દાશૂરાખ્યાયિકેવેયં નામ સંસારચક્રિકા । કલ્પનારચિતાકારા વસ્તુશૂન્યેતિ કિં પ્રભો
આ સંસારનો ચક્ર દાશૂર નામની વાર્તા જેવું છે—માત્ર કલ્પનાથી ઊભેલું, અંદરથી ખાલી. પ્રભુ, હવે વધુ શું કહેવું?
જગન્માયાસ્વરૂપસ્ય વર્ણનાવ્યપદેશતઃ । દાશૂરાખ્યાયિકાં રામ વર્ણ્યમાનાં મયા શૃણુ
હવે, રામ, હું તને દાશૂર નામની વાર્તા કહું છું, જે જગતની માયાનું સ્વરૂપ સમજાવવા માટે ઉદાહરણરૂપ છે—એ સાંભળ.
અસ્ત્ય્ અસ્મિન્ વસુધાપીઠે વિચિત્રકુસુમદ્રુમઃ । મગધા નામ વિખ્યાતશ્ શ્રીમાઞ્ જનપદો મહાન્
આ ધરતી પર એક મહાન અને પ્રસિદ્ધ દેશ છે, જેનું નામ મગધ છે, જ્યાં રંગબેરંગી ફૂલો અને વૃક્ષો શોભે છે.
કદમ્બવનવિસ્તારી તાલાવલિતજઙ્ગલઃ । વિચિત્રવિહગવ્યૂહસ્ સર્વાશ્ચર્યમનોહરઃ
કદંબના ઘણા વનોથી વ્યાપક, વચ્ચે વચ્ચે તાડના વૃક્ષો વાળું જંગલ, અને રંગબેરંગી પક્ષીઓના ઝુંડોથી શોભાયમાન, એ જગ્યા જોઈને સૌને આશ્ચર્ય અને આનંદ થાય એવો હતો.
સસ્યસઙ્કટસીમાન્તઃ પુરોપવનમણ્ડિતઃ । કમલોત્પલકલ્હારપૂર્ણસર્વસરિત્તટઃ
ઘણા પાકના ખેતરોની સીમાએ, શહેરના બગીચાઓથી શણગારેલો, અને દરેક નદીના કાંઠે કમળ, નીલપદ્મ અને કળહાર ફૂલોથી ભરેલો હતો.
ઉદ્યાનદોલાવિલસલ્લલનાગેયઘુઙ્ઘુમી । નિશોપભુક્તકુસુમનીરન્ધ્રવિશિખાવનિઃ
ઉદ્યાનમાં ઝૂલાઓ પર રમતી સ્ત્રીઓના ગળાના ઘુંઘરૂઓની ઝણકાર અને ચાંદણી રાતે ખીલેલા સુગંધિત ફૂલોની સુગંધથી આખું વન ગુંજતું હતું.
તત્રૈકસ્મિન્ ગિરિતટે કર્ણિકારસમાકુલે । કદલીષણ્ડનીરન્ધ્રે નીપગુલ્મવિરાજિતે
ત્યાં એક પર્વતની ઢાળ પર, જ્યાં કર્ણિકારના ઘણા વૃક્ષો હતા, કેળાના ઝાડની છાંયમાં અને નીપાના ઝાડોથી શોભાયમાન જગ્યા હતી.
કૂજચ્ચકોરચમરે ધ્વનન્નિર્ઝરવારિણિ । ફુલ્લચૂતલતાજાલે પ્રગીતકલકોકિલે
જ્યાં ચકોરો ઝાડીઓમાં કૂજન કરતા, ધોધનું પાણી ગૂંજી ઊઠતું, કેરીના વેલ ફૂલતાં અને કોયલ મીઠા ગીતો ગાતાં.
પુલિન્દલીલાલુલિતે તાલાવૃતનભસ્તલે । ઉત્ફુલ્લપદ્મિનીશારે જીવજીવકજીવિતે
જ્યાં વનવાસી સ્ત્રીઓ રમતાં, આકાશ તાડના પાંદડાંથી ઢંકાયેલું અને તળાવોમાં ખીલેલા કમળો વચ્ચે જીવજંતુઓ આનંદથી ભરેલા.
પુષ્પૌઘસ્ફૂર્જદનિલે કેસરારુણધૂલિનિ । કારણ્ડવકૃતારાવે સરત્સરસસારસે
જ્યાં ફૂલોની મહેકતી હવા કેસરિયાં ધૂળથી રંગાઈને ફૂંકાય, અને શરદ ઋતુના તળાવોમાં પાણીના પક્ષીઓના અવાજ ગૂંજી ઊઠતા.
તસ્મિન્ નગવરે પુણ્યે વિચિત્રવિહગદ્રુમે । કશ્ચિત્ પરમધર્માત્મા મુનિર્ આસીન્ મહાતપાઃ
આવી પવિત્ર અને ઉન્નત પર્વત પર, રંગબેરંગી પક્ષીઓથી ભરેલા વૃક્ષોમાં, એક મહાન તપસ્વી અને ઉત્તમ ધર્મવાળા ઋષિ વસતા હતા.
દાશૂરનામા મહતા તપોયોગેન સંયુતઃ । કદમ્બપૃષ્ઠવાસ્તવ્યો વીતરાગો મહામતિઃ
દાશૂર નામના એક મહાન ઋષિ હતા, જેમણે કઠોર તપસ્યા કરી હતી. તેઓ કદંબના ઝાડની ડાળ પર રહેતા, વૈરાગ્યવાળા અને અત્યંત બુદ્ધિશાળી હતા.
ઋષિસ્ તપસ્વી ભગવન્ વિપિને કેન હેતુના । કથં વાપ્ય્ અવસત્ પૃષ્ઠે કદમ્બસ્ય મહાતરોઃ
હે મહાત્મા, એ તપસ્વી ઋષિ કયા કારણથી જંગલમાં રહેતા હતા? અને તેઓ કદંબના મોટા ઝાડની ડાળ પર કેવી રીતે વસ્યા?
શરલોમેતિ વિખ્યાતઃ પિતા તસ્ય બભૂવ હ । નામ્નાપર ઇવ બ્રહ્મા તસ્મિન્ન્ એવાવસદ્ ગિરૌ
તેમના પિતા શરલોમા નામે પ્રસિદ્ધ હતા. તેઓ બીજા બ્રહ્મા સમાન ગણાતા અને એ જ પર્વત પર રહેતા.
તસ્યાસાવ્ એકપુત્રો ઽભૂત્ કચો દેવગુરોર્ ઇવ । તેન સાર્ધં સ પુત્રેણ નીતવાઞ્ જીવિતં વને
તેમને એક જ પુત્ર હતો, જેમ કચ દેવગુરુ માટે હતા એમ. એ પુત્ર સાથે તેમણે આખું જીવન જંગલમાં વિતાવ્યું.
અથાસૌ શરલોમાત્ર ભુક્ત્વા યુગગણં યયૌ । ત્યક્તદેહસ્ સુરાગારં ત્યક્તનીડઃ ખગો યથા
પછી, અનેક યુગો વિતાવીને, શરલોમાએ પોતાનું શરીર ત્યજી દેવું અને દેવલોકમાં ગયો, જેમ પંખી પોતાનું ઘોંસલું છોડી જાય છે.
એક એવ વને તસ્મિન્ દાશૂરઃ પ્રરુરોદ હ । દશાપનીતપિતૃકઃ કરુણં કુરરો યથા
એ જ વનમાં દાશૂર એકલો જ રહ્યો અને પિતાની વિયોગમાં દુઃખી થઈને, પોતાના માતા-પિતા ગુમાવેલા કુરર પંખી જેવું, કરુણ રડતો રહ્યો.
માતાપિતૃવિયોગેન શોકસન્તાપિતાશયઃ । મ્લાનિમ્ અભ્યાયયૌ નૂનં હેમન્ત ઇવ પઙ્કજમ્
માતા-પિતાની વિયોગના દુઃખથી તેના મનમાં ભારે વેદના છવાઈ ગઈ અને તે શિયાળામાં કમળ સુકાઈ જાય તેમ, ધીરે ધીરે મલિન થતો ગયો.
બાલો ઽસાવ્ અથ દીનાત્મા વનદેવતયા વને । ઇત્થમ્ આશ્વાસિતો રામ તદાદૃશ્યશરીરયા
પછી, એ દુઃખી બાળકને વનમાં, દેખાતી નહોતી એવી વનદેવીએ, હે રામ, આવી રીતે સાંત્વના આપી.
ઋષિપુત્ર મહાપ્રાજ્ઞ કિમ્ અજ્ઞ ઇવ રોદિષિ । સંસારસ્ય ન કસ્માત્ ત્વં સ્વરૂપં વેત્સિ ચઞ્ચલમ્
ઋષિપુત્ર, તું તો બહુ જ્ઞાનવાન છે, પછી અજ્ઞાનીઓ જેવી રડકાણ શા માટે કરે છે? શું તને નથી ખબર કે આ સંસાર સદા અસ્થિર અને ચંચળ છે?
સર્વદૈવેદૃશી સાધો સંસારી સંસૃતિશ્ ચલા । જાયતે જીવતે પશ્ચાદ્ અવશ્યં ચ વિનશ્યતિ
હમેશાં સંસારિક મનુષ્ય આવી જ રીતે રહે છે; સંસારનો પ્રવાહ કદી સ્થિર રહેતો નથી. કોઈ જન્મે છે, જીવેછે અને અંતે અવશ્ય મરી જાય છે.
યદ્ યત્ કિઞ્ચિદ્ દૃશોર્ દૃશ્યં બ્રહ્માદિકમ્ ઇદં મુને । ગન્તવ્યસ્ તેન સર્વેણ વિનાશો નાત્ર સંશયઃ
મુનિ, આંખે જે કંઈ દેખાય છે, બ્રહ્મા હોય કે બીજું કંઈ, એ બધું એક દિવસ જવાનું જ છે; એમાં કોઈ શંકા નથી.
તદર્થં મા કૃથા વ્યર્થં વિષાદં મરણે પિતુઃ । અવશ્યભાવ્ય્ અસ્તમયો જાતસ્યાહર્પતેર્ ઇવ
એ માટે પિતાના મૃત્યુ પર વ્યર્થ શોક ન કર; જે જન્મે છે, તેનું અંતે અવશ્ય અસ્ત થવું જ છે, જેમ સૂર્ય પણ અંતે અસ્ત જાય છે.
અશરીરામ્ ઇતિ શ્રુત્વા ગિરમ્ આરક્તલોચનઃ । ધૈર્યમ્ આસાદયામ્ આસ શિખણ્ડી સ્તનિતાદ્ ઇવ
‘તે શરીરધારી નથી’ એવી વાત સાંભળીને, દુઃખથી આંખો લાલ થયેલા શિખંડીએ, વીજળીના ગર્જનાથી શાંત થતો હોય એમ, પોતાનું મન ફરીથી સ્થિર કર્યું.
ઉત્થાયાવશ્યકં કૃત્વા પાશ્ચાત્યં પિતુર્ આદૃતઃ । ચકાર તપસે બુદ્ધિં દૃઢામ્ ઉત્તમસિદ્ધયે
પછી તે ઊભો થયો, પિતાજીના અંત્યક્રિયા શ્રદ્ધાપૂર્વક કરી, અને સર્વોત્તમ સિદ્ધિ માટે કઠિન તપ કરવાનું દૃઢ નિર્ધારણ કર્યું.
બ્રાહ્મેણ કર્મણા તસ્ય વિપિને ચરતસ્ તપઃ । અનન્તસઙ્કલ્પમયં શ્રોત્રિયત્વં બભૂવ હ
વનમાં બ્રાહ્મણધર્મ અનુસાર તપ કરતા, અનંત સંકલ્પોથી ભરેલું જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરી, તે મહાન વિદ્વાન બની ગયો.
અજ્ઞાતજ્ઞેયબુદ્ધેસ્ તુ સુશ્રોત્રિયતયા તયા । ન વિશશ્રામ ચેતો ઽસ્ય પવિત્રે ઽપિ ધરાતલે
જાણ્યા અને અજાણ્યાની સમજ હોવા છતાં, અને એવી ઉત્તમ વિદ્યા પ્રાપ્ત કરી હોવા છતાં, તેની ચિત્તને—even પવિત્ર ધરતી પર—કોઈ શાંતિ મળી નહીં.
કેવલં સર્વમ્ એવેદમ્ અપિ શુદ્ધં ધરાતલમ્ । અશુદ્ધમ્ ઇવ પશ્યન્ સ ન રેમે ક્વચિદ્ એવ હિ
આ આખી ધરતી તો ખરેખર પવિત્ર જ છે, પણ જ્યારે તેને અશુદ્ધ માનીને જોયું, ત્યારે એને ક્યાંય આનંદ આવ્યો નહીં.
અથ સઙ્કલ્પયામ્ આસ સ્વસઙ્કલ્પનયૈવ સઃ । વૃક્ષાગ્રમ્ એવ સંશુદ્ધં સ્થિતિર્ અત્રોચિતા મમ
પછી તેણે પોતાના મનમાં નક્કી કર્યું: 'હવે મારું નિવાસ માત્ર શુદ્ધ થયેલા વૃક્ષના શિખરે જ રહેશે.'
તદ્ ઇદાનીં તપસ્ તપ્સ્યે તપસા યેન શાખિષુ । ખગવત્ સ્થિતિમ્ આપ્નોમિ શાખાસુ ચ દલેષુ ચ
હવે હું એવો તપ કરું, જેના દ્વારા તપસ્યાથી હું પક્ષી જેવો અવસ્થાન પામી શકું, અને વૃક્ષની ડાળીઓ તથા પાંદડાં પર રહી શકું.