની સ્થિતિ અને એમાં આરામ સિવાય, અહીં ચિંતાઓથી બહુ પીડાય છે — જેમ જંગલમાં કૂતરા ઓછી આયુષ્યવાળાં પ્રાણીને ત્રાસ આપે છે.
પ્રોચ્ચવૃક્ષચલત્પત્ત્રલમ્બામ્બુકણભઙ્ગુરે । આયુષીશાનશીતાંશુકલામૃદુનિ દેહકે
આ નાજુક શરીર એ ઊંચા વૃક્ષની હલનારી પાંદડી પર લટકતા પાણીના ટીપા જેવું છે, જે જીવનના સ્વામીના વશમાં અને શીતલ ચાંદનીની કિરણોથી નરમ થયેલું છે.
કેદારવિરટદ્ભેકકણ્ઠત્વક્કોણભઙ્ગુરે । વાગુરાવલયે જન્તોસ્ સુહૃત્સ્વજનસઙ્ગમે
મિત્રો અને સંબંધીઓની ભીડમાં, જીવ એ સુકાઈ ગયેલા ખેતરમાં દેડકાના ગળાની ત્વચાના કિનારે જેટલું નાજુક છે, અને જાળમાં ફસાયેલું છે.
વાસનાવાતવલિતકદાશાતડિતિ સ્ફુટે । મોહૌઘમિહિકામેઘે ઘનં સ્ફૂર્જતિ ગર્જતિ
વાસનાના પવનથી ધકેલાયેલી, અચાનક દુઃખની વીજળી સ્પષ્ટ રીતે વાગે છે; મોહના ઘનઘોર વાદળમાં અંધકાર ગર્જના કરે છે અને ચમકે છે.
નૃત્યત્ય્ ઉત્તાણ્ડવં ચણ્ડે લોલે લોભકલાપિનિ । સુવિકાસિનિ સસ્ફોટમ્ અનર્થકુટજદ્રુમે
જંગલી, ચંચળ અને લોભી એ દુઃખના ઝાડમાં, પૂરેપૂરું ફૂલીને અને ગર્જના કરતાં, ભયાનક નૃત્ય કરે છે.
ક્રૂરે કૃતાન્તમાર્જારે સર્વભૂતાખુહારિણિ । અશ્રુતસ્પન્દસઞ્ચારે કુતો ઽપ્ય્ ઉપરિપાતિનિ
ક્રૂર, મૃત્યુની બિલાડીની જેમ, બધા જીવને ઉંદર સમાન પકડી લે છે, તેની ચાલ કોઈ સાંભળતું નથી અને તે ક્યાંક ઉપરથી નીચે પડે છે.
ક ઉપાયો ગતિઃ કા વા કા ચિન્તા કસ્ સમાશ્રયઃ । કેનેયમ્ અશુભોદર્કા ન ભવેજ્ જીવિતાટવી
શું ઉપાય છે? કઈ દિશા છે? કઈ ચિંતન કરવું? કોનું આશરો લો? કઈ રીતે એ દુઃખદ જીવનવન ઉગે નહીં?
ન તદ્ અસ્તિ પૃથિવ્યાં વા દિવિ દેવેષુ વા ક્વચિત્ । સુધિયસ્ તુચ્છમ્ અપ્ય્ એતદ્ યન્ ન યાતિ નરમ્યતામ્
પૃથ્વી પર કે સ્વર્ગના દેવોમાં, કંઈ પણ નાનું હોય કે મોટું, એવું કંઈ નથી જે બુદ્ધિશાળી માટે આનંદદાયક ન બને.
અયં હિ દગ્ધસંસારો નીરન્ધ્રકલનાકુલઃ । કથં સુસ્વાદુતામ્ એતિ નીરસો મૂર્ખતાં વિના
આ સંસાર તો દુઃખથી ભરેલો અને અંદરથી સળગેલો છે, એમાં સ્વાભાવિક રીતે કોઈ મીઠાશ નથી. મૂર્ખાઈ વિના એ ક્યારેય સુખદ કે મીઠો કેવી રીતે લાગી શકે?
આશાપ્રતિવિષા કેન ક્ષીરસ્નાનેન રમ્યતામ્ । ઉપૈતિ પુષ્પશુભ્રેણ મધુનેવ સુવલ્લરી
આશાની વેલ તો મૂળથી ઝેરવાળી છે, તો કયાં અમૃતથી તેને સ્નાન કરાવીએ કે એ તાજી વેલની જેમ મધ અને સફેદ ફૂલો સાથે આનંદદાયી બને?