આલાનિતાશયા લોલાઃ કાલેન લયમ્ આગતાઃ । તત્રૈવ પદ્મસરસિ તે ભવિષ્યન્તિ સારસાઃ
અપૂરાં ઇચ્છાઓથી ચંચળ બની, સમય જતાં તેઓ લય પામશે; અને એ જ પદ્મ સરોવરમાં, તેઓ હંસ બની જશે.
તત્ર કલ્હારમાલાસુ સરોજપટલીષુ ચ । શેવાલવરવલ્લીષુ તરઙ્ગવલનાસુ ચ
ત્યાં, કુમુદની માળાઓમાં, કમળના ગુચ્છોમાં અને શેવાળની વેલીઓમાં, જ્યાં તરંગો વળાંકો મારે છે—
લલત્કુમુદદોલાસુ નીલોત્પલલતાસુ ચ । શીકરૌઘાભ્રલેખાસુ શીતલાવર્તવૃત્તિષુ
સફેદ કુમુદની ઝૂલતી પાંખડીઓ પર, નીલા કમળની વેલીઓમાં, શીતળા શિષિરના ટપકાંઓથી બનેલી વાદળની રેખાઓમાં અને ઠંડા ચકરાવાળા જળમાં—
સરસ્સારસસમ્ભોગાન્ ભુક્ત્વા ભુવનભૂષણાઃ । વિહૃત્ય સુચિરં કાલમ્ અલમ્ આગતશુદ્ધયઃ
જગતની શોભા બનેલાઓ એ સરોવર અને જળના આનંદ માણી, લાંબો સમય ત્યાં વિહાર કરી, અંતે શુદ્ધતા પ્રાપ્ત કરી.
તે વિયુક્તા ભવિષ્યન્તિ મુક્તયે લબ્ધયુક્તયઃ । રજસ્સત્ત્વતમાંસીવ ભેદપ્રાપ્ત્યા યદૃચ્છયા
તેઓ એકતા પ્રાપ્ત કર્યા પછી, મુક્તિના હિત માટે અલગ થઈ જશે; જેમ કે રજ, સત્ત્વ અને તમ પણ ક્યારેક જુદા પડે છે.
કશ્મીરમણ્ડલસ્યાન્તર્ નગરં નગશોભિતમ્ । નામ્નાધિષ્ઠાનમ્ ઇત્ય્ એતચ્ છ્રીમત્ તત્ર ભવિષ્યતિ
કાશ્મીર પ્રદેશની અંદર એક સુંદર શહેર હશે, જે પહાડોથી શોભાયમાન છે અને તેનું નામ અધિષ્ઠાન રહેશે.
પ્રદ્યુમ્નશિખરં નામ તસ્ય મધ્યે ભવિષ્યતિ । શૃઙ્ગં લઘુ સરોજસ્ય કોશચક્રમ્ ઇવોદરે
એ શહેરના મધ્યમાં પ્રદ્યુમ્નશિખર નામે એક શિખર હશે, જે કમળના મધ્યમાં આવેલા કોષની જેમ હલકું અને સુંદર દેખાશે.
તસ્મિન્ મૂર્ધ્નિ ગિરેર્ ગેહં કો ઽપિ રાજા કરિષ્યતિ । અભ્રઙ્કષમહાસાલં શૃઙ્ગે શૃઙ્ગમ્ ઇવાપરમ્
આ પર્વતના શિખરે કોઈ રાજા પોતાનું મહેલ બનાવશે, જે વાદળોથી ઢંકાયેલા મોટા સાલ વૃક્ષ જેવું અને શિખર પર બીજું શિખર હોય એવું લાગશે.
ગૃહસ્યેશાનકોણાદ્રિશિરોભિત્તિવ્રણોદરે । તસ્યાનિશમ્ અવિશ્રાન્તવાતોદ્ધૂતતૃણાઙ્કિતે
આ મહેલના ઈશાન કોણે, પર્વતની દીવાલના તળિયે, ખાડામાં, જ્યાં હંમેશા પવન ફૂંકાય છે અને ઘાસના પાંદડા હલનચલન કરે છે—
આલયે દાનવો વ્યાલઃ કલવિઙ્કો ભવિષ્યતિ । પ્રથમાલ્પશ્રુતચ્છાત્ત્ર ઇવાર્થરહિતારટિઃ
મહેલમાં દાનવ વ્યાલ એક નાનકડો ચકલી બની જશે, જેમ ઓછું શીખેલો વિદ્યાર્થી અર્થહીન બોલી ફરે છે.
તસ્મિન્ન્ એવ તદા કાલે તત્ર રાજા ભવિષ્યતિ । શ્રીયશસ્કરદેવાખ્યશ્ સ્વર્ગે શક્ર ઇવાપરઃ
એ જ સમયે અને એ જ જગ્યાએ શ્રી યશસ્કરદેવ નામે એક રાજા હશે, જે સ્વર્ગમાં ઇન્દ્ર જેવો મહાન ગણાશે.
દાનવો દામનામાન્તર્ મષકસ્ તસ્ય સદ્મનિ । ભવિષ્યતિ બૃહત્સ્તમ્ભપૃષ્ઠચ્છિદ્રે મૃદુધ્વનિઃ
દામ નામનો દાનવ એ રાજાના મહેલમાં મચ્છર બનીને, મોટા થંભાના છિદ્રમાં ધીમી અવાજે ગુંજતો રહેશે.
અધિષ્ઠાનાભિધે તસ્મિન્ન્ એવોગ્રનગરે તદા । રત્નાવલીવિહારાખ્યો વિહારો ઽપિ ભવિષ્યતિ
એ જ ભયાનક અધીષ્ઠાન નામના શહેરમાં, રત્નાવળી વિહાર નામે એક વિહાર પણ હશે.
તસ્મિંસ્ તદ્ભૂમિપામાત્યો નરસિંહ ઇતિ શ્રુતઃ । કરામલકવદ્ દૃષ્ટબન્ધમોક્ષો ભવિષ્યતિ
ત્યાં એ રાજાના મંત્રી, નરસિંહ નામે ઓળખાતા, બંધન અને મુક્તિનું જ્ઞાન એટલું સ્પષ્ટ જોઈ શકશે જેમ કે હાથ પર રાખેલું આમળું સ્પષ્ટ દેખાય છે.
ભવિષ્યતિ ગૃહે તસ્ય ક્રીડનક્રકરઃ ખગઃ । કટો માયાસુરો નામ કૃતહિઞ્જીરપઞ્જરઃ
એના ઘરમાં, રમવા માટે, તામરિંદની ડાળીઓથી બનેલ પાંજરામાં કટ નામનું એક પક્ષી રહેશે, જે માયાવાળું દૈત્ય છે.
સ નૃસિંહો નૃપામાત્યશ્ શ્લોકૈર્ વિરચિતામ્ ઇમામ્ । દામવ્યાલકટાદીનાં કથયિષ્યતિ સઙ્કથામ્
એ મંત્રી નરસિંહ દામ, વ્યાલ, કટ અને બીજા વિશે રચાયેલ આ કથા શ્લોકોમાં કહેશે.
સ કટઃ ક્રકરશ્ શ્રુત્વા તાં કથાં સંસ્મૃતાત્મભૂઃ । શાન્તમિથ્યાહમંશો ઽન્તઃ પરં નિર્વાણમ્ એષ્યતિ
કટ નામનું એ પક્ષી, એ કથા સાંભળી, પોતાની સાચી સ્થિતિને યાદ કરી, અંદરથી શાંત થઈ, ખોટા 'હું'ના ભાવને ત્યજી, પરમ મુક્તિ પામશે.
પ્રદ્યુમ્નશિખરપ્રાન્તવાસ્તવ્યઃ કલવિઙ્કકઃ । તથૈત્ય સ્વકથાં શ્રુત્વા પરં નિર્વાણમ્ એષ્યતિ
પ્રદ્યુમ્ન પર્વતની ટોચ પાસે રહેતો કલવિંક પક્ષી પણ, જ્યારે એની પોતાની વાર્તા સાંભળશે, ત્યારે પરમ મુક્તિ પામશે.
રાજમન્દિરદાર્વન્તર્ વ્રણવાસ્તવ્યતાં ગતઃ । મષકો ઽપિ પ્રસઙ્ગેન શ્રુત્વા શાન્તિમ્ ઉપૈષ્યતિ
રાજમહેલની લાકડીઓમાં રહેલા ઘા વાળા સ્થાને વસતો મચ્છર પણ, સંજોગે આ વાર્તા સાંભળીને શાંતિ મેળવે છે.
પ્રદ્યુમ્નશૃઙ્ગાચ્ ચટકો મષકો રાજમન્દિરાત્ । વિહારાત્ ક્રકરશ્ ચેતિ મોક્ષમ્ એષ્યન્તિ રાઘવ
હે રાઘવ, પ્રદ્યુમ્ન પર્વતની ટોચનો ચટક, રાજમહેલનો મચ્છર અને બગીચાનો ઝીંગોળો — એ બધાં મુક્તિ પામશે.
એષ તે કથિતસ્ સર્વો દામવ્યાલકટક્રમઃ । માયેયમ્ એવ સંસારી શૂન્યૈવાત્યન્તભાસુરા
તને દોરી, સાપ અને લાકડીનો આખો ક્રમ સમજાવ્યો છે; આ સંસાર તો માયિક છે — આખરે ખાલી, છતાં અત્યંત તેજસ્વી.
ભ્રમયત્ય્ અપરિજ્ઞાતા મૃગતૃષ્ણામ્બુધીર્ ઇવ । સંશામ્યતિ પરિજ્ઞાતા મૃગતૃષ્ણામ્બુધીર્ ઇવ
જ્યારે સમજાય નહીં, ત્યારે મૃગજળના સમુદ્ર જેવી ભ્રમણા કરાવે છે; અને જ્યારે સમજાય જાય, ત્યારે એ મૃગજળના સમુદ્ર જેવી શાંત થઈ જાય છે.
મહતો ઽપિ પદાદ્ એવં રામાજ્ઞાનવશાદ્ અધઃ । પતન્તિ મોહિતા મૂઢા દામવ્યાલકટા ઇવ
હે રામ, અજ્ઞાનના પ્રભાવે, મોટા ઊંચાણ પરથી પણ, ભ્રમિત અને મૂર્ખ લોકો એ જ રીતે નીચે પડી જાય છે, જેમ દોરી, સાપ અને લાકડીના ભ્રમમાં પડે છે.
ક્વ ભ્રૂક્ષેપવિનિષ્પિષ્ટમેરુમન્દરસહ્યતા । ક્વ રાજગૃહદાર્વન્તર્ વ્રણે મષકરૂપતા
ભ્રૂભંગથી મેરુ, મન્દર અને સહ્ય પર્વતોને ચકનાચૂર કરી દેવું ક્યાં? અને રાજમહેલની લાકડામાં ઘા પડેલા ઘા માં મચ્છર થવું ક્યાં?
ક્વ ચપેટચ્છટામાત્રપાતિતાર્કેન્દુબિમ્બતા । ક્વ પ્રદ્યુમ્નગિરૌ ગેહભિત્તિવ્રણવિહઙ્ગતા
માત્ર એક ચપેટથી ચંદ્રમાની પૂર્ણકળાને નીચે પાડી દેવું ક્યાં? અને પ્રદ્યુમ્ન પર્વત પર ઘરની દીવાલના ઘા માં પંખી થવું ક્યાં?
ક્વ પુષ્પલીલયાલોલકરતોલિતમેરુતા । ક્વાર્ષ્યશૃઙ્ગે નૃસિંહસ્ય ગૃહે ક્રકરપોતતા
એક તરફ એ છે કે હાથમાં ફૂલની જેમ મેરુ પર્વતને રમતમાં ઉંચકવો, અને બીજી તરફ એ છે કે સુકાં પર્વતની ટોચે સિંહના ઘરમા કાંપતા કબૂતર જેવું થવું.
ચિદાકાશો હિ મિથ્યૈવ રજસા રઞ્જિતપ્રભઃ । સ્વરૂપમ્ અત્યજન્ન્ એવ વિરૂપમ્ ઇવ બુધ્યતે
ચેતનાનો આકાશ, જે રજોગુણથી રંગાયેલો છે, એ ખરેખર મિથ્યા છે; પોતાનું સ્વરૂપ છોડ્યા વિના, તે બીજું કંઈક હોય તેમ દેખાય છે.
સ્વયૈવ વાસનાભ્રાન્ત્યા સત્યયેવાપ્ય્ અસત્યયા । મૃગતૃષ્ણામ્બુબુદ્ધ્યેવ યાતિ જન્તુર્ અવાન્તરમ્
પોતાની જ વાસનાની ભ્રમથી, અસત્ય પણ ક્યારેક સત્ય જેવું લાગે છે; જેમ મૃગજળને પાણી માનીને પ્રાણી અંદર તરફ વળી જાય છે.
તરન્તિ તે ભવામ્ભોધિં સ્વપ્રવાહધિયૈવ યે । શાસ્ત્રેણાસદ્ ઇદં દૃશ્યમ્ ઇતિ નિર્વાસનં સ્થિતાઃ
જે લોકો શાસ્ત્રના જ્ઞાનથી આ દેખાતું જગત અસત્ય છે એમ જાણી, વાસનાથી મુક્ત રહીને, પોતાના જ વિચારના પ્રવાહથી સંસારના સમુદ્રને પાર કરે છે.
તારારવવિકારીણિ શુષ્કતર્કમતાનિ યે । યાન્તિ શ્વભ્રજલાન્ય્ આશુ નાશુભં નાશયન્તિ તે
જે લોકોનું મન તર્કના હલચલ અને સૂકા વિચારોથી ગભરાઈ જાય છે, તેઓ ઝડપથી ગૂંચવણના ખાડામાં પડી જાય છે, પણ દુર્ભાગ્યને દૂર કરી શકતા નથી.