કેચિચ્ છ્વપચચણ્ડાલકિરાતખશપુક્કસાઃ । કેચિત્ તૃણૌષધીપત્ત્રફલમૂલપદં ગતાઃ
કેટલાંક શ્વપચ, ચંડાળ, કિરાત, ખશ કે પુક્કસ છે; કેટલાંક ઘાસ, ઔષધી, પાંદડા, ફળ કે મૂળના રૂપમાં સ્થિર થયા છે.
કેચિદ્ વનલતાગુલ્મતૃણોપલદશોષિતાઃ । કેચિત્ કદમ્બજમ્બીરસાલતાલતમાલકાઃ
કેટલાક જંગલની વેલીઓ, ઝાડીઓ, ઘાસ અને شبنمથી સુકાઈ ગયા છે; કેટલાક કદંબ, જાંબુ, સાલ, તાળ અને તમાલના વૃક્ષો છે.
કેચિદ્ વિભવસમ્ભારમત્તસામન્તભૂમિપાઃ । કેચિચ્ ચીરામ્બરચ્છન્ના મુનિમૌનમ્ ઉપાશ્રિતાઃ
કેટલાક ધનના ઘમંડમાં ચૂર રાજાઓ છે; કેટલાક છાલના કપડાં પહેરીને ઋષિજનની મૌનતા અપનાવી છે.
કેચિદ્ ભુજગગોનાસક્રિમિકીટપિપીલકાઃ । કેચિન્ મૃગેન્દ્રમહિષમૃગર્ક્ષચમરૈણકાઃ
કેટલાક સાપ, ગાય, હાથી, કીડા, જીવાત અને ચૂંટીઓ છે; કેટલાક સિંહ, ભેંસ, હરણ, રીંછ, યાક અને કસ્તુરા છે.
કેચિત્ સારસચક્રાહ્વબલાકાબકકોકિલાઃ । કેચિત્ કમલકલ્હારકુમુદોત્પલતાં ગતાઃ
કેટલાક સારસ, ચક્રવાક, બગલા, કાગડા અને કોયલ છે; કેટલાક કમળ, કળહાર, કુમુદ અને ઉત્પલ બની ગયા છે.
કેચિત્ કરભમાતઙ્ગપતઙ્ગવૃષગર્દભાઃ । કેચિદ્ દ્વિરેફમષકપુત્તિકાદંશવંશજાઃ
કેટલાક ઊંટ, હાથી, પતંગિયા, વાછરડા અને ગધેડા છે; તો કેટલાક મધમાખી, મચ્છર, માખી, નાનાં જીવાતો અને દંશ આપતા જીવના વંશજ છે.
કેચિદ્ આપદ્બલાક્રાન્તાઃ કેચિત્ સમ્પદમ્ આગતાઃ । કેચિત્ સ્થિતાસ્ સ્વર્ગપુરે કેચિન્ નરકમ્ આસ્થિતાઃ
કેટલાક મુશ્કેલીમાં ફસાયા છે, કેટલાકને સમૃદ્ધિ મળી છે; કેટલાક સ્વર્ગના શહેરમાં રહે છે અને કેટલાક નરકમાં વસે છે.
ઋક્ષચક્રગતાઃ કેચિદ્ વૃક્ષરન્ધ્રગતાઃ પરે । વાતરૂપે સ્થિતાઃ કેચિત્ કેચિદ્ વ્યોમપદે સ્થિતાઃ
કેટલાક તારાઓના ગોળમાં છે, કેટલાક વૃક્ષોના ખાડામાં રહે છે; કેટલાક પવનરૂપે છે અને કેટલાક આકાશમાં સ્થિર છે.
સૂર્યાંશુષુ સ્થિતાઃ કેચિત્ કેચિદ્ ઇન્દ્વંશુષુ સ્થિતાઃ । કેચિત્ તૃણલતાગુલ્મરસસ્વાદુષ્વ્ અવસ્થિતાઃ
કેટલાક સૂર્યકિરણોમાં છે, કેટલાક ચાંદનીના કિરણોમાં છે; તો કેટલાક ઘાસ, વેલ અને ઝાડના મીઠા રસમાં વસે છે.
જીવન્મુક્તા ભ્રમન્તીહ કેચિત્ કલ્યાણભાજનમ્ । ચિરમુક્તાસ્ સ્થિતાઃ કેચિન્ નૂનં પરિણતાઃ પરે
કેટલાક જીવિતાવસ્થામાં મુક્ત થઈ અહીં ફરે છે, એ સૌ શુભતાના પાત્ર છે; કેટલાક તો બહુ પહેલાંથી મુક્ત થઈને સ્થિર રહ્યા છે, એ નિશ્ચિતપણે પરમ પદમાં પરિપક્વ થયા છે.
કેચિચ્ ચિરેણ કાલેન ભવિષ્યન્મુક્તયશ્ શઠાઃ । કેચિદ્ દ્વિષન્તિ દુર્ભાવાઃ કેવલીભાવમ્ આત્મનઃ
કેટલાક લાંબા સમય પછી મુક્ત થનાર છે, ભલે એમાં દંભ હોય; કેટલાક દુર્ભાવનાવાળા છે, જે પોતાના શુદ્ધ સ્વરૂપને પસંદ નથી કરતા.
કેચિજ્ જાતા જગત્ય્ અસ્મિન્ કેચિદ્ અન્યત્ર સંસ્થિતાઃ । કેચિન્ નેહ ન ચાન્યત્ર પરે એવ પદે સ્થિતાઃ
કેટલાક આ જગતમાં જન્મે છે, કેટલાક બીજે સ્થિર છે; કેટલાક તો અહીં પણ નથી અને બીજે પણ નથી, એ માત્ર પરમ પદમાં જ સ્થિત છે.
કેચિન્ મહેન્દ્રમલયસહ્યમન્દરમેરવઃ । કેચિત્ ક્ષારદધિક્ષીરઘૃતેક્ષુજલરાશયઃ
કેટલાક મહેન્દ્ર, મલય, સહ્ય, મન્દર અને મેરુ જેવા મહાન પર્વત છે; કેટલાક તો ખારું, દુધાળું, ઘીનું, ઈખનું અને પાણીનું સમુદ્ર છે.
કેચિદ્ વિશાલાઃ કકુભઃ કેચિન્ નદ્યો મહારયાઃ । કેચિત્ સ્ત્રિયઃ કાન્તદૃશઃ કેચિચ્ છણ્ઢનપુંસકાઃ
કેટલાક દિશાઓ વિશાળ છે, કેટલીક નદીઓ મહાન છે; કેટલીક સ્ત્રીઓ મોહક રૂપવાળી છે, તો કેટલાક ભયાનક હિજડા છે.
કેચિત્ પ્રબુદ્ધમતયઃ કેચિજ્ જડતરાશયાઃ । કેચિજ્ જ્ઞાનોપદેષ્ટારઃ કેચિદ્ આત્તસમાધયઃ
કેટલાક લોકોનું બુદ્ધિ જાગૃત છે, તો કેટલાકનું મન મંદ છે; કેટલાક જ્ઞાન આપનારા છે, અને કેટલાક પૂર્ણ એકાગ્રતામાં લીન છે.
જીવાસ્ સ્વવાસનાવેશવિવશાશયતાં ગતાઃ । એતાસ્વ્ એતાસ્વ્ અવસ્થાસુ સંસ્થિતા બદ્ધભાવનાઃ
જીવો પોતાની વાસનાઓથી ઘેરાઈને, બેભાન બની ગયા છે; એ વિવિધ અવસ્થાઓમાં પોતાનાં વિચારોથી બંધાઈને રહે છે.
વિહરન્તિ જગત્કોશે નિપતન્ત્ય્ ઉત્પતન્તિ ચ । કન્દુકા ઇવ હસ્તેન મૃત્યુનાવિરતં હતાઃ
એ લોકો જગતના ખજાનામાં ફરતા રહે છે, ક્યારેક પડી જાય છે તો ક્યારેક ઊભા થાય છે; મૃત્યુના હાથથી સતત માર ખાઈ, તેઓ ગોળાની જેમ ઉછળતા રહે છે.
આશાપાશશતાબદ્ધા વાસનાભારધારિણઃ । કાયાત્ કાયમ્ ઉપાયાન્તિ વૃક્ષાદ્ વૃક્ષમ્ ઇવાણ્ડજાઃ
અનેક ઇચ્છાના બંધનથી બંધાયેલા અને મનની વૃત્તિઓનું ભાર વહન કરતા, એ લોકો શરીરથી શરીર ભટકતા રહે છે, જેમ પક્ષીઓ એક વૃક્ષ પરથી બીજા વૃક્ષે જાય છે.
અનન્તાનન્તસઙ્કલ્પકલ્પનોત્પાતમાયયા । ઇન્દ્રજાલં વિતન્વાના જગન્મયમ્ ઇદં મહત્
અનંત અને અનગણ્ય કલ્પનાઓ અને મનની માયાથી, એ લોકો આ વિશાળ જગતને એક ભ્રમ જેવી રીતે રચે છે.
તાવદ્ ભ્રમન્તિ સંસારે વારીવાવર્તરાશયઃ । યાવન્ મૂઢા ન પશ્યન્તિ સ્વમ્ આત્માનમ્ અનિન્દિતમ્
જ્યાં સુધી મૂર્ખતા રહે છે અને પોતાનું નિર્દોષ સ્વરૂપ દેખાતું નથી, ત્યાં સુધી એ લોકો સંસારના સમુદ્રમાં, વાવાઝોડાની લહેરો જેવી ભટકતા રહે છે.
દૃષ્ટ્વાત્માનમ્ અસત્ ત્યક્ત્વા સત્યામ્ આસાદ્ય સંવિદમ્ । કાલેન પદમ્ આગત્ય જાયન્તે નેહ તે પુનઃ
જ્યારે પોતાનું સાચું સ્વરૂપ જાણી, અસત્યને ત્યજી, સાચી સમજ પ્રાપ્ત થાય છે, ત્યારે સમય જતાં તેઓ પરમ અવસ્થાએ પહોંચી જાય છે અને ફરી અહીં જન્મતા નથી.
ભુક્ત્વા જન્મસહસ્રાણિ જ્ઞાનેન તપસાથ વા । પરમેષ્ઠિપદં પ્રાપ્ય કેચિદ્ યાન્તિ પરં પદમ્
હજારો જન્મ ભોગવીને, ક્યારેક જ્ઞાનથી કે ક્યારેક તપથી, કેટલાક પરમેશ્વરનું સર્વોચ્ચ સ્થાન મેળવે છે અને અંતે પરમ લક્ષ્ય સુધી પહોંચે છે.
કેચિચ્ છક્રત્વમ્ અપ્ય્ ઉચ્ચૈઃ પ્રાપ્ય તુચ્છતયા ધિયઃ । પુનસ્ તિર્યક્ત્વમ્ આયાન્તિ તિર્યક્ત્વાન્ નરતામ્ અપિ
કેટલાક લોકો, ઇન્દ્રનું પણ ઉન્નત સ્થાન પામ્યા પછી, મનમાં તુચ્છતા અનુભવતા, ફરીથી પશુ જન્મમાં જાય છે અને ત્યાંથી માનવ જન્મ પણ મેળવે છે.
કેચિન્ મહાધિયસ્ સન્ત ઉત્પદ્ય બ્રહ્મણઃ પદાત્ । તદૈવ જન્મનૈકેન તત્રૈવ પ્રવિશન્ત્ય્ અલમ્
કેટલાક મહાન બુદ્ધિશાળી, બ્રહ્માના સ્થાનથી જન્મે છે અને એ જ એક જન્મમાં પૂર્ણપણે ત્યાં જ લીન થઈ જાય છે.
બ્રહ્માણ્ડેષ્વ્ ઇતરેષ્વ્ અન્યે તેનૈતે જીવરાશયઃ । પ્રયાન્તિ પદ્મોદ્ભવતામ્ અન્યે ચ હરતામ્ અપિ
બીજાં અનેક જીવાત્માઓ, બીજા બ્રહ્માંડોમાં, ક્યારેક કમળમાંથી જન્મે છે, તો ક્યારેક હરિનું સ્થાન પણ મેળવે છે; એમ કરીને દરેક જીવ પોતપોતાના માર્ગે આગળ વધે છે.
અન્યે પ્રયાન્તિ તિર્યક્ત્વમ્ અન્યે ચ સુરતામ્ અપિ । અન્યે ઽપિ નાગતાં રામ યથૈવેહ તથૈવ હિ
કેટલાંક જીવો પશુ અવસ્થામાં જાય છે, કેટલાક દેવ અવસ્થામાં પહોંચે છે, અને કેટલાક તો કોઈ અવસ્થા પણ પ્રાપ્ત કરતા નથી, હે રામ, જેમ અહીં છે એમ જ ત્યાં પણ છે.
યથેદં હિ જગત્ સ્ફારં તથાન્યાનિ જગન્તિ હિ । વિદ્યન્તે સમતીતાનિ ભવિષ્યન્તિ ચ ભૂરિશઃ
જેમ આ જગત વિશાળ છે, તેમ અનેક બીજા જગતો પણ છે; ઘણા જગતો વીતી ગયા છે અને અનેક નવા જગતો થવાના બાકી છે.
અન્યેનાન્યેન ચિત્રેણ ક્રમેણાન્યેન હેતુના । વિચિત્રાસ્ સૃષ્ટયસ્ તેષામ્ આપતન્તિ પતન્તિ ચ
વિવિધ કારણોથી અને અલગ અલગ રીતે, તેમની માટે નવી નવી સર્જનાઓ સતત ઊભી થાય છે અને લય પામે છે.
કાશ્ચિદ્ ગન્ધર્વતાં યાન્તિ કાશ્ચિદ્ ગચ્છન્તિ યક્ષતામ્ । કાશ્ચિત્ પ્રયાન્તિ સુરતાં કાશ્ચિદ્ આયાન્તિ દૈત્યતામ્
કેટલાક ગંધર્વ અવસ્થામાં જાય છે, કેટલાક યક્ષ બને છે, કેટલાક સ્વર્ગ સ્ત્રી અવસ્થામાં પહોંચે છે અને કેટલાક દૈત્ય અવસ્થામાં પ્રવેશ કરે છે.
યેનૈવ વ્યવહારેણ બ્રહ્માણ્ડે ઽસ્મિઞ્ જનાસ્ સ્થિતાઃ । તેનૈવાન્યેષુ તિષ્ઠન્તિ સન્નિવેશાવિલક્ષણાઃ
જે રીતે લોકો આ બ્રહ્માંડમાં જીવતા રહે છે, એ જ રીતે બીજા બ્રહ્માંડોમાં પણ રહે છે, બસ વ્યવસ્થા અલગ હોય છે.