અદ્યાપયાતે ત્વ્ અપિ કલ્પનાયા આકાશવલ્લીફલવન્મહત્ત્વે । ઉદેતિ નો ઽલોભલવાહતાનામ્ ઉદારવૃત્તાન્તમયી કથૈવ
આજે પણ, જેમના મનમાં લોભનો લવલેશ પણ નથી, એમના જીવનમાં મહાન કાર્યોની વાતો ઉગતી જ નથી—જેમ આકાશમાં ઉગેલી વલ્લી કદી મહાન ફળ આપતી નથી.
આદાતુમ્ ઇચ્છન્ પદમ્ ઉત્તમાનાં સ્વચેતસૈવોપહતો ઽદ્ય લોકઃ । પતત્ય્ અશઙ્કં પશુર્ અદ્રિકૂટાદ્ આનીલવલ્લીદલવાઞ્છયેવ
ઉત્તમ લોકોની સ્થિતિ મેળવવાની ઈચ્છા રાખીને પણ, આજનો માણસ પોતાના મનથી જ અટકાઈ જાય છે અને નિર્ભયપણે પડી જાય છે—જેમ કોઈ પ્રાણી નીલા વલ્લીનું પાન મેળવવા પર્વતની ટોચ પરથી કૂદે તેમ.
અવાન્તરન્યસ્તનિરર્થકાંસચ્છાયાલતાપત્ત્રફલપ્રસૂનાઃ । શરીર એવ ક્ષતસમ્પદશ્ ચ શ્વભ્રદ્રુમા અદ્યતના નરાશ્ ચ
જેમ ખીણમાં ઊગેલા વૃક્ષોની અંદર જ બિનજરૂરી ડાળીઓ, છાંયો, પાંદડા, ફળ અને ફૂલો બંધાયેલી રહે છે, તેમ આજના માણસની દૈહિક સંપત્તિ પણ અંદર જ રહી જાય છે અને લોકો પણ એવા જ છે.
ક્વચિજ્ જના માર્દવસુન્દરેષુ ક્વચિત્ કરાલેષુ ચ સઞ્ચરન્તિ । દશાન્તરાલેષુ નિરન્તરેષુ વનાન્તષણ્ડેષ્વ્ ઇવ કૃષ્ણશારાઃ
લોકો ક્યારેક સૌમ્ય અને સુંદર લોકોમાં, તો ક્યારેક ભયાનક અને કઠોર લોકોમાં ફરતા રહે છે—જેમ કાળાં હરણ વનમાં એક ઝાડથી બીજાં ઝાડ વચ્ચેના અંતરાળમાં ભટકતા રહે છે.
ધાતુર્ નવાનિ દિવસં પ્રતિ ભીષણાનિ રમ્યાણિ ચાવલુલિતાખિલમાનવાનિ । કાર્યાણિ કષ્ટફલપાકહતોદયાનિ વિસ્માપયન્તિ ન શઠસ્ય મનાંસિ કેષામ્
દરેક દિવસે કંઈક નવાં અને ક્યારે ડરાવનારા તો ક્યારે આનંદદાયક કામો ઊભાં થાય છે, જે બધાં માણસોને અસ્થિર કરી દે છે. આ બધું કર્મના કડવા ફળો પાકવાથી થાય છે, પણ કપટી માણસોના મનને આ કદી આશ્ચર્યચકિત કરતું નથી.
જનઃ કામાસક્તો વિવિધકુકલાવેદનપરસ્ સમસ્ સ્વપ્ને ઽપ્ય્ અસ્મિઞ્ જગતિ સુલભો નાદ્ય સુજનઃ । ક્રિયા દુઃખાસઙ્ગાદ્ વિધુરવિધુરા નૂનમ્ અખિલા ન જાને નેતવ્યા કથમ્ ઇવ દશા જીવિતમયી
લોકો ઇચ્છાઓમાં જકડાયેલા છે, અનેક પ્રકારની ખોટી કળાઓમાં રત છે, અને આજે તો સપનામાં પણ સારા માણસ મળવું દુર્લભ છે. દુઃખ સાથે જોડાયેલી દરેક ક્રિયા ખરેખર અનિશ્ચિત અને વ્યાકુળ છે—આ જીવન નામની સ્થિતિ કેવી રીતે જીવવી એ મને સમજાતું નથી.
યચ્ ચેદં દૃશ્યતે કિઞ્ચિજ્ જગત્ સ્થાવરજઙ્ગમમ્ । તત્ સર્વમ્ અસ્થિરં બ્રહ્મન્ સ્વપ્નસઙ્ગમસન્નિભમ્
હે બ્રાહ્મણ, આ જગતમાં જે કંઈક દેખાય છે, ચળવળતું કે સ્થિર, એ બધું અસ્થિર છે—સપનામાં મળ્યા જેવું જ છે.
શુષ્કસાગરસઙ્કાશો નિખાતો યો ઽદ્ય દૃશ્યતે । સ પ્રાતર્ અભ્રસંવીતો નગસ્ સમ્પદ્યતે મુને
જે આજે સૂકાઈ ગયેલા દરિયા જેવું દેખાય છે, એ જ સવાર પડે તો, હે મુનિ, વાદળોથી ઢંકાયેલું પર્વત બની જાય છે.
યો વનવ્યૂહવિસ્તીર્ણો વિલીઢગગનો ઽચલઃ । દિનૈર્ એવ સ યાત્ય્ ઉર્વીસમતાં કૂપતાં ચ વા
જે પહાડ ઘન જંગલોથી ભરેલો છે, આકાશને અડતો અને અડગ છે, એ પણ થોડા જ દિવસોમાં જમીન સાથે સમાન થઈ જાય છે અથવા ખાડામાં ફેરવાઈ જાય છે.
યદ્ અઙ્ગમ્ અદ્ય સંવીતં કૌશેયસ્રગ્વિલેપનૈઃ । દિગમ્બરં તદ્ એવ શ્વો દૂરે વિશરિતાવટે
જે શરીર આજે રેશમી હાર અને સુગંધિત લિપનોથી શોભાયમાન છે, એ જ શરીર કાલે દૂર, એકાંત જગ્યાએ, ખુલ્લું પડેલું હોય છે.
યત્રાદ્ય નગરં દૃષ્ટં વિચિત્રાચારચઞ્ચલમ્ । તત્રૈવોદેતિ દિવસૈસ્ સંશૂન્યારણ્યધન્વતા
જ્યાં આજે શહેર દેખાય છે, વિવિધ પ્રવૃત્તિઓથી ભરપૂર અને ચંચળ છે, એ જ જગ્યાએ થોડા જ દિવસોમાં સુનસાન જંગલ કે ઉજાડ મેદાન ઉભું થાય છે.
યઃ પુમાન્ અદ્ય તેજસ્વી મણ્ડલાન્ય્ અધિતિષ્ઠતિ । સ ભસ્મકૂટતાં રાજન્ દિવસૈર્ એવ ગચ્છતિ
જે પુરુષ આજે તેજસ્વી છે અને રાજ્યો પર શાસન કરે છે, એ પણ થોડા જ દિવસોમાં રાખના ઢગલા જેવો થઈ જાય છે.
અરણ્યાની મહાભીમા યા નભોમણ્ડલોપમા । પતાકાચ્છાદિતાકાશા સૈવ સમ્પદ્યતે પુરી
જે ભયાનક જંગલ, જે આકાશ જેટલું વિશાળ છે અને ધ્વજોથી ઢંકાયેલું છે, એ જ એક દિવસ શહેર બની જાય છે.
યા લતાવલિતા ભીમા ભાત્ય્ અદ્ય વિપિનાવલી । દિવસૈર્ એવ સા યાતિ મુને મરુમહીપદમ્
જે today લતાવાળી ગાઢ અને ભયાનક વનરાશિ છે, એ જ થોડા દિવસોમાં, હે મુનિ, રણભૂમિ બની જાય છે.
સલિલં સ્થલતાં યાતિ સ્થલી ભવતિ વારિભૂઃ । વિપર્યસ્યતિ સર્વં હિ સકાષ્ઠામ્બુતૃણં જગત્
પાણી જમીન બની જાય છે અને જમીન પાણીથી ભરાઈ જાય છે; ખરેખર, આખું જગત—લાકડું, પાણી અને ઘાસ—સદા બદલાતું રહે છે.
અનિત્યં યૌવનં બાલ્યં શરીરં દ્રવ્યસઞ્ચયાઃ । ભાવાદ્ ભાવાન્તરં યાન્તિ તરઙ્ગવદ્ અનારતમ્
યૌવન, બાળપણ, શરીર અને ધનસંપત્તિ—આ બધું અસ્થિર છે; એક અવસ્થાથી બીજી અવસ્થામાં સતત, તરંગોની જેમ, જતાં રહે છે.
વાતાત્તદીપકશિખાલોલં જગતિ જીવિતમ્ । તડિત્સ્ફુરણસઙ્કાશા પદાર્થશ્રીર્ જગત્ત્રયે
આ દુનિયામાંનું જીવન પવનથી ધૂંધળાયેલી દીવાના શીખ જેવી અશાંત છે; ત્રણેય લોકમાં રહેલી વસ્તુઓની ચમક વીજળીની ઝાંખી જેવી ક્ષણિક છે.
વિપર્યાસમ્ ઇયં યાતિ ભૂરિભૂતપરમ્પરા । બીજરાશિર્ ઇવાજસ્રં પ્રથમાનઃ પુનઃ પુનઃ
આ અનેક તત્ત્વો સતત બદલાતા રહે છે, જેમ બીજનો ઢગલો વારંવાર ઉગતો જાય છે.
મનઃપવનપર્યસ્તભૂરિભૂતરજઃપટા । પાતોત્પાતપરાવર્તવરાભિનયભૂષિતા
મન પવનથી ઉથલપાથલ થઈને અનેક તત્ત્વોની ધૂળ ફેલાવે છે, અને તેમાં સુખ-દુઃખના વળાંકો અને દુર્ઘટનાઓનું નાટક સતત ચાલે છે.
આલક્ષ્યતે સ્થિતિર્ ઇયં જાગતી જનિતભ્રમા । નૃત્તાવેશવિવૃત્તેવ સંસારારભટીનટી
મોહથી પેદા થયેલું આ જગતનું જીવન એક સ્થિતિ તરીકે દેખાય છે; જેમ નૃત્યાંગના મંચ પર આવતી હોય તેમ, સંસારની નટીને નૃત્ય શરૂ થાય છે.
ગન્ધર્વનગરાકારવિપર્યાસવિધાયિની । અપાઙ્ગભઙ્ગુરોદારવ્યવહારમનોરમા
એ સ્ત્રી ગંધર્વનગર જેવી મૃગજળ જેવી મોહક ભ્રાંતિઓ ઊભી કરે છે, ક્યારેક બધું ઉલટાવી નાખે છે, તેની આંખોના ઇશારાઓ ખૂબ નાજુક અને મનમોહક છે, અને તેના મોટા મોટા વ્યવહારો પણ સૌને આનંદ આપે છે.
તડિત્તરલમ્ આલોકમ્ આતન્વાના પુનઃ પુનઃ । સંસારરઞ્જના બ્રહ્મન્ નૃત્તમત્તેવ રાજતે
પલ પલ વીજળી જેવી ઝબકારો ફેલાવે છે, હે બ્રાહ્મણ, આ સંસારની મોહકતા તો નૃત્ય જેવી ચમકે છે.
દિવસાસ્ તે મહાન્તસ્ તે સમ્પદસ્ તાઃ ક્રિયાશ્ ચ તાઃ । સર્વં સ્મૃતિપદં યાતં યામો વયમ્ અપિ ક્ષણાત્
એ દિવસો ગયા, એ સંપત્તિ પણ ગઈ, એ બધા કામો પણ હવે માત્ર યાદમાં જ રહ્યા છે; અને આપણે પણ પળમાં અહીંથી વિદાય લઈએ છીએ.
પ્રત્યહં ક્ષયમ્ આયાતિ પ્રત્યહં જાયતે પુનઃ । અદ્યાપિ હતરૂપાયા નાન્તો ઽસ્યા દગ્ધસંસૃતેઃ
દરેક દિવસ એ ઘટે છે, અને દરેક દિવસ ફરીથી ઊભી થાય છે; આજે પણ આ બગડેલી દશા માટે, આ બળી ગયેલા સંસારનો અંત દેખાતો નથી.
તિર્યક્ત્વં પુરુષા યાન્તિ તિર્યઞ્ચો નરતામ્ અપિ । દેવાશ્ ચાદેવતાં ચૈતે કિમ્ એવેહ વિભો સ્થિરમ્
માનવીઓ ક્યારેક પ્રાણી બની જાય છે, પ્રાણીઓ પણ માનવ અવસ્થામાં આવી જાય છે; દેવતાઓ પણ પોતાનું દેવત્વ ગુમાવી દે છે—હે પ્રભુ, અહીં શું છે જે કાયમ રહે છે?
રચયન્ રશ્મિજાલેન રાત્ર્યહાનિ પુનઃ પુનઃ । અતિવાહ્ય રવિઃ કાલં વિનાશાવધિમ્ ઈક્ષતે
સૂર્ય પોતાની કિરણોથી વારંવાર દિવસ-રાત રચે છે અને સમયને ઝડપથી પસાર કરી, અંતે વિનાશની સીમા સુધી પહોંચી જાય છે.
બ્રહ્મા વિષ્ણુશ્ ચ રુદ્રશ્ ચ સર્વા વા ભૂતજાતયઃ । નાશમ્ એવાનુધાવન્તિ સલિલાનીવ વાડવમ્
બ્રહ્મા, વિષ્ણુ, રુદ્ર અને બધી જ જીવજાતિઓ અંતે માત્ર વિનાશ તરફ જ દોડે છે, જેમ પાણી અગ્નિ તરફ વહે છે.
દ્યૌઃ ક્ષમા વાયુર્ આકાશં પર્વતાસ્ સરિતો દિશઃ । વિનાશવાડવસ્યૈતત્ સર્વં સંશુષ્કમ્ ઇન્ધનમ્
આકાશ, ધરતી, પવન, અંતરિક્ષ, પર્વતો, નદીઓ અને દિશાઓ—આ બધું વિનાશના અગ્નિ માટે સુકું ઇંધણ છે.
ધનાનિ બન્ધવો ભૃત્યા મિત્રાણિ વિભવાશ્ ચ યે । વિનાશભયભીતસ્ય સર્વં નીરસતાં ગતમ્
ધન, સંબંધીઓ, નોકરો, મિત્રો અને સંપત્તિ—જેને વિનાશનો ભય છે, એ માટે આ બધું નિરસ બની જાય છે.
સ્વદન્તે તાવદ્ એવૈતે ભાવા જગતિ ધીમતઃ । યાવત્ સ્મૃતિપથં યાતિ ન વિનાશકુરાક્ષસઃ
જગતમાં બુદ્ધિશાળી માણસને આ બધા ભોગો એટલા સુધી જ આનંદ આપે છે, જેટલા સુધી વિનાશ રૂપ રાક્ષસની યાદ મનમાં આવી ન જાય.