મેહ મોહો ઽસ્તુ વો મૌર્ખ્યાન્ નેદં સદ્ યત્ પ્રણશ્યતિ । ન ચાસદ્ ઇત્ય્ એવ દૃઢં નિર્ણીયાશોકિતાસ્તુ વઃ
મૂર્ખાઈથી તમને ભ્રમ થાય, એ ચાલે; પણ જે નાશ પામે છે, તેને સાચું માનો નહિ, અને એ ખોટું જ છે એમ પણ નક્કી ન કરો—આ રીતે તમે શોકથી મુક્ત રહેશો.
અસતિ જગતિ કિં કિલેહ મોહસ્ સતિ ચ કિમ્ અઙ્ગ વિમોહકારણં તત્ । જનનમરણસંસ્થિતિષ્વ્ અતસ્ ત્વં ભવ ખમ્ ઇવાતિસમસ્ સદોપશાન્તઃ
જગત જો ખોટું જ છે, તો અહીં ભ્રમ થવાનો શું અર્થ? અને જો એ સાચું હોય, તો ભ્રમ થવાનું કારણ શું? જન્મ, મરણ અને જીવન વિષે, તું આકાશ જેવો સદા શાંત અને સમ રહેજે.
ધીરો વિચારવાઞ્ જન્તુર્ આદાવ્ એવ મહાધિયા । શાસ્ત્રાર્થવિદુષા જ્ઞેન સુજનેન સમં વસેત્
વિચારશીલ અને બુદ્ધિશાળી માણસે શરૂઆતથી જ એવા વિદ્વાન, શાસ્ત્રના અર્થ જાણનારા અને સારા લોકોની સાથે રહેવું જોઈએ.
યા યા દુઃખવિનાશિન્યો વરવિજ્ઞાનદૃષ્ટયઃ । તાસ્ તા મધાવ્ ઇવ લતા જાયન્તે સુજને સતિ
જે જગ્યાએ દુઃખને દૂર કરનારી ઉત્તમ સમજણ આવે છે, એ સમજણ સારા માણસની હાજરીમાં જ ઉગે છે, જેમ વસંતમાં લતાઓ ફૂલે છે.
સુજનેન વિરક્તેન હૃદ્યેન મહતા સહ । પ્રવિચાર્ય મહાબાહો પદમ્ આસાદ્યતે પરમ્
હે મહાબાહુ, જે માણસ સારો, વૈરાગ્યવાળો અને હૃદયથી મહાન હોય, એવા માણસ સાથે વિચાર વિમર્શ કરીને પરમ અવસ્થા પ્રાપ્ત થાય છે.
શાસ્ત્રાર્થસુજનાસઙ્ગવૈરાગ્યાભ્યાસસત્કૃતઃ । પુરુષસ્ ત્વમ્ ઇવાભાતિ રામ વિજ્ઞાનભાજનમ્
હે રામ, જે માણસ શાસ્ત્રના અર્થનો અભ્યાસ કરે છે, સારા લોકોની સાથે રહે છે, વૈરાગ્ય અને નિયમનું પાલન કરે છે, એવો માણસ જ્ઞાનના પાત્ર તરીકે ઉજવાય છે, જેમ કે તું છે.
ત્વં તૂદારનિજાચારો ધીરો ગુણગણાર્ણવઃ । અધિતિષ્ઠસિ નિર્દુઃખાં જાતિં રાજસસાત્ત્વિકીમ્
તું તો ઉદાર સ્વભાવવાળો, સ્થિર મનવાળો અને ગુણોથી ભરપૂર છે; તું દુઃખરહિત અને રાજસ-સાત્ત્વિક સ્વભાવ ધરાવતી શુદ્ધ અવસ્થામાં સ્થિર છે.
ભૂયો ઽસ્મિન્ દગ્ધસંસારે નાસિ દુઃખસ્ય ભાજનમ્ । પાશ્ચાત્યજન્માસિ મુને સ્વભાવમ્ અનુધાવસિ
હવે, આ સંસારની આગમાં બળી ગયા પછી, તું દુઃખનો પાત્ર રહ્યો નથી; હવે તું તારી સ્વભાવ પ્રમાણે ફરી જન્મ્યો છે, હે મુનિ.
સ્વયૈવામલયા દૃષ્ટ્યા તવ પ્રકટતાં ગતમ્ । યથાભૂતં જગદ્વસ્તુ રુચા દિનપતેર્ ઇવ
તારી પોતાની નિર્મળ દૃષ્ટિથી, જગતનું સાચું સ્વરૂપ તને સ્પષ્ટ દેખાઈ આવ્યું છે, જેમ સૂર્યના પ્રકાશે બધું સ્પષ્ટ દેખાય છે.
ઇદાનીં મદ્વચોરાશિવહ્નિદગ્ધમલો ઽમલઃ । નૂનમ્ ઉત્સારિતાભ્રેણ શરદ્વ્યોમ્ના સમો ભવ
હવે, મારા શબ્દોના અગ્નિથી તારો મલ દહાઈ ગયો છે, તું સાચે શુદ્ધ થઇ જા—જેમ શરદના નિર્ભર આકાશમાં વાદળો દૂર થઈ જાય છે.
ભવભાવનયા મુક્તં યુક્તમ્ ઉત્તમસંવિદા । ચિત્તમુક્તાકલાપં ત્વમ્ અચ્છાચ્છં હૃદયે કુરુ
સંસારની કલ્પનાથી મુક્ત અને ઉત્તમ જ્ઞાનથી યુક્ત, તું તારા હૃદયને એકદમ સ્વચ્છ અને નિર્મળ બનાવ, હે મુક્તિના મણિઓ જેવું મન ધરાવનારો.
મમેદમ્ ઇદમ્ અન્યસ્યેત્ય્ એવંકલનયોજ્ઝિતમ્ । મનો મુક્તવિભાગં તે મુક્તમ્ એવ ન સંશયઃ
જે મનમાં 'મારું', 'આ મારું છે', 'આ બીજાનું છે' જેવા વિચારો છૂટી ગયા હોય અને જે મન બધાં ભેદભાવથી મુક્ત થયું હોય, એ મન ખરેખર મુક્ત છે—આમાં કોઈ શંકા નથી.
તવોત્તમાનુભાવસ્ય ય ઇદાનીં નરા ભુવિ । ચેષ્ટામ્ અનુસરિષ્યન્તિ તે ઽપિ યાસ્યન્ત્ય્ અશોકતામ્
પૃથ્વી પર જે લોકો હવે તારી શ્રેષ્ઠ ચાલ-ચાલનને અનુસરે છે, તેઓ પણ દુઃખથી મુક્ત અવસ્થાને પ્રાપ્ત કરશે.
રાઘવવ્યવહારેણ વિહરિષ્યન્તિ યે નરાઃ । ભવાર્ણવાત્ તરિષ્યન્તિ સ્વમનઃપોતકેન તે
જે લોકો રાઘવના આદરણીય આચરણ પ્રમાણે જીવન વિતાવે છે, તેઓ પોતાના મનરૂપ નાવથી સંસારના મહાસાગર પાર કરી જશે.
ભવત્તુલ્યમતિર્ યસ્ સ્યાત્ સુજનસ્ સમદર્શનઃ । યોગ્યો ઽસૌ જ્ઞાનદૃષ્ટીનાં પૂર્ણેન્દુસ્ સુરુચામ્ ઇવ
જેનું મન તારા જેવું છે, જે સારા અને સર્વેમાં સમદૃષ્ટિ રાખે છે, એવો માણસ જ્ઞાનની દૃષ્ટિ માટે યોગ્ય છે, જેમ કે પૂર્ણચંદ્ર સુંદર કિરણો માટે યોગ્ય હોય છે.
ત્વમ્ અશોકાં દશાં પ્રાપ્તો યથાપ્રાપ્તાનુવૃત્તિમાન્ । યાવદ્દેહં ધિયા તિષ્ઠ રાગદ્વેષવિહીનયા
તમે હવે દુઃખથી મુક્ત અવસ્થામાં પહોંચી ગયા છો અને જેવું યોગ્ય હોય તેમ વર્તો છો. શરીર રહે ત્યાં સુધી, મનમાં કોઈ લગાવ કે દ્વેષ વિના સ્થિર રહો.
બહિર્ લોકોચિતાચારસ્ ત્વ્ અન્તસ્ ત્યક્તાખિલૈષણઃ । પરાં શીતલતામ્ એત્ય તિષ્ઠ પૂર્ણેન્દુબિમ્બવત્
બહારથી તો દુનિયાના નિયમો પ્રમાણે વર્તન કરો, પણ અંદરથી બધાં ઇચ્છાઓ છોડી દો અને પૂર્ણ ચંદ્રની જેમ શાંત અને ઠંડકથી ભરપૂર રહો.
ઇતરાસુ તુ યે જાતા જાતિષ્વ્ અગુણશાલિનઃ । અવિચાર્યાસ્ ત એતે હિ ગોમાયુશિશુધર્મકાઃ
બીજી જાતિમાં જન્મેલા અને ગુણવિહિન લોકો વિશે વિચારવાની જરૂર નથી; તેઓ તો શિયાળના બચ્ચાં જેવાં છે, પોતાના સ્વભાવ પ્રમાણે જ ચાલે છે.
યે સ્વભાવા મહાબાહો નૃણાં સાત્ત્વિકજન્મનામ્ । તાન્ ભજન્ પુરુષો યાતિ પાશ્ચાત્યોદારજન્મતામ્
હે મહાબાહુ, જે મનુષ્યોમાં સાત્વિક સ્વભાવ હોય છે, તેમના ગુણોને અપનાવવાથી માણસને ઉત્તમ જન્મ મળે છે.
યાન્ એવ સેવતે જન્તુર્ ઇહ જાતિગુણાન્ સદા । અપ્ય્ અન્યજાતિજાતો ઽપિ યાતિ તજ્જાતિતાં ક્ષણાત્
જીવ અહીં જે જાતિના ગુણોનું સતત સેવન કરે છે, તે જો બીજી જાતિમાં જન્મે તો પણ, તરત જ એ જાતિના સ્વભાવને પામે છે.
પ્રાક્તના અખિલા ભાવા જાતિકર્મવશાનુગાઃ । પૌરુષેણાવજીયન્તે ધીરૈર્ ધીરા ઇવારયઃ
પહેલાના બધા સંસ્કારો, જે જન્મ અને કર્મથી જોડાયેલા છે, તે ધીરજવાન માણસ પોતાની મહેનતથી જીતે છે, જેમ ધીર પુરુષો દુશ્મનને હરાવે છે.
પ્રાક્તનાશુભજાતિસ્થકર્મદોષાકુલામ્ અપિ । ધૈર્યેણાભ્યુદ્ધરેદ્ બુદ્ધિં પઙ્કાન્ મુગ્ધમૃગીમ્ ઇવ
પહેલાના દુષ્કર્મો અને દુષ્પ્રભવથી મન દુઃખી હોય તો પણ, ધૈર્યથી તેને ઉપાડવું જોઈએ, જેમ કોઈ કાદવમાં ફસાયેલા હરણને બહાર કાઢે છે.
તામસીં રાજસીં ચૈવ જાતિમ્ અન્યામ્ અપિ શ્રિતાઃ । સ્વવિવેકવશાદ્ યાન્તિ સન્તસ્ સાત્ત્વિકજાતિતામ્
જે લોકો તામસી, રાજસી કે બીજી કોઈ જાતિમાં જન્મે છે, તેઓ પોતાની સમજશક્તિના બળે, સારા લોકો સાત્વિક જાતિને પામે છે.
અન્તશ્ ચિત્તમણૌ સ્વચ્છે યદ્ રાઘવ નિયોજ્યતે । તન્મયો હિ ભવત્ય્ એષ તસ્માજ્ જયતિ પૌરુષમ્
હે રાઘવ, મનના સ્વચ્છ મણિમાં જે કંઈ સ્થિર થાય છે, માણસ એ જ બની જાય છે; એટલે પુરુષાર્થ જ જીતે છે.
પૌરુષેણ પ્રયત્નેન મહાર્હગુણશાલિના । મુમુક્ષવો ભવન્તીહ પાશ્ચાત્યશુભજાતયઃ
મોટા ગુણો, પુરુષાર્થ અને સતત પ્રયત્નથી અહીં નીચી જાતિના લોકો પણ મુક્તિની ઈચ્છા રાખનાર બનતા જાય છે.
ન તદ્ અસ્તિ પૃથિવ્યાં વા દિવિ દેવેષુ વા ક્વચિત્ । પૌરુષેણ પ્રયત્નેન યન્ નાપ્નોતિ ગુણાન્વિતઃ
ધરતી પર કે સ્વર્ગના દેવોમાં એવું કંઈ નથી કે ગુણો અને પુરુષાર્થથી પ્રયત્નશીલ માણસ મેળવી ન શકે.
ત્વમ્ અજર્યેણ ધૈર્યેણ વરવૈરાગ્યરંહસા । યુક્તઃ પ્રજ્ઞાપ્રરૂઢેન કિં નાપ્નોષિ તદીહિતમ્
તમે અડગ ધૈર્ય, શ્રેષ્ઠ વૈરાગ્ય અને પક્વ બુદ્ધિથી યુક્ત છો, તો તમારા પોતાના પ્રયત્નથી કયું લક્ષ્ય પ્રાપ્ત ન કરી શકો?
હિતં મહાસત્ત્વતયાત્મનસ્ ત્વં વિધાય બુદ્ધ્યા ભવ વીતશોકઃ । ભવત્ક્રમેણૈવ તતો જનો ઽયમ્ ઉર્વ્યાં ભવિષ્યત્ય્ અતિવીતશોકઃ
તમે મહાન ધૈર્ય ધરાવતા હોવ અને બુદ્ધિપૂર્વક પોતાના કલ્યાણ માટે કાર્ય કરો, અને દુઃખથી મુક્ત થાઓ. પછી, તમારી પદ્ધતિ પ્રમાણે, આ ધરતીના લોકો પણ આખરે દુઃખથી સંપૂર્ણપણે મુક્ત થશે.
પાશ્ચાત્યજન્મનિ વિવેકમહામહિમ્ના યુક્તે ત્વયિ પ્રસૃતસત્ત્વગુણાભિરામે । સત્ત્વસ્થકર્મણિ પદં નનુ રામ રામે મૈષા કરોતુ ભવબન્ધવિમોહચિન્તા
હે રામ, આગળના જન્મમાં જ્યારે તું ઊંચી વિવેકશક્તિ અને સારા ગુણોથી ભરપૂર આનંદમાં રહેશે, ત્યારે તારો મન સદગુણવાળા કર્મમાં સ્થિર રહે અને બંધન કે મોહની ચિંતાએ કદી પણ વ્યાકુળ ન થાય.
અથ સ્થિતિપ્રકરણાદ્ અનન્તરમ્ ઇદં શૃણુ । ઉપશાન્તિપ્રકરણં જ્ઞાતં નિર્વાણકારિ યત્
હવે, સ્થાપનાના વિભાગ પછી, આ સાંભળો: શાંતિના વિભાગની વાત, જે મોક્ષ આપનાર તરીકે જાણીતી છે.