કણ્ઠલગ્નશિરસ્ત્રાણખટત્કારોગ્રભીતયઃ । શિલાશિતશિખાપ્રોતદેહભાગાવલમ્બિનઃ
તેમના શીશમુકુટ ગળામાં અટવાઈ ગયા હતા, deren કડક અવાજથી ભય ફેલાયો હતો; તેમનાં શરીરના ટુકડા તીખા પથ્થરોમાં ઘૂસી લટકાઈ રહ્યા હતા.
શલ્મલ્યગ્રદૃઢાપાતપ્રોતકઙ્કટશઙ્કવઃ । સુશિલાફલકાસ્ફાલશતધાશીર્ણમસ્તકાઃ
શાલમલીના મજબૂત કાંટાઓમાં તેમનાં બખ્તર ફસાઈ ગયા હતા; તેમનાં માથાં પથ્થરની પાટિયાં પર જોરથી વાગીને સો રીતે ફાટી ગયા હતા.
સર્વ એવ સકલાસુ સશસ્ત્રાઃ પાતમાત્રસમનન્તરમ્ એવ । દિક્ષુ નાશમ્ અગમન્ન્ અસુરેન્દ્રાઃ પાંસવો ઽમ્બુધિગતાઃ પયસીવ
બધા અસુરમુખ્યો, દરેક રીતે સજ્જ રહીને, પડતાં જ તરત જ નાશ પામ્યા; તેમનો ધૂળ ચારે બાજુ વિખેરાઈ ગયો, જેમ પાણી દરિયામાં સમાઈ જાય છે.
જજ્વાલ જ્વલિતઃ કોપી કલ્પાન્તાગ્નિર્ ઇવ જ્વલન્ । શમ્બરશ્ શમિતાનીકો દામવ્યાલકટાન્ પ્રતિ
શમ્બર ગુસ્સાથી અગ્નિ જેવી જ્વલતો થયો, જાણે યુગના અંતે ધૂમાડો ફાટી નીકળે એમ, અને દામવ્યાલકટ દૈત્યો સામે ભયંકર રીતે તપતો રહ્યો.
શમ્બરસ્ય ભયાદ્ ગત્વા પાતાલમ્ અથ સપ્તમમ્ । દામવ્યાલકટાસ્ તસ્થુસ્ ત્યક્ત્વા દાનવમણ્ડલમ્
શમ્બરના ડરથી દામવ્યાલકટ દૈત્યો પોતાનું દૈત્યસમૂહ છોડી સાતમા પાતાળમાં ભાગી ગયા અને ત્યાં જ રહેવા લાગ્યા.
યમસ્ય કિઙ્કરાસ્ તત્ર વેતાલત્રાસનક્ષમાઃ । કુકુહા નામ તિષ્ઠન્તિ નરકાર્ણવપાલકાઃ
ત્યાં યમરાજના સેવકો, જે ભૂતોને પણ ડરાવી શકે એવા છે, કુકુહા નામે જાણીતા છે અને નરકના મહાસાગરનાં રક્ષક તરીકે ઊભા છે.
ચિન્તા ઇવ ઘનાકારા દુહિતૄસ્ તુ ક્રમાદ્ દદુઃ
જેમ ચિંતાઓ ઘનઘોર વાદળ બની જાય છે, તેમ તેઓએ ધીરે ધીરે પોતાની દીકરીઓ આપી દીધી.
તૈસ્ સાર્ધં નીતવન્તસ્ તે તત્ર દામાદયો ઽવધિમ્ । દશવર્ષસહસ્રાન્તામ્ આત્તાનન્તકુવાસનાઃ
તેઓ executioners સાથે મળીને ત્યાં દસ હજાર વર્ષ સુધી રહી ગયા, તેમનાં મન હંમેશાં દુષ્ટ અને વિનાશક વૃત્તિઓથી ભરેલા હતા.
ઇયં મે વનિતા રમ્યા મમેયં પ્રભુતેતિ ચ । કુકુહસ્નેહબદ્ધાનાં કાલસ્ તેષાં વ્યવર્તત
'આ સુંદર સ્ત્રી મારી છે, એ મારી માલિકી છે, હું એની ઉપર હુકમ ચલાવું છું'—આ રીતે ખોટા લાગણીના બંધનથી બંધાયેલા, તેમનો સમય પસાર થયો.
ધર્મરાજો ઽથ તં દેશં કદાચિત્ સમુપાયયૌ । મહાનરકકાર્યાણાં વિચારાર્થં યદૃચ્છયા
પછી ક્યારેક ધર્મરાજા ત્યાં આવી પહોંચ્યા, મહાન નરકના કાર્યોની તપાસ કરવા માટે, યાદૃચ્છિક રીતે.
અપરિજ્ઞાતમ્ એનં તે ધર્મરાજં ત્રયો ઽસુરાઃ । ન પ્રણેમુર્ વિનાશાય સામાન્યમ્ ઇવ કિઙ્કરમ્
એ ત્રણ અસુરોએ ધર્મરાજાને ઓળખ્યા નહીં; તેઓએ તેમને સામાન્ય દાસ સમજીને વંદન કર્યું નહીં, અને એથી પોતાનો વિનાશ બોલાવી લીધો.
અથ વૈવસ્વતેનૈતે જ્વલિતશ્વભ્રભૂમિષુ । વિહિતભ્રૂપરિસ્પન્દમ્ આદેશેન નિવેશિતાઃ
પછી વૈવસ્વતના આદેશથી, તેઓ ધધકતા અગ્નિ જેવી જમીન પર મૂકાયા, અને તેમના ભ્રૂકુટિએ કડક નિશ્ચય દર્શાવતો હતો.
તત્ર તે કરુણાક્રન્દાસ્ સસુહૃદ્દારબાન્ધવાઃ । દગ્ધાસ્ સપર્ણવિટપા વૃક્ષા ઇવ દવાનલૈઃ
ત્યાં, પોતાના પ્રિય મિત્રો, પત્ની અને સગાસંબંધીઓ સાથે, તેઓ દુઃખથી રડતા હતા, અને જંગલમાં આગ લાગવાથી પાંદડાવાળા વૃક્ષો જેમ સળગી જાય છે તેમ સડગીને ભસ્મ થઈ ગયા.
સ્વયા વાસનયા જાતાસ્ તથૈવ ક્રૂરયા પુનઃ । વધકર્મકરાકારાઃ કૈરાતા રાજકિઙ્કરાઃ
પછી પોતાની જ ક્રૂર વૃત્તિથી, તેઓ ફરી એ જ પ્રકારના રૂપમાં જન્મ્યા—ક્યારેક વધારા, ક્યારેક શિકારી, તો ક્યારેક રાજાના સેવક તરીકે.
તજ્ જન્માથ પરિત્યજ્ય જાતાસ્ સુહ્મેષુ વાયસાઃ । તદન્તે ગૃધ્રતાં યાતાસ્ તતો ઽપિ બકતાં ગતાઃ
પછી એ જન્મ છોડી, તેઓ સુહ્મ પ્રદેશમાં કાગડા બની જન્મ્યા; ત્યારબાદ ગૃધ્ર બન્યા, અને પછી બગલા તરીકે જન્મ લીધો.
શવરત્વં ત્રિગર્તેષુ મેષત્વં બર્બરેષુ ચ । મગધેષ્વ્ અથ કીટત્વં ચક્રુસ્ તે વક્રબુદ્ધયઃ
જેઓના મન વાંકડિયા હતા, તેઓ ત્રિગર્તમાં લાશ બની ગયા, બર્બર લોકોમાં ધોળા બન્યા અને મગધમાં કીટક બની ગયા.
અનુભૂયેતરામ્ અત્ર ચિત્રાં યોનિપરમ્પરામ્ । અદ્ય મત્સ્યાસ્ સ્થિતા રામ કશ્મીરારણ્યપલ્વલે
અહીં, જીવાતમાનો અવનવા જન્મનો અજબ ક્રમ અનુભવાય છે; આજે, હે રામ, કેટલાક કાશ્મીરના જંગલ અને કાદવમાં માછલી બનીને રહે છે.
દાવાગ્નિક્વથિતાલ્પાલ્પપઙ્કકલ્કાનુપાયિનઃ । ન મ્રિયન્તે ન જીવન્તિ જરજ્જમ્બાલજર્જરાઃ
જંગલની આગથી સળગીને, ઓછા કાદવમાં ફસાઈને, એ લોકો ન મરે છે, ન જીવે છે; જૂના કાદવ જેવી ગંધક અને તૂટી ગયેલી હાલતમાં રહે છે.
વિચિત્રયોનિસંરમ્ભમ્ અનુભૂય પુનઃ પુનઃ । ભૂત્વા ભૂત્વા પુનર્ નષ્ટાસ્ તરઙ્ગા જલધાવ્ ઇવ
વિવિધ યોનિઓમાં વારંવાર જન્મ લઈને, તેઓ વારંવાર ઉત્પન્ન થાય છે અને લુપ્ત પણ થાય છે, જેમ દરિયામાં તરંગો ઊઠે છે અને ઓગળી જાય છે.
ભવજલધિગતાસ્ તે વાસનાવાતનુન્નાસ્ તૃણમ્ ઇવ ચિરમ્ ઊઢા દેહરૂપૈસ્ તરઙ્ગૈઃ । ઉપશમમ્ અનુયાતા રામ નાદ્યાપ્ય્ અનન્તં પરિકલય મહત્ત્વં દારુણં વાસનાયાઃ
વાસનાઓના પવનથી લાંબા સમય સુધી વહીને, તેઓ જીવનના મહાસાગરમાં પ્રવેશી ગયા છે, અને શરીર ઘાસના તરંગ જેવું છે; હજી સુધી, હે રામ, તેમને શાંતિ મળી નથી—વાસનાની ભયાનક શક્તિ કેટલી મોટી છે, એ સાચે જ વિચાર.
અવિવેકાનુસન્ધાનાચ્ ચિત્તમ્ આપદમ્ ઈદૃશીમ્ । અનન્તતરદુઃખાય પરિગૃહ્ણાતિ લીલયા
અવિવેકના પીછા કરતા મન પોતાની રમતમાં આવી દુઃખદ સ્થિતિને સ્વીકારી લે છે, અને એથી અનંત દુઃખો આવે છે.
ક્વ કિલામરવિધ્વંસિશમ્બરાનીકનાથતા । ક્વ તાપતપ્તજમ્બાલજલજર્જરમીનતા
ક્યાં છે એ દેવ-દૈત્યના સેના વિનાશક રાજપદ, અને ક્યાં છે આ દુઃખ-મેલથી કાંઈ બચી ન રહેલી માછલી જેવી હાલત?
ક્વ ધૈર્યમ્ અમરાનીકવિદ્રાવણકરં મહત્ । ક્વ કિરાતમહીપાલક્ષુદ્રકિઙ્કરરૂપતા
ક્યાં છે એ ધૈર્ય, જે દેવસેનાને ભગાડી દેતું હતું, અને ક્યાં છે આ હાલત, જેમાં કોઈ નાના વનવાસી કે રાજાના નોકર બનીને રહેવું પડે છે?
ક્વ નામ નિરહઙ્કારચિત્સત્ત્વોદારધીરતા । ક્વ મિથ્યાવાસનાવેશાદ્ અહઙ્કારકુકલ્પના
અહંકારથી મુક્ત, શુદ્ધ ચેતનાની ઉદાર સ્થિરતા ક્યાં છે અને મિથ્યા વાસનાના પ્રભાવે ઊભો થયેલો અહંકારનો ખોટો ભ્રમ ક્યાં છે?
શાખાપ્રતાનગહના સંસારવિષમઞ્જરી । અહઙ્કારાઙ્કુરાદ્ એવ સમુદેતીયમ્ આતતા
આ સંસારની ઘન ઝાડવાળી વેલ, જેની ડાળીઓ ચારે તરફ ફેલાયેલી છે, એ માત્ર અહંકારના અંકુરથી જ ઉગે છે અને વ્યાપી જાય છે.
અહઙ્કારમ્ અતો રામ માર્જયાન્તઃ પ્રયત્નતઃ । અહં ન કશ્ચિદ્ એવેતિ માર્જયિત્વા સુખી ભવ
રામા, તેથી તું અંતરમાંથી અહંકારને પ્રયત્નપૂર્વક દૂર કર; 'હું કોઈ છું' એવી ભાવનાને મિટાવીને સુખી થા.
અહઙ્કારામ્બુદચ્છન્નં પરમાર્થેન્દુમણ્ડલમ્ । રસાયનમયં શીતમ્ અદૃશ્યત્વમ્ ઉપાગતમ્
પરમાર્થનું શીતળ અને અમૃતમય ચાંદણું, અહંકારના મેઘથી ઢંકાઈ ગયું છે અને અદૃશ્ય બની ગયું છે.
અહઙ્કારપિશાચાત્તા દામવ્યાલકટાસ્ ત્રયઃ । ગતાસ્ સત્તામ્ અસન્તો ઽપિ માયામાહાત્મ્યદાનવાઃ
અહંકારના ભૂતથી ગ્રસિત થયેલા લોભ, ક્રોધ અને મોહ—આ ત્રણ દાનવો અસત્ય હોવા છતાં માયાની શક્તિથી સાચા લાગે છે.
કશ્મીરેષુ મહાપદ્મસરસીતીરપલ્વલે । અદ્ય મત્સ્યાસ્ સ્થિતા રામ શેવાલલવલાલસાઃ
કશ્મીરના મહાપદ્મ સરોવરનાં કિનારાના કાદવમાં, હે રામ, આજે માછલીઓ પાણીના નાજુક છોડોમાં આનંદથી રહે છે.
નાસતો વિદ્યતે ભાવો નાભાવો વિદ્યતે સતઃ । તે હ્ય્ અસન્તઃ કથં સન્તસ્ સમ્પન્ના ઇતિ મે વદ
અસત્યને ક્યારેય સત્યતા મળતી નથી અને સત્યનું ક્યારેય અસ્તિત્વ જતું નથી; તો એ અસત્ય વસ્તુઓ કેવી રીતે સાચી અને સ્થિર બની શકે? મને કહો.