ભાવાદ્ અહઙ્કૃતિં ત્યક્ત્વા સ્થૂલામ્ એતાં હિ લૌકિકીમ્ । તિષ્ઠન્ વ્યવહરન્ વાપિ ન નરઃ પ્રપતત્ય્ અધઃ
જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ મનથી આ જાડા અને દુન્યવી અહંકારને છોડી દે છે, ત્યારે એ સ્થિર રહે કે કાર્ય કરે, ક્યારેય નીચે પડતો નથી.
સંશાન્તાહઙ્કૃતેર્ જન્તોર્ ભોગરોગા મહામતેઃ । ન સ્વદન્તે સુતૃપ્તસ્ય યથા પ્રતિવિષારસાઃ
હે વિદ્વાન, જેમ સંતોષ પામેલા માણસને ઝેર મળેલા સ્વાદમાં મીઠાશ લાગતી નથી, તેમ જ, જે મનુષ્યનું અહંકાર શાંત થઈ ગયું છે, તેને ભોગના રોગો હવે મીઠા લાગતા નથી.
ભોગેષ્વ્ અસ્વદમાનેષુ પુંસશ્ શ્રેયઃ પુરોગતમ્ । ક્ષીણે ઽન્ધકારે કિં નામ મનસો ઽન્યત્ પ્રવર્તતે
જ્યારે મનુષ્યને ભોગોમાં રસ જ રહેતો નથી, ત્યારે સાચું કલ્યાણ તેની સામે ઊભું હોય છે; જેમ અંધકાર દૂર થાય પછી મન બીજું શું શોધે?
અહઙ્કારાનુસન્ધાનવર્જનાદ્ એવ રાઘવ । પૌરુષૈકપ્રયત્નોત્થાત્ તીર્યતે ભવસાગરઃ
હે રાઘવ, માત્ર અહંકારના પીછા છોડવાથી અને પોતાના પુરુષાર્થથી જ મનુષ્ય સંસારના દરિયાને પાર કરી જાય છે.
નાહં ન નામ મમ કિઞ્ચિદ્ અપીતિ મત્વા સર્વં ચ મે સકલમ્ અપ્ય્ અહમ્ એવ વેતિ । લબ્ધાસ્પદાં મનસિ સંવિદમ્ એવમ્ ઈડ્યાં નીત્વા સ્થિતિં પરમ્ ઉપૈતિ પદં મહાત્મા
'હું નથી, મારું કંઈ નથી, અને મારા સિવાય બીજું કશું નથી; બધું જ હું છું'—આ રીતે જ્ઞાનને મનમાં પકડી રાખીને, મહાન આત્મા પરમ અવસ્થાને પ્રાપ્ત કરે છે.
અત્ર તે શૃણુ વક્ષ્યામિ દામાદિષુ ગતેષ્વ્ અથ । યદ્ વૃત્તં શમ્બરસ્યૈવ નગરે નગસન્નિભે
હવે સાંભળો, દામ અને બીજા બધા જતા રહ્યા પછી, શમ્બર જેવું પહાડ જેવું શહેર છે, ત્યાં શું બન્યું હતું, એ હું તમને કહું છું.
તથા ગગનવિભ્રષ્ટે સમસ્તે ધ્વસ્તસંસ્થિતૌ । વિનષ્ટે શમ્બરાનીકે શરદીવાભ્રમણ્ડલે
જેમ શરદ ઋતુમાં આકાશમાંથી બધાં વાદળો વિખેરાઈ જાય છે અને આખું આકાશ ખાલી થઈ જાય છે, એ જ રીતે, જ્યારે શમ્બરનું સૈન્ય નાશ પામ્યું અને બધું વ્યવસ્થિત તૂટી ગયું, ત્યારે ત્યાં વિનાશ છવાઈ ગયો.
દેવનિર્જિતસૈન્યો ઽસૌ નીત્વા કતિપયાસ્ સમાઃ । પુનર્ દેવવધોદ્યુક્તશ્ ચિન્તયામ્ આસ દાનવઃ
દેવતાઓએ તેનું સૈન્ય હરાવી દીધું હતું, તો એ દાનવે થોડાં વર્ષો પસાર કર્યા. પછી ફરીથી દેવતાઓને મારવાનો વિચાર કરીને, એ મનમાં વિચારવા લાગ્યો.
દામાદયસ્ તે રચિતા યે મયા માયયાસુરાઃ । મૌર્ખ્યાત્ તૈર્ ભાવિતા યુદ્ધે મિથ્યૈવાન્તર્ અહઙ્કૃતિઃ
દામ અને બીજા જે અસુરો મેં મારી માયાથી ઊભા કર્યા હતા, તેમને હું મૂર્ખાઈથી સાચા માનતો હતો; પણ યુદ્ધમાં એ બધું ખોટું અહંકાર જ હતું.
ઇદાનીં સંસૃજામ્ય્ અન્યાન્ દાનવાન્ માયયોદિતાન્ । તાન્ અથાપ્ય્ આત્મશાસ્ત્રજ્ઞાન્ સવિવેકાન્ કરોમ્ય્ અહમ્
હવે હું માયાથી ઉત્પન્ન થયેલા બીજા દાનવો સર્જું છું; પછી તેમને આત્મજ્ઞાન અને સાચી સમજ આપું છું.
તતસ્ તત્ત્વપરિજ્ઞાનાન્ મિથ્યા ભાવનયોત્થિતમ્ । નાહઙ્કારં પ્રયાસ્યન્તિ વિજેષ્યન્તિ ચ તાન્ સુરાન્
પછી, જ્યારે તેઓ સત્યને ઓળખી લે છે અને ખોટી કલ્પનાઓમાંથી બહાર આવે છે, ત્યારે તેઓ અહંકારને સ્વીકારતા નથી અને એ દેવતાઓને હરાવે છે.
ઇતિ સઞ્ચિન્ત્ય દૈત્યેન્દ્રસ્ તાદૃશાન્ દાનવાધિપાન્ । માયયોત્પાદયામ્ આસ બુદ્બુદાન્ ઇવ વારિધિઃ
આ રીતે વિચારીને દૈત્યરાજાએ એવા દાનવોના મુખ્યોને માયાથી ઉત્પન્ન કર્યા, જેમ સમુદ્રમાં બબ્બુડાં ઊભાં થાય છે.
સર્વજ્ઞા વેદ્યવેત્તારો વીતરાગા ગતૈનસઃ । યથાપ્રાપ્તૈકકર્તારો ભાવિતાત્માન ઉત્તમાઃ
તેઓ સર્વજ્ઞ, જાણવાને જાણનારા, રાગરહિત અને પાપરહિત હતા; જેમ મળ્યું તેમ એકલા જ ક્રિયા કરતા, ઉન્નત મનવાળા અને શ્રેષ્ઠ હતા.
ભીમો ભાસો દ્રુટ ઇતિ નામભિઃ પરિલાઞ્છિતાઃ । જગત્ તૃણમ્ ઇવાશેષં પશ્યન્તઃ પાવનાશયાઃ
ભીમ, ભાસ અને દ્રુટા નામે ઓળખાતા, એ લોકો પોતાના નામથી ઓળખાતા હતા; તેઓ આખું જગત ઘાસ જેટલું નાનું માની, હંમેશા પવિત્રતા તરફ જ ધ્યાન આપતા.
તે સ્મ દૈત્યા ભુવં પ્રાપ્ય ચ્છાદયામ્ આસુર્ અમ્બરમ્ । ગર્જન્તો હેતિતડિતઃ પ્રાવૃષીવ પયોધરાઃ
એ દૈત્યો જ્યારે ધરતી પર આવ્યા, ત્યારે આકાશને ઢાંકી દીધું; તેઓ વાદળો જેવી ગર્જના અને વીજળી સાથે વરસાદના ઋતુમાં જેમ ધૂમ મચાવે તેમ ધ્વનિ કરતા.
અયુધ્યન્ત સમં દેવૈર્ અપિ વર્ષગણાન્ બહૂન્ । વિવેકવશતો જગ્મુર્ નાહઙ્કારં કદાચન
તેઓએ દેવતાઓ સાથે ઘણા વર્ષો સુધી સમાન રીતે યુદ્ધ કર્યું; પણ સમજદારીના કારણે, ક્યારેય અહંકારમાં પડ્યા નહીં.
તેષાં યાવદ્ ઉદેત્ય્ અન્તર્ મમેદમ્ ઇતિ વાસના । તાવત્ કો ઽયમ્ અહં ચેતિ વિચારાદ્ યાત્ય્ અસત્યતામ્
જ્યાં સુધી એમના મનમાં 'આ મારું છે' એવી ભાવના ઊઠે છે, ત્યાં સુધી 'હું કોણ છું?' એવી શોધથી એ ભાવના ખોટી સાબિત થાય છે.
અસચ્ છરીરં ચિચ્ છુદ્ધા કો ઽસાવ્ અહમ્ ઇતિ સ્થિતઃ । વિચારાદ્ ઇત્થમ્ એતેષાં પ્રોદગુર્ ન ભયાદયઃ
જ્યારે આ અસ્થિર શરીર અને શુદ્ધ ચેતના 'હું કોણ છું?' એ રીતે સ્થિર રહે છે, ત્યારે વિચાર દ્વારા એમાં ભય વગેરે ઉદ્ભવે જ નથી.
અસચ્ છરીરં નાસ્તીદં ચિચ્ છુદ્ધૈવાત્મનિ સ્થિતા । અહં નામ ન ચાન્યો ઽસ્તિ નિશ્ચિત્યેત્ય્ અસુરા બભુઃ
આ અસ્થિર શરીર તો છે જ નહીં; માત્ર શુદ્ધ ચેતના જ આત્મામાં સ્થિર છે. 'હું' નામની કોઈ વસ્તુ નથી, ને બીજું પણ કંઈ નથી—આ રીતે નિશ્ચય કરીને તેઓ અસુર બની ગયા.
તતસ્ તૈર્ નિરહઙ્કારૈર્ જરામરણનિર્ભયૈઃ । પ્રાપ્તાનુકારિભિર્ વીરૈર્ વર્તમાનાનુવર્તિભિઃ
પછી, જેવો અહંકારથી રહિત, વૃદ્ધાવસ્થા અને મૃત્યુથી નિર્ભય, સિદ્ધજનની ચાલ અનુસરીને અને વર્તમાનમાં સ્થિર રહેનારા એવા વીરોએ—
અસક્તબુદ્ધિભિર્ નિત્યં હતાન્યૈર્ અપ્ય્ અહન્તૃભિઃ । વાસનાજાલનિર્મુક્તૈઃ કૃતકાર્યૈર્ અકર્તૃભિઃ
જેઓની બુદ્ધિ આસક્તિથી મુક્ત હતી, અને બીજાઓ દ્વારા મારવામાં આવ્યા છતાં પણ જેઓને કર્તાપણું નહોતું, વાસનાના જાળમાંથી મુક્ત, પોતાનું કાર્ય પૂર્ણ કરી ચૂકેલા અને અकर्तાપણાથી ભરપૂર હતા—
પ્રભોઃ કાર્યમ્ ઇદં કાર્યમ્ ઇતિ સઙ્ગરતત્પરૈઃ । વીતરાગૈર્ ગતદ્વેષૈસ્ સતતં સમદૃષ્ટિભિઃ
જે લોકો ભગવાનનું કામ છે એમ માનીને, લડાઈમાં મન લગાવીને, રાગદ્વેષથી મુક્ત અને સર્વેમાં સમાન દૃષ્ટિ રાખે છે—
સા દૈવી દાનવૈસ્ સેના ભીમભાસદ્રુટાદિભિઃ । હતા ભુક્તા ક્ષતા પ્લુષ્ટા સ્વાન્ત્રશ્રીર્ ઇવ ભોક્તૃભિઃ
એ દૈવી દેવસેના ભયાનક તેજવાળાં અસુરો દ્વારા મારાઈ, ભસ્મ થઈ, ઘાયલ થઈ અને દાઝી ગઈ, જેમ પોતાના અંતરના ધનનો ઉપભોક્તાઓ નાશ કરે છે.
ભીમભાસદ્રુટક્ષુણ્ણા તતો ગીર્વાણવાહિની । પરિદુદ્રાવ વેગેન ગઙ્ગેવ હિમવચ્ચ્યુતા
ભયાનક તેજવાળાં અસુરો દ્વારા પછાડાઈને, દેવસેના જોરથી ભાગી ગઈ, જેમ હિમાલયમાંથી ગંગા વહેતી જાય છે.
સા સુરાનીકિની દેવં ક્ષીરોદાર્ણવશાયિનમ્ । જગામ શરણં શૈલં વાતાન્તેવાબ્દમાલિકા
એ દેવસેના, જેમ પવનના અંતે વાદળોની માળા પર્વત પાસે આશરો લે છે, તેમ ક્ષીરસાગરમાં શયન કરતા ભગવાન પાસે શરણે ગઈ.
વિષ્ણુર્ આશ્વાસયામ્ આસ તાં ભીતાં દેવવાહિનીમ્ । ભુજગાભિદ્રુતામ્ એકાં રમણીમ્ ઇવ નાયકઃ
વિષ્ણુએ ભયભીત દેવોની નદી, જેને સાપોએ પીછો કર્યો હતો, તેને એ રીતે ધીરજ આપી કે જેમ કોઈ નાયક પોતાની પ્રિયાને શાંત કરે.
અથ ક્ષીરોદકુહરે તાવત્ સા સુરવાહિની । ઉવાસ યાવદ્ ભગવાન્ અરિનાશાર્થમ્ ઉદ્યયૌ
પછી, ક્ષીરસાગરની ગુફામાં એ દેવોની નદી રહી ગઈ, જ્યાં સુધી ભગવાન શત્રુનો નાશ કરવા માટે ઊભા થયા નહોતા.
બભૂવ દારુણં યુદ્ધં શૌરિશમ્બરયોસ્ તતઃ । અકાલ ઇવ કલ્પાન્તસ્ સમુડ્ડીનકુલાચલઃ
પછી શૌરી અને શમ્બર વચ્ચે ભયાનક યુદ્ધ થયું, જે અકાળે આવતી પ્રલય જેવી લાગતી હતી, પર્વતો અને કુળો ઉથલપાથલ થઈ ગયા.
શશામ સમરે તસ્મિન્ દૈત્યસ્ સબલવાહનઃ । નારાયણહતો યાતશ્ શમ્બરો વૈષ્ણવીં પુરીમ્
એ યુદ્ધમાં દૈત્ય અને તેની સેનાદળો શાંત થઈ ગયા; નારાયણના પ્રહારથી શમ્બર વિષ્ણુની નગરીમાં ગયો.
ભીમભાસદ્રુટાસ્ તે તુ તસ્મિન્ વિષમસઙ્ગરે । વિષ્ણુનૈવ શમં નીતાઃ પવનેનેવ દીપકાઃ
તે ભયાનક યુદ્ધમાંથી ડરીને ભાગી ગયેલા લોકોનું મન, ભગવાન વિષ્ણુએ શાંત કર્યું, જેમ પવન દીવટા બુઝાવી દે છે.