ન ચ તત્ ક્વચિદ્ આસુપ્તં ન પ્રબુદ્ધં કદાચન । ચિદ્વ્યોમ કેવલં દૃશ્યં જગદ્ ઇત્ય્ અવગમ્યતામ્
એ ક્યારેય સંપૂર્ણ સૂતું નથી અને ક્યારેય પૂરેપૂરું જાગતું પણ નથી; ચેતનાનું આકાશ જ જગત રૂપે દેખાય છે, એ રીતે સમજવું.
નિર્વાણમ્ એવ સર્ગશ્રીસ્ સર્ગશ્રીર્ એવ નિર્વૃતિઃ । નાનયોશ્ શબ્દયોર્ અર્થભેદઃ પર્યાયયોર્ ઇવ
મુક્તિ એ જ સર્જનનું સૌંદર્ય છે અને સર્જનનું સૌંદર્ય એ જ મુક્તિ છે; આ બે શબ્દોમાં અર્થનો કોઈ ફરક નથી, જેમ પર્યાયવાચી શબ્દોમાં હોય તેમ.
પરમાર્થે જગદ્ ઇતિ રૂપં વેત્તિ સ્વયં સ્વકમ્ । યથા તૈમિરિકં ચક્ષુઃ કેશોણ્ડુકમ્ ઇવેક્ષિતમ્
પરમાર્થમાં 'જગત' નામનું રૂપ પોતાનું સ્વરૂપ જાતે જ જુએ છે, જેમ આંખમાં તકલીફ હોય તો વાળ કે ધૂળકણ દેખાય છે.
ન તત્ કેશોણ્ડુકં કિઞ્ચિત્ સા હિ દૃષ્ટિસ્ તથા સ્થિતા । નેદં દૃશ્યમ્ ઇદં કિઞ્ચિદ્ ઇત્થં ચિદ્વ્યોમ સંસ્થિતમ્
અહીં ક્યાંય પણ વાળની ગોળી જેવું કંઈ નથી; એ દૃષ્ટિ એવી જ રહી છે. આ જોવાતું કોઈ વસ્તુ નથી, અને અહીં કંઈ પણ નથી; આ રીતે ચેતનાનો આકાશ સ્થિર છે.
સર્વત્ર સર્વમ્ ઇદમ્ અસ્તિ યથાનુભૂતં નો કિઞ્ચન ક્વચિદ્ ઇહાસ્તિ ચ નાનુભૂતમ્ । શાન્તં સદ્ એકમ્ ઇદમ્ આતતમ્ ઇત્થમ્ આસ્તે સન્ત્યક્તશઙ્કમ્ અપભેદમ્ અતસ્ ત્વમ્ આસ્સ્વ
દરેક જગ્યાએ, બધું જ એવું છે જેમ આપણે અનુભવ્યું છે; જે અનુભવાયું નથી, એવું અહીં ક્યાંય નથી. આ શાંત, સદા રહેવાળું અને સર્વત્ર વ્યાપેલું છે; એમાં કોઈ શંકા કે ભેદ નથી—એટલે તું એમાં સ્થિર રહેજે.
શિલોદરાકારઘનં પ્રશાન્તમ્ મહાચિતો રૂપમ્ ઇદં ખમ્ અચ્છમ્ । નૈવાસ્તિ નાસ્તીતિ દૃશૌ ક્વચિત્ સ્તો યચ્ ચાસ્તિ તત્ સાધુ તદ્ એવ ભાતિ
મહાન ચેતનાનું આ સ્વરૂપ પર્વતની ગુફા જેવું ઘન છે, શાંત છે અને આકાશ જેવું સ્વચ્છ છે. જોવામાં ક્યાંય ન તો અસ્તિત્વ છે, ન તો અનસ્તિત્વ; જે કંઈ છે, એ જ સારું છે અને તેજ પામે છે.
દામવ્યાલકટાર્થં તૈસ્ તદૈવ યમકિઙ્કરૈઃ । પ્રાર્થિતેન યમેનોક્તમ્ ઇદં શૃણુ રઘૂદ્વહ
દોરી, સાપ અને માટલાની વાત માટે, એ સમયે યમના દૂતોએ વિનંતી કરતાં, યમરાજાએ આ શબ્દો કહ્યા—હે રઘુકુલના વંશજ, સાંભળ.
યદા વિયોગમ્ એષ્યન્તિ શ્રોષ્યન્તિ ચ નિજાં કથામ્ । દામાદયસ્ તદા મુક્તા ભવિષ્યન્તીત્ય્ અસંશયમ્
જ્યારે તેઓ અલગાવ અનુભવે છે અને પોતાની જ વાર્તા સાંભળે છે, ત્યારે બંધન અને બીજાં બધાં અવશ્ય છૂટી જશે — એમાં કોઈ શંકા નથી.
સ્વવૃત્તાન્તમ્ ઇમં કુત્ર કદા કથય તે કથમ્ । શ્રોષ્યન્તિ ભગવન્ કેન વર્ણ્યમાનં કથાક્રમમ્
હે ભગવાન, તેઓ પોતાની જ વાર્તાનો આ પ્રસંગ ક્યારે, ક્યાં અને કેવી રીતે તારી પાસેથી સાંભળશે? કોણ એ વાર્તાનો ક્રમવાર વર્ણન સાંભળશે?
કશ્મીરેષુ મહાપદ્મસરસીતીરપલ્વલે । ભૂયો ભૂયો ઽનુભૂયૈતે મત્સ્યયોનિપરમ્પરામ્
કાશ્મીરના મહાપદ્મ સરોવરનાં કિનારે, કાદવમાં, વારંવાર માછલીઓના જન્મનો અનુક્રમ અનુભવ્યા પછી,
આલાનિતાશયા લોલાઃ કાલેન લયમ્ આગતાઃ । તત્રૈવ પદ્મસરસિ તે ભવિષ્યન્તિ સારસાઃ
અપૂરાં ઇચ્છાઓથી ચંચળ બની, સમય જતાં તેઓ લય પામશે; અને એ જ પદ્મ સરોવરમાં, તેઓ હંસ બની જશે.
તત્ર કલ્હારમાલાસુ સરોજપટલીષુ ચ । શેવાલવરવલ્લીષુ તરઙ્ગવલનાસુ ચ
ત્યાં, કુમુદની માળાઓમાં, કમળના ગુચ્છોમાં અને શેવાળની વેલીઓમાં, જ્યાં તરંગો વળાંકો મારે છે—
લલત્કુમુદદોલાસુ નીલોત્પલલતાસુ ચ । શીકરૌઘાભ્રલેખાસુ શીતલાવર્તવૃત્તિષુ
સફેદ કુમુદની ઝૂલતી પાંખડીઓ પર, નીલા કમળની વેલીઓમાં, શીતળા શિષિરના ટપકાંઓથી બનેલી વાદળની રેખાઓમાં અને ઠંડા ચકરાવાળા જળમાં—
સરસ્સારસસમ્ભોગાન્ ભુક્ત્વા ભુવનભૂષણાઃ । વિહૃત્ય સુચિરં કાલમ્ અલમ્ આગતશુદ્ધયઃ
જગતની શોભા બનેલાઓ એ સરોવર અને જળના આનંદ માણી, લાંબો સમય ત્યાં વિહાર કરી, અંતે શુદ્ધતા પ્રાપ્ત કરી.
તે વિયુક્તા ભવિષ્યન્તિ મુક્તયે લબ્ધયુક્તયઃ । રજસ્સત્ત્વતમાંસીવ ભેદપ્રાપ્ત્યા યદૃચ્છયા
તેઓ એકતા પ્રાપ્ત કર્યા પછી, મુક્તિના હિત માટે અલગ થઈ જશે; જેમ કે રજ, સત્ત્વ અને તમ પણ ક્યારેક જુદા પડે છે.
કશ્મીરમણ્ડલસ્યાન્તર્ નગરં નગશોભિતમ્ । નામ્નાધિષ્ઠાનમ્ ઇત્ય્ એતચ્ છ્રીમત્ તત્ર ભવિષ્યતિ
કાશ્મીર પ્રદેશની અંદર એક સુંદર શહેર હશે, જે પહાડોથી શોભાયમાન છે અને તેનું નામ અધિષ્ઠાન રહેશે.
પ્રદ્યુમ્નશિખરં નામ તસ્ય મધ્યે ભવિષ્યતિ । શૃઙ્ગં લઘુ સરોજસ્ય કોશચક્રમ્ ઇવોદરે
એ શહેરના મધ્યમાં પ્રદ્યુમ્નશિખર નામે એક શિખર હશે, જે કમળના મધ્યમાં આવેલા કોષની જેમ હલકું અને સુંદર દેખાશે.
તસ્મિન્ મૂર્ધ્નિ ગિરેર્ ગેહં કો ઽપિ રાજા કરિષ્યતિ । અભ્રઙ્કષમહાસાલં શૃઙ્ગે શૃઙ્ગમ્ ઇવાપરમ્
આ પર્વતના શિખરે કોઈ રાજા પોતાનું મહેલ બનાવશે, જે વાદળોથી ઢંકાયેલા મોટા સાલ વૃક્ષ જેવું અને શિખર પર બીજું શિખર હોય એવું લાગશે.
ગૃહસ્યેશાનકોણાદ્રિશિરોભિત્તિવ્રણોદરે । તસ્યાનિશમ્ અવિશ્રાન્તવાતોદ્ધૂતતૃણાઙ્કિતે
આ મહેલના ઈશાન કોણે, પર્વતની દીવાલના તળિયે, ખાડામાં, જ્યાં હંમેશા પવન ફૂંકાય છે અને ઘાસના પાંદડા હલનચલન કરે છે—
આલયે દાનવો વ્યાલઃ કલવિઙ્કો ભવિષ્યતિ । પ્રથમાલ્પશ્રુતચ્છાત્ત્ર ઇવાર્થરહિતારટિઃ
મહેલમાં દાનવ વ્યાલ એક નાનકડો ચકલી બની જશે, જેમ ઓછું શીખેલો વિદ્યાર્થી અર્થહીન બોલી ફરે છે.
તસ્મિન્ન્ એવ તદા કાલે તત્ર રાજા ભવિષ્યતિ । શ્રીયશસ્કરદેવાખ્યશ્ સ્વર્ગે શક્ર ઇવાપરઃ
એ જ સમયે અને એ જ જગ્યાએ શ્રી યશસ્કરદેવ નામે એક રાજા હશે, જે સ્વર્ગમાં ઇન્દ્ર જેવો મહાન ગણાશે.
દાનવો દામનામાન્તર્ મષકસ્ તસ્ય સદ્મનિ । ભવિષ્યતિ બૃહત્સ્તમ્ભપૃષ્ઠચ્છિદ્રે મૃદુધ્વનિઃ
દામ નામનો દાનવ એ રાજાના મહેલમાં મચ્છર બનીને, મોટા થંભાના છિદ્રમાં ધીમી અવાજે ગુંજતો રહેશે.
અધિષ્ઠાનાભિધે તસ્મિન્ન્ એવોગ્રનગરે તદા । રત્નાવલીવિહારાખ્યો વિહારો ઽપિ ભવિષ્યતિ
એ જ ભયાનક અધીષ્ઠાન નામના શહેરમાં, રત્નાવળી વિહાર નામે એક વિહાર પણ હશે.
તસ્મિંસ્ તદ્ભૂમિપામાત્યો નરસિંહ ઇતિ શ્રુતઃ । કરામલકવદ્ દૃષ્ટબન્ધમોક્ષો ભવિષ્યતિ
ત્યાં એ રાજાના મંત્રી, નરસિંહ નામે ઓળખાતા, બંધન અને મુક્તિનું જ્ઞાન એટલું સ્પષ્ટ જોઈ શકશે જેમ કે હાથ પર રાખેલું આમળું સ્પષ્ટ દેખાય છે.
ભવિષ્યતિ ગૃહે તસ્ય ક્રીડનક્રકરઃ ખગઃ । કટો માયાસુરો નામ કૃતહિઞ્જીરપઞ્જરઃ
એના ઘરમાં, રમવા માટે, તામરિંદની ડાળીઓથી બનેલ પાંજરામાં કટ નામનું એક પક્ષી રહેશે, જે માયાવાળું દૈત્ય છે.
સ નૃસિંહો નૃપામાત્યશ્ શ્લોકૈર્ વિરચિતામ્ ઇમામ્ । દામવ્યાલકટાદીનાં કથયિષ્યતિ સઙ્કથામ્
એ મંત્રી નરસિંહ દામ, વ્યાલ, કટ અને બીજા વિશે રચાયેલ આ કથા શ્લોકોમાં કહેશે.
સ કટઃ ક્રકરશ્ શ્રુત્વા તાં કથાં સંસ્મૃતાત્મભૂઃ । શાન્તમિથ્યાહમંશો ઽન્તઃ પરં નિર્વાણમ્ એષ્યતિ
કટ નામનું એ પક્ષી, એ કથા સાંભળી, પોતાની સાચી સ્થિતિને યાદ કરી, અંદરથી શાંત થઈ, ખોટા 'હું'ના ભાવને ત્યજી, પરમ મુક્તિ પામશે.
પ્રદ્યુમ્નશિખરપ્રાન્તવાસ્તવ્યઃ કલવિઙ્કકઃ । તથૈત્ય સ્વકથાં શ્રુત્વા પરં નિર્વાણમ્ એષ્યતિ
પ્રદ્યુમ્ન પર્વતની ટોચ પાસે રહેતો કલવિંક પક્ષી પણ, જ્યારે એની પોતાની વાર્તા સાંભળશે, ત્યારે પરમ મુક્તિ પામશે.
રાજમન્દિરદાર્વન્તર્ વ્રણવાસ્તવ્યતાં ગતઃ । મષકો ઽપિ પ્રસઙ્ગેન શ્રુત્વા શાન્તિમ્ ઉપૈષ્યતિ
રાજમહેલની લાકડીઓમાં રહેલા ઘા વાળા સ્થાને વસતો મચ્છર પણ, સંજોગે આ વાર્તા સાંભળીને શાંતિ મેળવે છે.
પ્રદ્યુમ્નશૃઙ્ગાચ્ ચટકો મષકો રાજમન્દિરાત્ । વિહારાત્ ક્રકરશ્ ચેતિ મોક્ષમ્ એષ્યન્તિ રાઘવ
હે રાઘવ, પ્રદ્યુમ્ન પર્વતની ટોચનો ચટક, રાજમહેલનો મચ્છર અને બગીચાનો ઝીંગોળો — એ બધાં મુક્તિ પામશે.