તસ્મિન્ નગવરે પુણ્યે વિચિત્રવિહગદ્રુમે । કશ્ચિત્ પરમધર્માત્મા મુનિર્ આસીન્ મહાતપાઃ
આવી પવિત્ર અને ઉન્નત પર્વત પર, રંગબેરંગી પક્ષીઓથી ભરેલા વૃક્ષોમાં, એક મહાન તપસ્વી અને ઉત્તમ ધર્મવાળા ઋષિ વસતા હતા.
દાશૂરનામા મહતા તપોયોગેન સંયુતઃ । કદમ્બપૃષ્ઠવાસ્તવ્યો વીતરાગો મહામતિઃ
દાશૂર નામના એક મહાન ઋષિ હતા, જેમણે કઠોર તપસ્યા કરી હતી. તેઓ કદંબના ઝાડની ડાળ પર રહેતા, વૈરાગ્યવાળા અને અત્યંત બુદ્ધિશાળી હતા.
ઋષિસ્ તપસ્વી ભગવન્ વિપિને કેન હેતુના । કથં વાપ્ય્ અવસત્ પૃષ્ઠે કદમ્બસ્ય મહાતરોઃ
હે મહાત્મા, એ તપસ્વી ઋષિ કયા કારણથી જંગલમાં રહેતા હતા? અને તેઓ કદંબના મોટા ઝાડની ડાળ પર કેવી રીતે વસ્યા?
શરલોમેતિ વિખ્યાતઃ પિતા તસ્ય બભૂવ હ । નામ્નાપર ઇવ બ્રહ્મા તસ્મિન્ન્ એવાવસદ્ ગિરૌ
તેમના પિતા શરલોમા નામે પ્રસિદ્ધ હતા. તેઓ બીજા બ્રહ્મા સમાન ગણાતા અને એ જ પર્વત પર રહેતા.
તસ્યાસાવ્ એકપુત્રો ઽભૂત્ કચો દેવગુરોર્ ઇવ । તેન સાર્ધં સ પુત્રેણ નીતવાઞ્ જીવિતં વને
તેમને એક જ પુત્ર હતો, જેમ કચ દેવગુરુ માટે હતા એમ. એ પુત્ર સાથે તેમણે આખું જીવન જંગલમાં વિતાવ્યું.
અથાસૌ શરલોમાત્ર ભુક્ત્વા યુગગણં યયૌ । ત્યક્તદેહસ્ સુરાગારં ત્યક્તનીડઃ ખગો યથા
પછી, અનેક યુગો વિતાવીને, શરલોમાએ પોતાનું શરીર ત્યજી દેવું અને દેવલોકમાં ગયો, જેમ પંખી પોતાનું ઘોંસલું છોડી જાય છે.
એક એવ વને તસ્મિન્ દાશૂરઃ પ્રરુરોદ હ । દશાપનીતપિતૃકઃ કરુણં કુરરો યથા
એ જ વનમાં દાશૂર એકલો જ રહ્યો અને પિતાની વિયોગમાં દુઃખી થઈને, પોતાના માતા-પિતા ગુમાવેલા કુરર પંખી જેવું, કરુણ રડતો રહ્યો.
માતાપિતૃવિયોગેન શોકસન્તાપિતાશયઃ । મ્લાનિમ્ અભ્યાયયૌ નૂનં હેમન્ત ઇવ પઙ્કજમ્
માતા-પિતાની વિયોગના દુઃખથી તેના મનમાં ભારે વેદના છવાઈ ગઈ અને તે શિયાળામાં કમળ સુકાઈ જાય તેમ, ધીરે ધીરે મલિન થતો ગયો.
બાલો ઽસાવ્ અથ દીનાત્મા વનદેવતયા વને । ઇત્થમ્ આશ્વાસિતો રામ તદાદૃશ્યશરીરયા
પછી, એ દુઃખી બાળકને વનમાં, દેખાતી નહોતી એવી વનદેવીએ, હે રામ, આવી રીતે સાંત્વના આપી.
ઋષિપુત્ર મહાપ્રાજ્ઞ કિમ્ અજ્ઞ ઇવ રોદિષિ । સંસારસ્ય ન કસ્માત્ ત્વં સ્વરૂપં વેત્સિ ચઞ્ચલમ્
ઋષિપુત્ર, તું તો બહુ જ્ઞાનવાન છે, પછી અજ્ઞાનીઓ જેવી રડકાણ શા માટે કરે છે? શું તને નથી ખબર કે આ સંસાર સદા અસ્થિર અને ચંચળ છે?
સર્વદૈવેદૃશી સાધો સંસારી સંસૃતિશ્ ચલા । જાયતે જીવતે પશ્ચાદ્ અવશ્યં ચ વિનશ્યતિ
હમેશાં સંસારિક મનુષ્ય આવી જ રીતે રહે છે; સંસારનો પ્રવાહ કદી સ્થિર રહેતો નથી. કોઈ જન્મે છે, જીવેછે અને અંતે અવશ્ય મરી જાય છે.
યદ્ યત્ કિઞ્ચિદ્ દૃશોર્ દૃશ્યં બ્રહ્માદિકમ્ ઇદં મુને । ગન્તવ્યસ્ તેન સર્વેણ વિનાશો નાત્ર સંશયઃ
મુનિ, આંખે જે કંઈ દેખાય છે, બ્રહ્મા હોય કે બીજું કંઈ, એ બધું એક દિવસ જવાનું જ છે; એમાં કોઈ શંકા નથી.
તદર્થં મા કૃથા વ્યર્થં વિષાદં મરણે પિતુઃ । અવશ્યભાવ્ય્ અસ્તમયો જાતસ્યાહર્પતેર્ ઇવ
એ માટે પિતાના મૃત્યુ પર વ્યર્થ શોક ન કર; જે જન્મે છે, તેનું અંતે અવશ્ય અસ્ત થવું જ છે, જેમ સૂર્ય પણ અંતે અસ્ત જાય છે.
અશરીરામ્ ઇતિ શ્રુત્વા ગિરમ્ આરક્તલોચનઃ । ધૈર્યમ્ આસાદયામ્ આસ શિખણ્ડી સ્તનિતાદ્ ઇવ
‘તે શરીરધારી નથી’ એવી વાત સાંભળીને, દુઃખથી આંખો લાલ થયેલા શિખંડીએ, વીજળીના ગર્જનાથી શાંત થતો હોય એમ, પોતાનું મન ફરીથી સ્થિર કર્યું.
ઉત્થાયાવશ્યકં કૃત્વા પાશ્ચાત્યં પિતુર્ આદૃતઃ । ચકાર તપસે બુદ્ધિં દૃઢામ્ ઉત્તમસિદ્ધયે
પછી તે ઊભો થયો, પિતાજીના અંત્યક્રિયા શ્રદ્ધાપૂર્વક કરી, અને સર્વોત્તમ સિદ્ધિ માટે કઠિન તપ કરવાનું દૃઢ નિર્ધારણ કર્યું.
બ્રાહ્મેણ કર્મણા તસ્ય વિપિને ચરતસ્ તપઃ । અનન્તસઙ્કલ્પમયં શ્રોત્રિયત્વં બભૂવ હ
વનમાં બ્રાહ્મણધર્મ અનુસાર તપ કરતા, અનંત સંકલ્પોથી ભરેલું જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરી, તે મહાન વિદ્વાન બની ગયો.
અજ્ઞાતજ્ઞેયબુદ્ધેસ્ તુ સુશ્રોત્રિયતયા તયા । ન વિશશ્રામ ચેતો ઽસ્ય પવિત્રે ઽપિ ધરાતલે
જાણ્યા અને અજાણ્યાની સમજ હોવા છતાં, અને એવી ઉત્તમ વિદ્યા પ્રાપ્ત કરી હોવા છતાં, તેની ચિત્તને—even પવિત્ર ધરતી પર—કોઈ શાંતિ મળી નહીં.
કેવલં સર્વમ્ એવેદમ્ અપિ શુદ્ધં ધરાતલમ્ । અશુદ્ધમ્ ઇવ પશ્યન્ સ ન રેમે ક્વચિદ્ એવ હિ
આ આખી ધરતી તો ખરેખર પવિત્ર જ છે, પણ જ્યારે તેને અશુદ્ધ માનીને જોયું, ત્યારે એને ક્યાંય આનંદ આવ્યો નહીં.
અથ સઙ્કલ્પયામ્ આસ સ્વસઙ્કલ્પનયૈવ સઃ । વૃક્ષાગ્રમ્ એવ સંશુદ્ધં સ્થિતિર્ અત્રોચિતા મમ
પછી તેણે પોતાના મનમાં નક્કી કર્યું: 'હવે મારું નિવાસ માત્ર શુદ્ધ થયેલા વૃક્ષના શિખરે જ રહેશે.'
તદ્ ઇદાનીં તપસ્ તપ્સ્યે તપસા યેન શાખિષુ । ખગવત્ સ્થિતિમ્ આપ્નોમિ શાખાસુ ચ દલેષુ ચ
હવે હું એવો તપ કરું, જેના દ્વારા તપસ્યાથી હું પક્ષી જેવો અવસ્થાન પામી શકું, અને વૃક્ષની ડાળીઓ તથા પાંદડાં પર રહી શકું.
ઇતિ સઞ્ચિન્ત્ય સઞ્જ્વાલ્ય હુતાશમ્ અતિભાસ્વરમ્ । જુહાવ તસ્મિન્ પ્રોત્કૃત્ય માંસં સ્વં સ્કન્ધભિત્તિતઃ
આ રીતે વિચાર કરીને તેણે તેજસ્વી અગ્નિ પ્રગટાવી, અને પોતાના ખભાની માંસ કાપીને તે અગ્નિમાં આહુતિ આપી.
અથ ગીર્વાણવૃન્દસ્ય સમગ્રા ગલભિત્તયઃ । મન્મુખસ્થેન મા યાન્તુ વિપ્રમાંસેન ભસ્મસાત્
પછી બધા દેવતાઓના ગળેથી મારા મોઢેથી આવાજ આવ્યો: 'બ્રાહ્મણના માંસને રાખમાં ફેરવાય નહીં.'
ઇતિ સઞ્ચિન્ત્ય ભગવાન્ સપ્તાર્ચિસ્ તસ્ય દેહવાન્ । પુરો બભૂવ દીપ્તાંશુર્ દીપ્તાંશુર્ વાક્પતેર્ ઇવ
આવી રીતે વિચાર કરીને દેવરૂપ સાત જ્યોતિવાળો અગ્નિ, તેજસ્વી અને પ્રકાશમય સ્વરૂપ ધારણ કરીને, વાક્પતિ જેવો તેના સામે પ્રગટ થયો.
ઉવાચ વચનં વીરકુમારાભિમતં વરમ્ । ગૃહાણ સ્થાપિતં સાધો કોશકોશાન્ મણિં યથા
એમ કહી અગ્નિદેવે કહ્યું: 'હે સજ્જન, જે વર તું ઈચ્છે છે તે તૈયાર છે, તું તેને એ રીતે સ્વીકારજે જેમ કોઈ પેટીમાંથી મણિ લે છે.'
ઇત્ય્ ઉક્તવન્તમ્ અનલમ્ અર્ઘપુષ્પોપશોભિના । સમ્પૂજ્ય સ્તુતિવાદેન પ્રાહ વિપ્રકુમારકઃ
આ રીતે ફૂલ અને પાણીથી શોભિત અગ્નિને પૂજા કરીને અને સ્તુતિથી વંદન કરીને, બ્રાહ્મણકુમારે જવાબ આપ્યો:
ભગવન્ ભૂતપૂર્ણાયા ભુવઃ પાવનમ્ અઙ્ગનમ્ । નાપ્નોમિ તેન વૃક્ષાણામ્ ઉપરિ સ્થિતિર્ અસ્તુ મે
હે પ્રભુ, આ ધરતી જીવોથી ભરેલી અને પવિત્ર છે, પણ હું ત્યાં પહોંચી શકતો નથી. એટલે મને વૃક્ષો પર રહેવાની જગ્યા મળે એવી કૃપા કરો.
ઇત્ય્ ઉક્તે મુનિપુત્રેણ સર્વદેવમુખં શિખી । એવમ્ અસ્તુ તમ્ ઇત્ય્ ઉક્ત્વા જગામાન્તર્ધિમ્ ઈશ્વરઃ
મુનિપુત્રએ આવું કહ્યું ત્યારે સર્વદેવમુખ શિખીએ 'એવું જ થાઓ' કહીને, તરત જ દૃષ્ટિમાંથી અદૃશ્ય થઈ ગયા.
તસ્મિન્ન્ અન્તર્હિતે દેવે ક્ષણાત્ સાન્ધ્ય ઇવામ્બુદે । પૂર્ણકામઃ કુમારો ઽસાવ્ આપૂર્ણેન્દુર્ ઇવાબભૌ
જ્યારે એ દેવ અદૃશ્ય થયા, ત્યારે એ છોકરો પોતાની ઈચ્છા પૂર્ણ થતાં, સાંજના વાદળ ઓગળી જાય પછી જેવો પૂર્ણ ચંદ્ર તેજસ્વી લાગે છે, એમ તેજમાં ઝગમગતો દેખાયો.
અધિગતાભિમતાનનમણ્ડલદ્યુતિજવેન જહાસ સ તુષ્ટિમાન્ । શશિનમ્ આપ્તકલાકુલમ્ અમ્બુજં વિકસિતં ચ સિતં સ્મિતશોભિના
પસંદગીની ઈચ્છા પ્રાપ્ત થતાં, આનંદથી ચમકતા ચહેરા સાથે એ સંતોષથી હસ્યો; એનું મુખ પૂર્ણ ચંદ્રની જેમ, ખીલેલા સફેદ કમળની જેમ અને ચમકતા દાંતવાળી સ્મિતથી શોભતું લાગતું હતું.
અથ કાનનમધ્યસ્થં ચુમ્બિતામ્બુદમણ્ડલમ્ । મધ્યાહ્નખિન્નસૂર્યાશ્વસેવિતસ્કન્ધમણ્ડપમ્
પછી, જંગલના મધ્યમાં, જ્યાં વાદળોની ગોળાઈને પવને સ્પર્શી હતી અને મધ્યાહ્નના થાકેલા સૂર્યના ઘોડાઓ વૃક્ષોના થડની છાંયમાં આરામ પામતા હતા—